作者: 蘇三 | 2006年11月15日 21:50 | 欄目: 文明同源說
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永恒之戰(zhàn)
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長卿 于 2006-4-8 1:21:00 發(fā)表在 讀書生活
永恒之戰(zhàn)
無聊中在網(wǎng)絡(luò)上閑逛，不期然打開了蘇三的博客，伊正憤憤然怒罵方舟子為‘瘋狗’，心下不禁大笑。二人爭些什么，大約是蘇三那些驚天駭鬼之論，惹怒了方斗士。對于方舟子，我一直有些疑慮，以前也讀過他一些文章，例如《民間科學家已成社會公害，不值得提倡》，雖有些贊同的地方，不舒服的地方卻更多。
他說，對民間科學家，在法律上應(yīng)該寬容，在學術(shù)上卻不應(yīng)該寬容。這話我是絕對贊同的，但是方舟子在‘民間能否產(chǎn)生科學家’這個問題上太過偏頗，他說“專業(yè)的科學工作者因為對科學研究的方法、規(guī)律和現(xiàn)實有切身的體會，深知在科學事業(yè)高度發(fā)達的今天，一個業(yè)余研究者要做出重大發(fā)現(xiàn)的可能性幾乎為零。”
這話讓我極度的不舒服，我想這是方舟子見識太少了……而且有點井底之
蛙的意味。他甚至不知道他的老祖師達爾文是神學院畢業(yè)的……達爾文受過什么科學訓練呢？再換一個？魏格納是氣象學家，這并不妨礙他‘偉大’的大陸漂移說，魏格納受過什么地學的專業(yè)訓練呢？
培根？1620年他就曾提出過‘地球膨脹論’，可惜他它是哲學家，他不是專業(yè)科學家，他沒有系統(tǒng)的從事過科學實驗工作，但正如他自己所說：“我只是吹號，可是我不到戰(zhàn)場去�！钡R克思這么評價他，他是“實驗科學的始祖�！�
再舉個很現(xiàn)代的例子，楊槐，這個人是很了不起的民間科學家，他只有初中學歷，但他的《地球非對稱膨脹論》被美國人譽為‘楊氏理論’，這人是個百代奇才，沒讀過他的書可以去學習一下，他有本科普《地問》。
再如，欒巨慶，他是內(nèi)蒙古的一個退休工人，人稱民間氣象員，他在1980年7月15日向國家科委、中國科學院、中央氣象局等預報的《1981年我國四大流域天氣預報》，預報的15場暴雨或大暴雨，只有一場沒有出現(xiàn)，其余14場基本上都出現(xiàn)了。他有一本書《行星運動與長期天氣預報》，可以看看，完全不同于西方的科學體系。他的近況我不清楚，可能后來在中科院當了個研究員。
其實，對民間科學家的歧視是很正常的，因為所謂的科學訓練就是‘正統(tǒng)’，容不得‘野路子’，其實還有一個備受壓制的例子，他就是翁文波，翁文波是科班畢業(yè)，清華物理系畢業(yè)、倫敦帝國大學哲學博士，80年為中科院學部委員。他有一本書《天干地支紀歷與預測》，備受冷落……為什么？因為他不容于正統(tǒng)科學，用的原理竟然是天干地支……受過西方‘正統(tǒng)’科學訓練的最怕這個，因為長期天氣預報和地震預報對西方人來說，那幾乎不太可能……
其實說了這么多，無非是想說一句話，別太瞧不起民間科學家，也別太瞧不起非正統(tǒng)的科學觀。說起民間兩個字，我總有點自慚形穢，因為總有些不甘寂寞的‘民間學者’喜歡弄點噱頭，要么證明了歌德巴赫猜想，要么證明了耶穌即顓頊，這我也挺怕的。
記得也曾有人評價我是‘民俗學者’，對我的研究結(jié)論頗不以為然，說應(yīng)該讓郭郛這樣受過正統(tǒng)訓練的人來研究山海經(jīng)。我笑得前仰后合，郭郛這位中科院動物研究所的前輩有一本《山海經(jīng)注證》，他研究《山海經(jīng)》很好笑，他的原理是，“‘九頭虎’或‘雙體豬’等，乃古人將動物干尸經(jīng)手術(shù)聯(lián)合或縫合而成的圖騰神�！彼詾楣糯硕己退粯酉矚g制作生物標本，如果我的工作他能做，那還要我干什么？
為什么說‘永恒之戰(zhàn)’，因為這終究是‘地位’和‘話語權(quán)’之爭，就好比劉秀和公孫述爭誰是‘真命天子’一樣，其實前段時間的韓、白之爭，也有部分此中原因，韓寒年輕氣盛，“這壇那壇最終都是祭壇，這圈那圈最終都是花圈。”文壇和科壇沒什么不同，都有正統(tǒng)、非正統(tǒng)之分。
