命理探源:見聞淺思雜錄十二：好人沒有好報(bào)？

古語(yǔ)云：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到�！�
      
          見聞淺思雜錄十二：好人沒有好報(bào)？
                 作者：黎小裕       郵箱：lichongyu103@163。com
                     
      提筆寫這一話題時(shí)，我的心情是沉重的，我的本意不是勸他人不要做好人，不去做好事。而是想通過這一話題給那些已經(jīng)麻木的人們提個(gè)醒---這個(gè)世界好人還有很多。
      資助貧困學(xué)子的叢飛永遠(yuǎn)地離開了我們，他留給我們的不僅僅是他的精神和有關(guān)他的回憶，更多的是怎樣做一個(gè)好人才不會(huì)得不到好報(bào)。在他病魔纏身的時(shí)候，由于經(jīng)濟(jì)困難，對(duì)很多學(xué)子的資助沒有按時(shí)寄出，此時(shí)有不少學(xué)子及家長(zhǎng)就罵叢飛不講信用，答應(yīng)給他們的錢竟然不給他們。更有甚者還要叢飛去資助他們的高消費(fèi)，如買高檔的化妝品，隨身聽等。叢飛無私地資助了很多學(xué)貧困子，卻遭到不少學(xué)子的漫罵。真不知道那些罵叢飛的學(xué)子是怎么想的？中華傳統(tǒng)美德“滴水之恩，涌泉相報(bào)”不知被他們拋到哪去了。
      重慶一農(nóng)民金有樹救了十九個(gè)人的命，卻沒一人伸出援助之手救他一命。他的故事緣起一輛中巴翻進(jìn)了水里，恰巧被這一農(nóng)民看見，他跳進(jìn)冰冷的水下救了十九條人命，自己卻因此落下了病根。后來病情嚴(yán)重，由于家境貧寒，無錢醫(yī)治，求助于當(dāng)?shù)卣�府“�?dāng)年我曾救十九條人命，請(qǐng)政府今天救我一命”，當(dāng)?shù)卣�府卻無動(dòng)于衷，被他救的十九個(gè)人也無一人來幫助他。最后病死家中，死得好不凄涼。他死前還囑咐兒子：“你一定要做好人，不能因我的事而放棄做好人。”我不知道他的兒子當(dāng)時(shí)聽到此有什么想法，我心里反正是五味俱陳，慨然嘆曰：“好人沒好報(bào)，要不然也不會(huì)落到如此下場(chǎng)�！彪m說這說法有些過激，但是事實(shí)往往確實(shí)如此。
　　長(zhǎng)壽是人們永遠(yuǎn)追求的，然而好人不長(zhǎng)命卻是事實(shí)，而這一事實(shí)更好地佐證了好人為什么沒好報(bào)。說好人不長(zhǎng)命，世界似乎有失公正，專愛“玩弄好人”。因?yàn)樗麄兺�往一病就死掉了，讓人覺得惋惜。
　　從生理學(xué)的角度分析，好人往往不設(shè)法保養(yǎng)身體，不去小心保護(hù)身體，容易出現(xiàn)暴死，所以壽命偏短，從心理學(xué)的角度解釋，這種情況多是好人自己一手造成的。好人的負(fù)面情緒往往壓抑在內(nèi)心，超過內(nèi)心的承受能力范圍時(shí)，就會(huì)爆發(fā)出來，最常見的是轉(zhuǎn)化為軀體癥狀，大病一場(chǎng)或一病不起，很多模范好人最后得的都是癌癥。因此好人不長(zhǎng)命，好人沒好報(bào)并不是我瞎編的�！�
      都說“好人不長(zhǎng)命，禍害遺千年”。很多人抱怨世態(tài)炎涼，好人太少，可是抱怨的人就沒有想過造成世態(tài)炎涼的或許其中就有一份你的“功勞"。但是這個(gè)世界的陰陽(yáng)是平衡的，為了彌補(bǔ)好人不長(zhǎng)命的缺憾，造物主往往在這個(gè)世界造了很多的好人。所以請(qǐng)你相信這個(gè)世界還是好人多。
－－－－－－－－－－－很多情況下，惡人活的自在，也沒見惡報(bào)，倒是太多的好人總遭厄運(yùn)。所以我一生不信fo、不信教。
－－－－－－－－－－－“好人不長(zhǎng)命，禍害遺千年”，真是時(shí)常應(yīng)驗(yàn)，江山易改，稟性難移，我們大人基本上已經(jīng)定型了，現(xiàn)在都不知道要怎樣教育孩子了？
－－－－－－－－－－－因果報(bào)應(yīng)實(shí)證←點(diǎn)進(jìn)

