從“左肝右肺”看中醫(yī)文化
作者：曲黎敏 (
北京中醫(yī)藥大學(xué) 教授、北京天人醫(yī)易中醫(yī)藥研究院 研究員)
中醫(yī)學(xué)，古代稱之為醫(yī)道，其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)和核心就是一個(gè)“道”字，這個(gè)“道”，不僅僅是理性、規(guī)律或原則，它更關(guān)系到一種體驗(yàn)——一種切身的感受，一種信息，一種身體力行的實(shí)踐。因此，不只是學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)就可以得到這個(gè)“道”，更密切地，它關(guān)系到我們對(duì)自身生命的感悟與認(rèn)識(shí)。正因?yàn)槿绱�，古代圣賢強(qiáng)調(diào)“以醫(yī)入道”，在求道的過(guò)程中以“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”為原則，認(rèn)為認(rèn)識(shí)生命本身與認(rèn)識(shí)宇宙同樣寶貴，甚至是更為重要、更為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)來(lái)源。這才是學(xué)習(xí)中醫(yī)一定要懂得傳統(tǒng)文化，一定要參悟中華之“道”的根本所在�？傊酪葬t(yī)顯，即醫(yī)道是中國(guó)文化最集中的體現(xiàn)，對(duì)習(xí)醫(yī)者而言，從醫(yī)入道又是一條必不可少的捷徑。
如何從日常生活中體驗(yàn)中醫(yī)之道呢？就讓我們從中醫(yī)區(qū)別于西醫(yī)最明顯的一種說(shuō)法－－“左肝右肺”說(shuō)起吧。中醫(yī)有一個(gè)說(shuō)法始終讓西醫(yī)無(wú)法認(rèn)同，西醫(yī)講解剖，明明肝在右，肺在上，憑什么你說(shuō)“左肝右肺”？而中國(guó)人恰恰認(rèn)為這是中醫(yī)文化的精華。古人云“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，“道”所強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動(dòng)過(guò)程與狀態(tài)變化，所以多用類比概念，描述的是事物本質(zhì)“象”什么；“器”為盛受之物，強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)的結(jié)構(gòu)性用與功能，所以多用具體概念，指出事物本質(zhì)“是”什么。因此，理解中醫(yī)也有形而上與形而下之差別。形而下有如“肺在上，肝在右”，形而上有如“左肝右肺”，肝在右而其氣在左，主“升”；肺在上而其氣在向下，主“降”，一個(gè)看現(xiàn)象，一個(gè)看本質(zhì)。
要想說(shuō)明“左肝右肺”，就得先說(shuō)清楚“東西南北”，比如說(shuō)，我們中國(guó)人為什么稱事物為“東西”，為什么買東西不叫做買南北？原來(lái)，中國(guó)人以“取象比類”的原則認(rèn)為東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，木金為可盛之物，故可買賣輸轉(zhuǎn)，水火則難以盛受。由此，我們也可理解中國(guó)人罵人說(shuō)“不是個(gè)東西”無(wú)非是說(shuō)此人如水火般無(wú)情無(wú)義。對(duì)“東西南北”的另一個(gè)比方就是東方為青龍，西方為白虎，南方為朱
雀，北方為玄武，這又是什么意思呢？青色為春天之象，龍雖是假想出來(lái)的事物，但有角有須，威力無(wú)邊，代表生發(fā)之象；白虎吞噬萬(wàn)物，故代表肅殺、收斂之象；南方朱雀絢麗光明，為輸布之象；北方玄武為蛇纏
龜象，代表收藏。對(duì)應(yīng)到人體上就是－－左為肝，為東，為陽(yáng)，主生發(fā)，生發(fā)什么呢？生發(fā)北方腎所藏的精；右為肺，為西，為陰，主肅降、收斂，收斂什么呢？收斂由春天生發(fā)、長(zhǎng)夏（脾胃運(yùn)化)生長(zhǎng)的精華。
