真正中醫(yī)的普及不是從爭(zhēng)論中來(lái)的，也不是從一本書一兩篇文章中來(lái)的，當(dāng)然文字是必要的。但文字最終仍然是招來(lái)參毀之言，或參多毀少或參毀過(guò)半，然終不能服人，亦仍不出爭(zhēng)論的范疇！
普及中醫(yī)就是從目前所處的環(huán)境入手，潛移默化，以桴鼓的療效參以隨宜易解的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明中醫(yī)治病及養(yǎng)生之理，日久天長(zhǎng)，自能由一信而十信，以己為中心波及開去，如石入水！在此過(guò)程中，注意觀察有根器者、有緣者，引之入于醫(yī)道，隨緣而授。然在此過(guò)程中，萬(wàn)忌揚(yáng)名，起碼心中對(duì)此要足足戒之，處處避之，如避猛虎惡獸，因揚(yáng)名之念、名聲之?dāng)_，實(shí)乃醫(yī)者辨證之一大干擾和障礙，更為修道人之一大障礙，且自古就無(wú)包治百病之醫(yī)，因?yàn)檫@世上少有不可醫(yī)治之病，卻大有不可醫(yī)之人！而世間又存十不治之人，兼之病入膏肓之人，且又有對(duì)你名醫(yī)之“名”聲之嫉恨者，時(shí)時(shí)在那思以陰謀破壞者，其愈萬(wàn)病之譽(yù)不及一不愈者之詆毀！故于名聲之事能不如手握虎乎？則又有醫(yī)者自言，余只闡醫(yī)之至理、真理，其譽(yù)與毀非我所計(jì)也！然君不記得，我們之使命乃是普及真正中醫(yī)！而非口說(shuō)筆戳乎??
胡亂言之，不當(dāng)之處請(qǐng)批砍！
而網(wǎng)上之爭(zhēng)論則是另一回事，現(xiàn)實(shí)之中則要盡量避免。需知多一分爭(zhēng)論則于醫(yī)之默化中就少一分力量，且身邊都是熟人，遇爭(zhēng)論情況宜隨宜而說(shuō)，網(wǎng)上之爭(zhēng)論則另當(dāng)別論。需知網(wǎng)上即為言堂，就是文字、說(shuō)話之所，若無(wú)此網(wǎng)，則在下斷無(wú)今日之學(xué)習(xí)，故此網(wǎng)度人無(wú)數(shù)，善莫大焉！亦應(yīng)為諸fo菩薩之所贊嘆！
既是言堂，則有所爭(zhēng)論辨論之處在所難免，且理越辨越明，若再施之以行，若能獲良效，則知行合一，真理即現(xiàn)矣！然辨論亦應(yīng)有所規(guī)矩：一曰不存私心，但為解病為重；一曰必在內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)，仲景師、黃師等理論的規(guī)矩之下方可進(jìn)行，如此，則醫(yī)之真理不難現(xiàn)矣！
現(xiàn)實(shí)中，普及中醫(yī)，用中醫(yī)為人治病，寧愿忍辱也不爭(zhēng)論，但要堅(jiān)持！
眾人無(wú)病之時(shí)隨宜說(shuō)療養(yǎng)之法，有病之時(shí)說(shuō)病理并辨證開方療疾。
然醫(yī)者亦不可以醫(yī)藥為能，窮竭于方藥！終應(yīng)以養(yǎng)為重，戕伐之法則是不得以而為之。
夫逞其醫(yī)技、動(dòng)輒施其藥恐非上策！
淺顯之談，讓諸位師父、師兄見笑了。
阿彌陀fo
此外，
這世上有很多人身上濁氣熏天，都是世俗的欲望的東西！務(wù)快于心，務(wù)窮其奢！
還有一些人身上則是邪氣熏天，不是邪的東西她不追求，不與正法相違背的東西她不干！這些人在世上，就是專門來(lái)滅正法的！相對(duì)于前一類人來(lái)說(shuō)則又是大巫見小巫了。
諸師之言只有更完善之處，若為完善之處所加爭(zhēng)論則為善；若為全盤否定之處爭(zhēng)則為惡！
此發(fā)心之處即炯然相背也。故欲爭(zhēng)論，先以正信之心，熟諸經(jīng)典及
三七師行者師等諸師之言，然后方可就深入細(xì)化之處行諸爭(zhēng)論辨理之言，而三七行者諸師之言，亦皆為傳承正信之用，非作爭(zhēng)論言辯逞口舌勇力之資也！
且有些患者之病，確是宿世殃報(bào)之病，若醫(yī)者不配合患者的懺悔而把其治好，則醫(yī)者亦會(huì)招致鬼神的怒譴，致使醫(yī)者諸事不順。
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本帖最后由 月明 于 2007/3/25 16:51 編輯 zxtf.net.cn/wszg/]
－－－－－－－－－－－非常贊同,我們要做的就是踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí),更需要實(shí)實(shí)在在的療效.還要身體力行地去修養(yǎng)!把中醫(yī)的精神領(lǐng)會(huì)了,自己的身體養(yǎng)好了,把中醫(yī)的醫(yī)術(shù)學(xué)好了,病人的痛苦解除了,還愁中醫(yī)不能普及嗎?
－－－－－－－－－－－只要病人得病首選中醫(yī)就好了