凈松居士編述


第二章：好人行善為何不見好報(bào)

既然善有善報(bào)，為何有不少的好人，甚至努力行善的人，仍然遭遇挫折、災(zāi)難與病苦，坎坷度日，無可奈何？

前面一章說到因果通于三世的道理，大家一定了解；不管什么人，遭遇挫折、災(zāi)難與痛苦，當(dāng)然是由于往世做了惡業(yè)，如今正在受報(bào)所致。這時(shí)他努力行善，以求旋轉(zhuǎn)逆境改變命運(yùn)，可能的結(jié)果有四種：

一、各種條件未能配合，以致善行不能轉(zhuǎn)變業(yè)報(bào)。這時(shí)他當(dāng)然必須繼續(xù)接受應(yīng)受的惡報(bào)，直至報(bào)盡為止。（或許要到幾年、幾十年后，或者到死為止才報(bào)盡，或者未來世仍繼續(xù)受報(bào)。)

所謂各種條件未能配合是指：缺乏真誠(chéng)發(fā)自內(nèi)心的‘慈悲心、寬容心、懺悔心、行善之心’以及不能力行十善或雖行而善行累積不夠。

二、雖然各種條件配合很好，善行可以轉(zhuǎn)變惡報(bào)，使它由長(zhǎng)期變?yōu)檩^短期，但因往世所做惡業(yè)太重，應(yīng)受的惡報(bào)期間很久，目前行善雖可得到福報(bào)，但仍嫌不足，福報(bào)與惡報(bào)力量懸殊，善不敵惡，轉(zhuǎn)變了一部分業(yè)報(bào)后，仍有很多未能轉(zhuǎn)變掉的惡報(bào)，必須繼續(xù)接受，直到報(bào)完為止。（或許要到幾年、幾十年后，或到死，或到未來世才能報(bào)完。)假如今生至死仍無法受報(bào)完畢，當(dāng)然今生就永遠(yuǎn)難以脫離困境，只有期待來世了。

譬如得了癌癥，本應(yīng)受劇烈痛苦折磨半年才死，并且耗盡錢財(cái)，連累子孫；行善的結(jié)果雖不能使他康復(fù)或減輕痛苦，但是卻使他提早四個(gè)月就死亡，使他得以減免了最后四個(gè)月的劇烈痛苦，并且節(jié)省了大筆醫(yī)藥費(fèi)。以上的情形，表面上看來行善似乎沒有用，病人的癌癥沒有治好，還是死了，實(shí)際上行善的結(jié)果使他獲得不小的好處，只因?yàn)橐蚬�律隱微難測(cè)的特性，使我們不能明白事實(shí)的真相罷了。

三、各種條件配合很好，行善的結(jié)果，已經(jīng)使原本較重的惡報(bào)，轉(zhuǎn)變?yōu)檩^輕的惡報(bào)；但因?yàn)楸砻嫔峡?a class="channel_keylink" href="http://zxtf.net.cn/mingzu/2009/20090512122711_154501.shtml" target="_blank">來仍在受惡報(bào)的折磨，遂使人誤以為行善沒有功效。

譬如大腸癌開刀后復(fù)發(fā)，原本應(yīng)受劇烈痛苦折磨半年而死；由于平日行善積德的緣故，使他的痛苦程度比類似的患者輕很多，表面上苦報(bào)并未免除，實(shí)際上是減輕了。癌癥患者確實(shí)有藉由努力懺悔、念fo、行善而完全康復(fù)的例子，因此上面所做的比喻雖然不是假設(shè)用來做說明，它當(dāng)然也有可能存在，請(qǐng)參看第四篇第二章自可明白。

四、各種條件配合很好，應(yīng)受的惡報(bào)又不很重，或者即將受報(bào)完畢。行善的結(jié)果，到這一生的某個(gè)時(shí)期，善行累積夠多了，于是福報(bào)的機(jī)緣成熟，惡報(bào)結(jié)束，逆境轉(zhuǎn)順，疾病康復(fù)，雨過天晴，行善的功效，于焉大顯，慶快生平。