因此，古人并非不知“肺為華蓋”，肝在右的解剖位置，而其“左肝右肺”之說(shuō)是堅(jiān)持其功能性配屬，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)五臟之氣的運(yùn)動(dòng)屬性，而非實(shí)體臟器。即肝雖在右，但主血為陰，其氣向左（陰氣左行，當(dāng)升)；肺雖在上，但主氣為陽(yáng)，其氣向右（陽(yáng)氣右行，當(dāng)降)。又，左肝屬東方，為震卦象，陰中有真陽(yáng)，故肝木主動(dòng)，主生發(fā)；右肺屬西方，為兌卦象，陽(yáng)中有真陰，故肺金主靜（古代戰(zhàn)場(chǎng)鳴金則止，也是取其靜意)，主收斂。又，左青龍，右白虎，故中國(guó)古代文官尚左，武官尚右；北京城也是東有崇文門，西有宣武門；對(duì)醫(yī)家而言，青龍、白虎喻肝肺二經(jīng)得病，不易調(diào)伏。對(duì)養(yǎng)生家而言，肝木之氣如龍，易變動(dòng)飛揚(yáng)；肺金之氣如虎，不易均衡節(jié)制。故降龍伏虎，入靜最難。
綜上所述，懂得了中國(guó)文化就可以懂得中醫(yī)，懂得了古代帝王為什么封禪東岳泰山，就懂得了肝于人體之意義；就懂得了春夏秋冬養(yǎng)生之意義；就懂得了一天之計(jì)在于晨的道理。不僅中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的“藏器”說(shuō)就遠(yuǎn)比西方的“器官”說(shuō)更符合造化的意志和人性，中國(guó)文化較之西方文化的犀利也更為圓融。
－－－－－－－－－－－大受啟發(fā)！感謝樓主！
收藏起來(lái)，在學(xué)習(xí)中遭遇瓶頸的時(shí)候，都需要再看看，以免墮入形而下思維的慣性方式中。
－－－－－－－－－－－LZ講解很經(jīng)典,對(duì)初學(xué)者很有啟萌意義.
中醫(yī)深?yuàn)W精微,僅從門外看去各種理論似是而非,有些描述甚至讓人覺(jué)的自相矛盾.
能得到玄清子老師這樣精深的講解十分感謝．
希望有機(jī)會(huì)老師能多講講這些知識(shí)．
謝謝
－－－－－－－－－－－對(duì)于初學(xué)真是寶貴，因?yàn)槿腴T是最難的，自己看書有時(shí)真是不知所云。
－－－－－－－－－－－那些抨擊中醫(yī)連肝肺的解剖位置都搞不清的家伙，我估計(jì)他們根本不明白自己在說(shuō)什么。如果你也跟他們說(shuō)原子是原來(lái)的子，分子是分開的子，怎么可能分子由原子構(gòu)成，基礎(chǔ)都站不住腳還講什么科學(xué)，估計(jì)他也會(huì)跟你一樣有秀才遇到兵的感覺(jué)。
－－－－－－－－－－－有一次為一病人診脈
病人問(wèn):肝在哪兒?
我順口答:左邊,因?yàn)?...
還沒(méi)說(shuō)完,此人扭頭就走了.
暈闕!!!
－－－－－－－－－－－看《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》對(duì)四象五行的理解幫助很大，書中的圖簡(jiǎn)單易懂。圖是人體的鏡像，肝在自己身上是左，但畫在圖上，從讀者的位置來(lái)看就是在讀者的左手邊。
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肝在右，其氣在左，這是我們先人智慧。不過(guò)我覺(jué)得里面的深層含意還非常值得探討，要是肝本身就長(zhǎng)在右邊，其氣也作用于右邊，從一定角度來(lái)說(shuō)不是更方便嗎？為什么生理位置和其氣作用位置相反呢？從這個(gè)角度來(lái)看，中醫(yī)學(xué)之中有很多的這樣相反的作用現(xiàn)象，以左治右，由右治左。肝在右，其氣在左。1)是為了適應(yīng)身體的一種內(nèi)循環(huán)方向？物質(zhì)能量的流動(dòng)從一個(gè)層面上來(lái)說(shuō)始終是需要一種次序，一種方向的。肝的這種性質(zhì)也就是這種方向的體現(xiàn)？2)還是其氣也在左，也在右，不過(guò)相比較而言左邊更為重要或者突出？3)或者是由于其他臟器協(xié)同作用之下，比如脾臟需要肝助其上升之力？ 想起來(lái)還是真有意思，望高人能指點(diǎn)一二，不勝感激！－－－－－－－－－－－學(xué)習(xí)，一邊更要思考．一個(gè)問(wèn)題能夠運(yùn)用發(fā)散思維各個(gè)方面都想通了，就是受益匪淺了
－－－－－－－－－－－正是中醫(yī)比西醫(yī)高明之處