其實魯迅早概括過：“曾經(jīng)闊氣的要復古，正闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新。”其實呢，未曾闊氣的抱怨幾句喊喊冤或者想造反，正常。當然也可以學學李白，“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人�！睆墓胖两瘢际沁@樣子，不可能所有人都擠進那個小圈子，野無遺賢，那只是一個白日夢。
還是用愛因斯坦的一個故事結(jié)尾吧，愛因斯坦沒成名的時候，他只是專利局的小職員，他把自己的論文送給韋伯、德魯?shù)�、奧斯特瓦爾德那些德高望重的權(quán)威，但德魯?shù)略诨匦胖姓f，“偉大的波爾滋曼是不會錯的，因而也不容批評。”愛因斯坦有點憤怒：“這明顯地證明它（指他自己的論文)的作者非�？蓱z�！瓘默F(xiàn)在起，我將不再求助這些人，相反我將在雜志上毫不留情地抨擊他們，這是他們應(yīng)得的�！�
達爾文怎么說？適者生存。
－－－－－－－－－－－支持
－－－－－－－－－－－非常支持!如果那些不學無術(shù)之徒占據(jù)科學的位置,那科學就變成現(xiàn)代迷信！
－－－－－－－－－－－不只中國，印度也有民科，最著名的該是拉馬奴加，在數(shù)列上取得最大成就的就是他，可惜英年早逝。
－－－－－－－－－－－當劉翔遭遇司馬南
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司馬南氏是以反“偽”走紅的，只是當這種反“偽”走火入魔之后，就成了自大狂，對傳統(tǒng)文化大打出手，以為法可以從口出，律可以己定，混淆視聽，可笑又可悲，與方舟子們是一路貨色。
當劉翔遭遇司馬南
人怕出名豬怕壯。這不，劉翔自從在2004年雅典奧運會上一跑成名之后，好多人愛拿他說事，連風馬牛不相及的反偽斗士司馬南也被人拉來和他“對話”。
當劉翔遭遇司馬南（修)--
劉翔：110M欄比賽結(jié)束了，我跑了12秒91。
司馬南：不可能。
劉翔：大哥，真的，報上都登了。
司馬南：小弟，真的不可能，報上登了有啥用，報上還說有人可以49天不吃飯。
劉翔：電視上也播了！
司馬南：電視上還播人不會死呢！
劉翔：大家都承認呀...
司馬南：大家都承認世上有鬼呢，我怎么沒看見。
劉翔：要不我再跑給你看。
司馬南：不用了，看到的不一定都是真的，變魔術(shù)你知道不，連
大活人都能變，還在乎將秒表變慢呀。
劉翔：那，你到底怎樣相信呢？
司馬南：這不是我信不信，根本就是不可能的事，根據(jù)生物解剖學和運動學、空氣及流體力學的原理，110M欄，人能夠跑個13、14秒是可能的，但12秒91，這是根本不可能的事....
劉翔：我真的跑了12秒91呀。
司馬南：那你說說，你為什么能夠跑這么快，原理是什么，科學依據(jù)是什么，要知道科學是講依據(jù)的，不是你說跑了多少就多少的！
劉翔：我說不清，反正我是咬著呀拼命跑...對了！就算我沒這本事，可還有英國小伙子科林-杰克遜也能跑這么快呀，大家都知道...
司馬南：你親眼見過嗎？是你給計的時嗎？？你敢說計時器百分百沒有問題嗎？？？你敢說你看到的一切不是老外的瞕眼法嗎？？？？小伙子你還嫩著呢！去學學生物解剖學、哲學、流體力學、運動力學再來理論吧，不要去相信封建迷信，你還很年輕……
劉翔：…………
司馬南：若想被承認，就得科學。科學，懂嗎？必須大量反復重復都是同一結(jié)果，還得至少得到20名以上的學部委員同時簽名確認才行。你現(xiàn)在先連續(xù)跑四次，都是那個速度嗎？
劉翔：..........（暈倒了)。
網(wǎng)評：
在這種思想引導下的，使一些對醫(yī)學狗屁不通的人常常大肆抨擊中醫(yī)的科學性。這些人如方舟子，何祚庥等，“除了本門專業(yè)不懂外，無所不知無所不曉”。那些人演出一出出鬧劇和丑劇，言必稱科學，實際上其精神卻離科學精神越來越遠。
司馬南與劉翔的對話，在一定程度上反映了目前中國所存在的一種現(xiàn)象。俗語講的“眼見為實”變成了“眼見的不一定是事實，理論推導出來的才是事實”。比如某些醫(yī)學門外漢就是這樣，不相信中醫(yī)治病的實實在在療效，對擺在面前的一個個事實案例視而不見，卻說：“根據(jù)西醫(yī)理論，這種病是治不好的。”或者說“根據(jù)西醫(yī)理論，這種病人是該死的，由西醫(yī)治療死了是正常現(xiàn)象，如果由中醫(yī)治療治不好那就是醫(yī)療事故。如果由中醫(yī)治愈了，要么是誤診，要么是其它原因使病人自限性地好了，與中醫(yī)中藥無關(guān)�！边@些話既霸道又無恥。