五、此外有一種情形較為特殊，就是行善以及修行的好人，原本應(yīng)于未來世承受的重大苦報(bào)，會(huì)因他的努力行善修行，轉(zhuǎn)變?yōu)檩^輕的苦報(bào)，而提早于現(xiàn)在受報(bào)。這種情形，表面上看來似乎是作好事沒好報(bào)，其實(shí)正好相反，因?yàn)樾猩菩扌惺顾�獲得大利益，使重報(bào)轉(zhuǎn)變?yōu)檩p報(bào)，只不過提早于現(xiàn)在受報(bào)而了債。

由上可見，努力行善而能于今生就得到明顯效果的只有第四種情形。而我們所看到許多好人或努力行善的人，命運(yùn)坎坷，無法改善，除了第五外都是屬于前面三種情形。這就好比你的附近搬來一位新鄰居，你對(duì)他的過去一無所知。只見他很努力工作，收入也很可觀，也沒有任何不良嗜好及不正當(dāng)?shù)睦速M(fèi)，但是搬來這兒住了大半輩子，他們沒有一點(diǎn)存錢，遇到急難，還須向人伸手借貸，令人莫名其妙。但是當(dāng)您獲知他未搬來這里以前，欠人一筆極大的債務(wù)，必須隨賺隨還，抵銷欠債，不能稍有延誤，這時(shí)謎厎就揭開了。

如上面所說‘行善、修行的好人，由于正在承受過去世作惡應(yīng)受的惡報(bào)而病苦、受災(zāi)難，以致于看不到行善應(yīng)有的善報(bào)，其實(shí)他們的苦難已因善行而減輕、減短，但是自己卻不知道’的情形，今舉二例為證：

例1、現(xiàn)果隨錄上記載：麻城有姓王的某人，吃素持齋，經(jīng)過三年，某日身上忽然長(zhǎng)了難治的惡瘡，對(duì)于持齋起了退悔的心。他的朋友安慰他：‘你是持齋的人，fo與天神必會(huì)保佑你�！�王答說：‘我已持齋三年，卻得此惡報(bào)，持齋還有好處嗎？’朋友說：‘你既然認(rèn)為所持的齋沒有用，可否把它賣給我？’王某問他怎樣賣法，朋友告訴他，每持齋一天一分錢計(jì)算，吃素三年共可賣銀錢十兩八錢。王某很高興，立即寫了收據(jù)拿了錢，把持齋吃素的功德賣給朋友，打算次日就要吃肉破戒。不料當(dāng)晚夢(mèng)到二個(gè)鬼來責(zé)罵他：‘本來十個(gè)月前你就該死了，因?yàn)槟愠铸S修行，所以能延命到現(xiàn)在。你既賣去持齋功德，算起來反而讓你活過頭了�！�說罷立即要捉他走。姓王的哀求鬼卒暫且寬容，延緩一天，愿意將錢退還，恢復(fù)吃素持長(zhǎng)齋。明日，找到他朋友，說明原委，想討回賣齋的收據(jù)，朋友說昨天回家就在fo前用火焚化了。王后悔不已，當(dāng)天果然死了。

王某人本來十個(gè)月前就應(yīng)死亡，因持齋修善的功德，使死亡的重報(bào)，轉(zhuǎn)變?yōu)檩^輕的、只生惡瘡的苦報(bào)。卻因他的賣齋與立即死亡，而彰顯了其中的因果轉(zhuǎn)變情形，足以為本章所述因果原理作最好的印證。

