宣昶瑋寫(xiě)過(guò)一篇《鄧小平…姓名中的玄機(jī)》。文章中講到了用鄧小平的名字起八卦，用八卦中的卦辭分析，鄧的個(gè)性是和他的姓名卦有關(guān)系的。
這種分析方法，只有懂玄學(xué)、研究姓名學(xué)的人士才具有相關(guān)的理論知識(shí)。一般的人看了，可能以為宣昶瑋在胡說(shuō)八道。
因此，這一類(lèi)的文章，只是寫(xiě)給愿意研究天地真相即研究哲學(xué)的人士，和懂玄學(xué)的
人參考，其他的人可以走開(kāi)。
這個(gè)事件的關(guān)鍵問(wèn)題是：為何用一個(gè)人的姓名起的八卦，會(huì)和此人的性格甚至他的觀念意識(shí)特征發(fā)生關(guān)系？
難道真的是八卦神奇？真的是“八卦是人生密碼翻譯器”么？
要知道，就因?yàn)檫@一類(lèi)現(xiàn)象（指姓名起八卦竟然能在人身上得到某種程度的驗(yàn)證)，人們對(duì)中國(guó)古代的八卦，產(chǎn)生了無(wú)窮的好奇與聯(lián)想。
剛才的“密碼翻譯器”說(shuō)，只是眾多猜想中的一個(gè)，它們常見(jiàn)于人們對(duì)八卦的思考與研究文章中。
宣昶瑋是不可能不研究這類(lèi)問(wèn)題的。
宣昶瑋對(duì)這類(lèi)玄學(xué)問(wèn)題，早就有了比較成熟的研究結(jié)論。
宣昶瑋告訴大家此中奧秘：這是一種人的名字與人自身的“字——人感應(yīng)”現(xiàn)象。
怎樣“感應(yīng)”的呢？就是因古人認(rèn)為八卦和數(shù)字有對(duì)應(yīng)。如坤卦對(duì)應(yīng)于8，乾卦對(duì)應(yīng)于1，等。而鄧的名字是12筆畫(huà)，正好1對(duì)應(yīng)乾卦，2對(duì)應(yīng)于兌卦，經(jīng)組合，而成夬卦。而夬的對(duì)卦是剝卦，這樣，在古人觀念的規(guī)定下，剝卦就和鄧發(fā)生關(guān)系了。這個(gè)關(guān)系是古人的理論規(guī)定的，是一種人為的前期設(shè)定。但這個(gè)人為的前期設(shè)定，在漫長(zhǎng)的歷史后期真會(huì)發(fā)生它的影響；這就說(shuō)明了：古人的觀念會(huì)遺留下長(zhǎng)久的信息，而且這種信息會(huì)：“感應(yīng)后世并產(chǎn)生影響與結(jié)果”。于是人便因此受到這種信息感應(yīng)的影響，真的會(huì)產(chǎn)生相關(guān)的結(jié)果了。于是，人的個(gè)性中、甚至他的命運(yùn)，都會(huì)有名字所起八卦的烙印。
整個(gè)信息的留存與影響，其奧秘宣昶瑋知道的更多。但由于考慮到“天機(jī)不可泄”等等，不好通盤(pán)托出而已。
古人當(dāng)時(shí)那樣的規(guī)定，后世就會(huì)產(chǎn)生那樣的感應(yīng)與影響；如果古人當(dāng)時(shí)不這樣而是那樣規(guī)定，如規(guī)定坤卦對(duì)應(yīng)1，乾卦對(duì)應(yīng)5，或者剝卦的卦辭是別的樣子，那么，后世人的名字的感應(yīng)結(jié)果，就會(huì)是另一種樣子，而不是現(xiàn)在這個(gè)情況了。
因此，古人的規(guī)定（指坤卦對(duì)應(yīng)8之類(lèi))是人為的主觀創(chuàng)造或設(shè)定，并沒(méi)有什么非此不可的”客觀”限制；不是天地間本來(lái)坤卦只有對(duì)應(yīng)8，對(duì)應(yīng)別的就不行；而這個(gè)對(duì)應(yīng)8，我們古人真是絕頂聰明，竟然被他們發(fā)現(xiàn)了。不是這種情況。
八卦各卦辭、象辭等，是古人在占筮中和觀察天地、人生、萬(wàn)物的過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的，似乎具有一定的“客觀性”。但實(shí)際宣昶瑋告訴你：遠(yuǎn)不是這么簡(jiǎn)單。這個(gè)問(wèn)題涉及更深入的剖析，要透露更多的“天機(jī)”，就此打住。
總而言之，人的觀念不論是在古代還是現(xiàn)代，都會(huì)產(chǎn)生信息，且這種信息會(huì)長(zhǎng)久留存，并對(duì)所有與此信息有些相關(guān)的人、甚至事物，發(fā)生感應(yīng)與影響。
這一類(lèi)現(xiàn)象宣昶瑋觀察到、思索到、分析到的很多，都證實(shí)了人的觀念會(huì)有強(qiáng)大的信息留存，而且這種信息的導(dǎo)演人生與導(dǎo)演世界的力量還很大。而且宣昶瑋的發(fā)現(xiàn)，幾乎和fo教的核心智慧一樣。宣昶瑋的有關(guān)智慧，也事實(shí)上來(lái)自fo教修行，而不是宣昶瑋多么勤奮的思索，才獲得的。
用宣昶瑋的話說(shuō)就是：這種智慧來(lái)自非理性的過(guò)程。
這種非理性和宗教修行密切相關(guān)，而不是柏格森、胡塞爾的那些非理性類(lèi)型。何況柏格森、胡塞爾他們雖有主張，卻并沒(méi)有親證；宣昶瑋的非理性，可是有親證的呀。
在宣昶瑋的這種智慧的觀照下，中外古典的和現(xiàn)代的大部分哲學(xué)，它們各家的價(jià)值和智慧的地方一目了然，很多都在方寸之中。
宣昶瑋文章：http://mj.thinkersoftware。com/forum/thread.php?fid=28
http://blog.sina。com。cn/u/1251009537
－－－－－－－－－－－古代的鄧的繁體字是幾劃呢，在古代，鄧小平的名字加起來(lái)，怕是不止12劃吧．
－－－－－－－－－－－可以用簡(jiǎn)化漢字，也可以用繁體字呀。
－－－－－－－－－－－八卦是不定方程,你給出不同的未知數(shù)值,就會(huì)有不同的結(jié)果.
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－－－－－－－－－－－各有各的理
－－－－－－－－－－－繼續(xù)。
