望交流
陽(yáng)為用，陰為體，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏，故天地只賴此真陽(yáng)元?dú)舛糜卺t(yī)，陽(yáng)為陽(yáng)氣，陰為人體。故陽(yáng)氣盛，人體健。并非有一陰氣對(duì)立生也！所謂陰者，乃陽(yáng)氣退守含藏之狀態(tài)！不知有同意否？以此觀之，養(yǎng)陰藥并非滋養(yǎng)元陰，而是幫助陽(yáng)氣退守之勢(shì)！何來(lái)元陰之存在�。�
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Last edited by 愚然可化 on 2006/6/3 at 01:24 ]
－－－－－－－－－－－聰明！孺子可教。理解正確。
－－－－－－－－－－－如果在下說(shuō)得是對(duì)的話，那么滋陰之說(shuō)就是錯(cuò)了吧？
比如桂附
地黃丸，里面的
六味丸應(yīng)該是幫助桂附近入體內(nèi)，免得寒氣格陽(yáng)于外，因?yàn)榱杜c寒涼同氣相求，收引相火。但是對(duì)正常人來(lái)說(shuō)，吃此藥，怎能滋補(bǔ)呢？望高人教我。這是最基本的問題，也是最重要的阿
－－－－－－－－－－－這篇文章還是承認(rèn)有一個(gè)元陰和元陽(yáng)對(duì)立，但是說(shuō)陽(yáng)主陰從，在臨床上還是重陽(yáng)。這和認(rèn)為沒有元陰的人在臨床上幾乎沒有差別，因?yàn)楹笳呒記鏊幉皇菫榱损B(yǎng)陰，而是為了收斂。大家看看，不同的理論，同樣的做法，這對(duì)于鉆研醫(yī)理是個(gè)巨大的瓶頸！能不能這樣想，天為陽(yáng)，地為陰，大地含藏，地中也積蓄了陽(yáng)氣，猶如人體，腎中藏精。此精仍然是元陽(yáng)的儲(chǔ)備，就像煤，石油。地球
發(fā)熱，一定是能源過度開發(fā)，應(yīng)該斂藏。這和補(bǔ)充涼藥有什么關(guān)系呢？涼藥只會(huì)消耗熱量去溫煦他。
桂附地黃丸究竟能不能自補(bǔ)〉？在元陰不存在的理論下，其中的涼藥有什么用？
－－－－－－－－－－－或許，有人說(shuō)那個(gè)涼藥是避免寒氣格陽(yáng)，現(xiàn)在劉力紅使用加大
甘草的量，用土傳溫，就像埋在土中的紅薯不被烤焦一樣，人體就像紅薯，這樣就不會(huì)被辛熱所傷。望高人指點(diǎn)！！
－－－－－－－－－－－桂附地黃丸對(duì)于相火外越，即龍雷之火應(yīng)該很有效。
－－－－－－－－－－－參同契
石頭希遷
竺土大仙心，東西密相付。
人根有利鈍，道無(wú)南北祖。
靈源明皎潔，枝派暗
流注。
執(zhí)事元是迷，契理亦非悟。
門門一切境，回互不回互。
回而更相涉，不爾依位住。
色本殊質(zhì)象，聲元異樂苦。
暗合上中言，明明清濁句。
四大性自復(fù)，如子得其母。
火熱風(fēng)動(dòng)搖，水濕地堅(jiān)固。
眼色耳音聲，鼻香舌咸醋。
然依一一法，依根葉分布。
本末須歸宗，尊卑用其語(yǔ)。
當(dāng)明中有暗，勿以暗相遇。
當(dāng)暗中有明，勿以明相睹。
明暗各相對(duì)，比如前后步。
萬(wàn)物自有功，當(dāng)言用及處。
事存函蓋合，理應(yīng)箭鋒拄。
承言須會(huì)宗，勿自立規(guī)矩。
觸目不會(huì)道，運(yùn)足焉知路。
進(jìn)步非近遠(yuǎn)，迷隔山河固。
謹(jǐn)白參玄人，光陰莫虛度。
－－－－－－－－－－－本末須歸宗，尊卑用其語(yǔ)。
當(dāng)明中有暗，勿以暗相遇。
當(dāng)暗中有明，勿以明相睹。
明暗各相對(duì)，比如前后步。
“明暗各相對(duì)，比如前后步”就是這個(gè)意思吧？沒有前步就沒有后步，所以不能說(shuō)有一個(gè)前步和一個(gè)后步。
－－－－－－－－－－－正讀 鄭欽安的書，有新體會(huì)再交流
中醫(yī)萬(wàn)萬(wàn)不可重方輕理 共勉之
－－－－－－－－－－－擅補(bǔ)陽(yáng)者，必陰中求陽(yáng)。桂附丸中大量的水中配合少量的火氣，使水火濟(jì)濟(jì)。水氣下降，火氣上升，一升一降。水氣冷，火氣熱。中醫(yī)就講個(gè)中。不左不右。有病是氣有偏，使之不偏。
我個(gè)人認(rèn)為，八味地黃是上品，可用于滋補(bǔ)。
近來(lái)藥廠改了仲景原方的部分內(nèi)容，我再次認(rèn)為不是很妥