例2、印光大師文鈔全集引述了一件唐朝玄奘法師記錄下來的事：唐朝時(shí)，西域天竺國(guó)有位戒賢法師，德高望重，名震四天竺國(guó)。某一年身患惡病，痛苦極為慘烈，無法忍受，正想自殺以求解脫時(shí)，忽見文殊、普賢、觀世音三位菩薩降臨，指示他：‘你在久遠(yuǎn)劫前，作過多次國(guó)王，做了許多迫害惱亂百姓的惡行，本應(yīng)墮落惡道（地獄、餓鬼、畜生稱為惡道)，長(zhǎng)久受大苦報(bào)，由于你宏揚(yáng)fo法的緣故，得以免除將來的地獄大苦報(bào)，將它轉(zhuǎn)變成目前的人間小病苦，你要忍受。再過三年，有位大唐國(guó)僧人名玄奘，會(huì)到此拜你為師，求受fo法。’戒賢法師于是強(qiáng)忍病苦，力行懺悔，經(jīng)過很久，終于康復(fù)。過了三年，玄奘法師果然來拜師求法。戒賢法師叫弟子述說病苦的情形，徒弟邊說邊哭，可見病苦的慘狀。若非菩薩指明往世因果，或許有人會(huì)說，如此大有修行的得道高僧，尚且得到這樣的慘病，fo法有什么靈感和利益嗎？其實(shí)這全是往世業(yè)因，以及轉(zhuǎn)‘后報(bào)重報(bào)’成為‘現(xiàn)報(bào)輕報(bào)’的緣故。


第三章：壞人作惡為何不見惡報(bào)

既然惡有惡報(bào)，為何有不少壞人，甚至無惡不做的人，仍然升官發(fā)財(cái)，輝煌騰達(dá)，事事如意，令人羨慕？

由于因果通于三世，因此不管什么人，今世做大官、賺大錢、享大名，當(dāng)然是由于往世做了大善行，如今正在享受福報(bào)所致。這時(shí)他不修善而為非作歹，可能的結(jié)果有四種：

一、若善惡不能互相抵銷，他當(dāng)然可以繼續(xù)享受他應(yīng)享的福報(bào)，繼續(xù)升官到他所應(yīng)得的職位為止，或繼續(xù)賺大錢，如他所應(yīng)得的。直到福報(bào)享盡時(shí)，才會(huì)開始遭受為惡所應(yīng)得的惡報(bào)。這個(gè)時(shí)間或許在幾年、幾十年后，或許到死為止，或許未來世仍繼續(xù)享受他未享完的福報(bào)。

二、若其福報(bào)因作惡而發(fā)生轉(zhuǎn)變，但因往世所做的善行非常大，應(yīng)享的福報(bào)期間非常長(zhǎng)久，目前雖然作惡應(yīng)受惡報(bào)，但比起福報(bào)的力量仍差很多。既使作惡轉(zhuǎn)變了一部分福報(bào)，但還有很多剩余的福報(bào)，讓他一直到死也享受不完。如此一來，這一生中，他永遠(yuǎn)過著好日子，當(dāng)然看不出為惡所應(yīng)得的下場(chǎng)。

三、不斷作惡的結(jié)果，使原本很大的福報(bào)，減為比較輕的福報(bào)，但因表面上看來仍在享受福報(bào)，過著好日子，遂使人誤以為作壞事不會(huì)有惡報(bào)。

四、應(yīng)享的福報(bào)即將享受完畢，做壞事到某個(gè)程度，累積得夠多了，于是惡報(bào)的機(jī)緣成熟、福報(bào)結(jié)束，開始嘗到為惡的苦果，過著凄慘的日子，甚至得到惡疾、遭橫禍而死，后悔莫及。

由上可知：現(xiàn)實(shí)生活中，許多人為非作歹，卻仍舊能步步高升、錢財(cái)滾滾、得意非常，都是屬于前面第一、二、三的情形。

這就好比你家附近搬來一位陌生的新鄰居，他并沒有從事任何正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)�、可以賺錢的行業(yè)，可是卻過著豪華奢侈的生活，錢財(cái)之多總是花不完，令人莫名其妙。但是當(dāng)您獲知他未搬來以前，在銀行有一筆鉅大無比的存款，一切就真相大白了。

假如有一天，你這位鄰居參加民間儲(chǔ)蓄會(huì)，把會(huì)款標(biāo)走后就賴帳不按期交會(huì)款，被告到法院，法官當(dāng)然判決他敗訴，必須還款。但絕不會(huì)判決沒收他的全部銀行存款，因?yàn)檫@樣做不僅有失公正，而且荒唐可笑。同理，一個(gè)正在享受大福報(bào)的人，若是作惡，頂多只是轉(zhuǎn)變掉一部分的福報(bào)，絕不會(huì)將其巨大的福報(bào)一筆鉤消，剝奪他應(yīng)享的權(quán)利，因?yàn)橐蚬�律是極其公平的。

