"孟母堂"頻叫停折射國學教育之困
賀林平 刊發(fā)時間：2008-03-28 10:30:43 人民日報 客廳正中掛著巨幅孔子像，“身體發(fā)膚，受之父母”，最大的6歲多，最小的才兩歲，16名這般年紀的孩子，跟著一位身著唐裝的男老師高聲誦讀《孝經(jīng)》……一年多來，類似的場景，經(jīng)常出現(xiàn)在廣州增城市的一棟別墅樓內。不過，這個名為“孟母堂”的地方，日前突然收到當?shù)亟逃块T的一紙《違規(guī)辦學
告知書》，要求其于4月30日前停止一切教學活動。
同是開展讀經(jīng)教育，同是被政府部門勒令停辦，廣州“孟母堂”遭遇到與一年多前上�！懊夏柑谩币粯拥睦Ь�，也引發(fā)了人們的思考：當前的教育模式下，私塾化的國學教育空間在哪里？誰該來為“孟母”解困？
【創(chuàng)辦初衷】學校教育不盡如人意
“創(chuàng)辦‘孟母堂’，最初是從教育自己的孩子開始的�！苯o孩子們上完課，瘦小的何海輪老師——廣州“孟母堂”的創(chuàng)辦者與記者攀談起來。
何海輪的女兒也曾經(jīng)上過半年左右的幼兒園�？缮蠈W后的女兒“變”了：經(jīng)常怪里怪氣地扭屁股，嘴里動輒冒出幾句帶著臟字的口頭禪，還總是靜不下心來。了解到幼兒園老師經(jīng)常教迪斯科舞蹈，播放《
貓和
老鼠》等動畫片，何海輪很是吃驚。
“養(yǎng)不教，父之過”，何海輪決定自己負責女兒的學齡前教育。早就迷上國學的他，開始在家教女兒讀經(jīng)。一段時間之后，效果開始顯現(xiàn)：女兒嘴里的臟話沒了，對人有禮貌了，開始愛上了書本……一傳十，十傳百，陸續(xù)有家長將孩子寄養(yǎng)到何海輪這里，資助一些生活費、房租費、水電費，請他代為照看并教授自己的孩子，擁有16名學生的“孟母堂”漸漸成型。
“體制內的教育不盡如人意，只能從體制外想辦法”，這是讓孩子放棄幼兒園，就讀“孟母堂”的家長們共同的想法。一個月前剛剛將4歲的孩子送到這里的程云楓對記者感嘆道，國學經(jīng)典和傳統(tǒng)禮儀，對孩子成長的好處太多了，最好是早學，多學。遺憾的是，正規(guī)教育機構缺乏專門的國學教育。
何海輪認為，《孝經(jīng)》等傳統(tǒng)國學精華是立身之根，所謂“不知禮，無以立；不知孝，無以為人”，而這些，恰恰是當下學校教育中最缺乏的，“對技術的教育太多，對人本的教育太少�！�
【爭議焦點】“孟母堂”是否屬家庭教育
“孟母堂”為什么被叫停？
“主要是因為‘孟母堂’沒有申請取得辦學許可證，沒有到相關機關登記，程序上不符合規(guī)定�！痹龀鞘猩鐣α哭k學辦公室主任廖土榕解釋說，從其全日制教學、課程固定、張貼宣傳榜、聘請教師等特征來看，“孟母堂”應定性為辦學。按照《民辦教育促進法》、《民辦教育促進法實施條例》及《廣州市幼兒教育管理規(guī)定》等法律法規(guī)，舉辦學前教育，必須經(jīng)過縣以上人民政府批準，應備齊包括學校章程、組成人員、資產(chǎn)證明、教師人員資格等一系列材料，獲得教育部門或工商部門出具的相關證照才能開展，否則屬于違規(guī)擅自辦學，依法應當取締。
“‘孟母堂’既沒有獲得批準，也不具備法律規(guī)定的辦學基本條件”，廖土榕介紹說，按照現(xiàn)行規(guī)定，如要辦幼兒園，必須是200人以上的規(guī)模，平均每個幼兒要保證室內8平方米、戶外4平方米的空間，還附帶周邊安保、環(huán)境、規(guī)劃等一系列要求；若要建培訓中心，則首先得過消防關，面積還得達300平方米，“開展國學教育，不是壞事，但一定要依法取得相關資質和許可�！�
對此，何海輪一再強調，“孟母堂”絕非辦學機構，只是一個擁有16名孩子的“大家庭”。這些孩子的父母大多是他的親戚或朋友，或是崇尚國學的志同道合者，有些家長也在“孟母堂”從事教學和服務工作，“相當于我們這么多家長，一起在家里教我們的孩子，從性質上看，屬于家庭教育�！�
【專家建議】為民間國學教育定制專門規(guī)定
根據(jù)教育部門的決定，如果“孟母堂”不能在4月30日前停止一切教學活動，他們將采取強制性的取締措施；而何海輪表示，將在這段時間內提請行政復議，“我相信，經(jīng)過認真的了解和溝通，我們能獲得教育部門的許可和支持�！�
對于雙方的分歧，華南師范大學幼兒教育學教授袁愛玲表示，現(xiàn)代教育的發(fā)展，有很多科學理論作支撐。即使是家庭教育，也應遵循教育規(guī)律和科學，不能僅憑家長的熱情進行。我們幼兒園里的教材和課程，也是經(jīng)過許多專家研究，多年實踐摸索制定的�！皣鴮W的缺失，確實造成了人文精神的斷層，但不能就此否定甚至完全替代其他方面的學習。比如游戲，對幼兒的人格成長有獨到的作用�！�
中山大學公共政策學教授郭巍青認為，“孟母堂”多次遭遇叫停，從深層次反映了傳統(tǒng)國學教育的現(xiàn)代之困。傳統(tǒng)國學和禮儀，主要是通過家庭、私塾等民間手段代代傳承。但現(xiàn)代教育是專業(yè)化、規(guī)范化的教育，課程設置、教育機構的資質等都必須符合相關標準。
這種困境并不是無法解決。郭巍青認為，一方面，新興的“孟母堂”確實有待完善；但更重要的是，教育制度也要根據(jù)實際情況不斷創(chuàng)新和改革，實現(xiàn)多元化教育。民間國學教育紛紛出現(xiàn)，就證明正規(guī)教育體制還不能讓家長滿意，“要么將國學教育納入正規(guī)教育的范疇，要么專門為民間國學教育機構量身定制專門的規(guī)定�！�
袁愛玲也認為，既然“孟母堂”這一新興事物出現(xiàn)了，就不能用老的行政手段簡單取締了之，而應當積極研究，爭取實現(xiàn)其與現(xiàn)代教育的契合。