像這種由于正在享受福報(bào)，以致于他雖然作了大惡業(yè)也沒看到他受惡報(bào)的事，在fo經(jīng)里有一個(gè)最好的例子。

雜譬喻經(jīng)說：fo在世時(shí)，有一位國(guó)王叫阿阇世王。某日，一位以殺生為業(yè)的屠夫前往見國(guó)王，并請(qǐng)王答應(yīng)他一個(gè)請(qǐng)求，王問他有何愿望，他說：‘國(guó)王您每遇節(jié)日需要屠殺畜生時(shí)，請(qǐng)全部賜給我包辦�！�王說：‘殺生的事，很少人樂意替別人做，為什么你卻那么喜歡做？’屠夫答以：‘我往世曾做貧窮人，幸好靠殺羊得以度日，又因殺羊之故，死后生到四天王天，享受天福。天上壽盡，又出生為人，還是從事殺羊的職業(yè)，死后又生天上。就這樣六世出生為人，都從事屠羊的工作，使我每次死后都生到天上，享受天上無量的快樂，前后往返天上人間已有六回。屠羊既然有這么大的好處，因此向國(guó)王提出請(qǐng)求。’王問：‘就算真如你所說的，但你怎么知道的呢？’屠夫答：‘因?yàn)槲揖哂心苤�宿命的能力，可以知道往世的事�！�王不相信，認(rèn)為他說謊，因?yàn)橄裢婪蜻@么下賤而毫無修行的人，怎么有能力知道宿命？國(guó)王疑惑不解，便去向fo請(qǐng)教。fo答說：‘屠夫所說全都真實(shí)，并非說謊。他往世曾遇到一位辟支fo，那時(shí)很歡喜、很恭敬、很專心的瞻仰辟支fo莊嚴(yán)的容貌，善心隨生，由于這一功德，使他得以六回生天享福，出生為人又能知宿命。因?yàn)榫磃o的功德，造作于前，福報(bào)先成熟，才能六次往返天上人間；殺生的罪業(yè)應(yīng)受惡報(bào)，但機(jī)緣尚未成熟，所以不見他受報(bào)。等此生命終，福報(bào)享盡，他將墮地獄接受屠羊的罪報(bào)。地獄的罪報(bào)受完，接著無數(shù)次出生為羊，一一償還命債。這位屠夫，知宿命的能力很淺，只知過去世六世殺羊生天的事，再早些的第七世的事，他便無法得知，于是誤認(rèn)為屠羊是使他生天享福的原因�！�阿阇世王至此恍然大悟。
－－－－－－－－－－－因果原理相關(guān)文章
http://boruo.goodweb。cn/article_51.htm
－－－－－－－－－－－每個(gè)人估計(jì)內(nèi)心都希望懲惡揚(yáng)善,但是生活中的人造成的規(guī)則,讓人大多中庸,也意味著對(duì)惡的麻木,我一直信奉行善,但是看到的身邊行惡的人過的更好,更痛快,有誰(shuí)來懲惡,難道是上蒼??
－－－－－－－－－－－以我之見，做好人最大的報(bào)酬就是活的心安理得。身外的東西，好也罷，壞也罷，由它去。把我們的眼光放遠(yuǎn)，放寬，我堅(jiān)信世上沒有白占的便宜，沒有白吃的虧。
－－－－－－－－－－－

在監(jiān)獄里，人們表現(xiàn)得好，立了功可以減刑期，蹲監(jiān)的時(shí)間越短越好。相反，繼續(xù)犯罪不守監(jiān)規(guī)是好加刑的。所以在監(jiān)獄"好人蹲不長(zhǎng)，禍害坐穿牢"。
人類社會(huì)這個(gè)五濁惡世豈不和監(jiān)獄一樣？因此規(guī)矩也一樣。
但人們也不能自求早死----自殺，因?yàn)檫@叫越獄，罪加一等，會(huì)掉到更深的地獄中去的。
黎小裕明白了沒有？

[ 本帖最后由 盲醫(yī) 于 2008/8/24 14:50 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－強(qiáng)！
－－－－－－－－－－－
真是：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到�！币�，古人不欺吾。