全球讀經(jīng)推廣第一人王財(cái)貴教授廈門演講
回到孔子 莎士比亞
《回到孔子 莎士比亞》全文索引
一、開(kāi)場(chǎng) 福氣
二、教育，不要迷信“權(quán)威”
三、教育的三個(gè)基本問(wèn)題
四、教育基本問(wèn)題解決之道
教育應(yīng)該從什么時(shí)開(kāi)始
誤區(qū)： 6歲以后才開(kāi)始？3歲才開(kāi)始？
胎兒時(shí)期就可以教育了
五、關(guān)于胎教 （胎教的方法)
五-1 信息刺激
五-2胎教主要方法：語(yǔ)音刺激
五-3 經(jīng)典音樂(lè)教育
五-4 從小培養(yǎng)孩子良好的“音感”
五-5 孩子的問(wèn)題是家庭環(huán)境的問(wèn)題
六、視覺(jué)教育
六-1 經(jīng)典美術(shù)教育
六-2 先建構(gòu)“體”還是先發(fā)展“用”
六-3 西方“科學(xué)類科目教育”的啟示
六-4 性情、氣質(zhì)、品德、美感、智慧的教育
七、語(yǔ)文教育
七-1 分析語(yǔ)文教育
七-2 語(yǔ)言的學(xué)習(xí)（多語(yǔ)種同時(shí)進(jìn)行)
七-3 語(yǔ)言能力對(duì)于數(shù)理能力的影響
七-4 學(xué)習(xí)高度的文
七-5 經(jīng)史子集代表高度的語(yǔ)文八、如何實(shí)施“語(yǔ)文教育”
八-1 高度的會(huì)了低度的自然就會(huì)
八-2 白話文與文言文
八-3 語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，為什么說(shuō)孩子感覺(jué)困難
八-4 學(xué)習(xí)的內(nèi)容影響思想的成長(zhǎng)
八-5 經(jīng)典教育培養(yǎng)的孩子（例子)
八-7 早閱讀早識(shí)字早開(kāi)啟智慧
八-8 閱讀與作文
八-9 多動(dòng)癥幼兒的靜定和朗誦療法
九、當(dāng)我們?nèi)�、客觀了解讀經(jīng)之后……
九-1 “三百”讀經(jīng)法
九-2 物有本末
九-3 “死背”將來(lái)才能“活用”
九-4 文化精神的本位
十、吸收世界一切文化經(jīng)典
十-1 英文讀經(jīng)（英文讀經(jīng)有三個(gè)要領(lǐng))
十-2 多聽(tīng)多熟悉（把英語(yǔ)當(dāng)音樂(lè)一樣聽(tīng))
十-3 英文文法的學(xué)習(xí)
十一、中西文化讀經(jīng)的內(nèi)容安排原則
一、開(kāi)場(chǎng) 福氣
今天我能夠提供給各位…提供給各位什么呢？提供給各位幸福，提供給各位福氣。
今天來(lái)聽(tīng)講的人，是有福氣的，這個(gè)福氣不只是您的福氣，您的孩子的福氣，您的子子孫孫的福氣、我們國(guó)家社會(huì)的福氣。
為什么說(shuō)呢？因?yàn)槲覀兘裉焖v的是，人生的一個(gè)非�；镜膯�(wèn)題——就是教育的問(wèn)題，教育是立國(guó)之本，不只是立國(guó)之本，是修身之本、齊家之本、平天下之本；所有人才來(lái)自教育，有了人才才有希望。所以今天是要講教育的問(wèn)題。有許多朋友大概也聽(tīng)過(guò)，甚至是已經(jīng)在實(shí)施這種教育。所謂的“兒童讀經(jīng)教育”。
有些人或許第一次剛聽(tīng)到，不過(guò)都沒(méi)有關(guān)系。如果聽(tīng)過(guò)的人，希望再聽(tīng)一次，可以增強(qiáng)您的信念。而且教學(xué)的更為積極，讓孩子受到更多的教導(dǎo)、享受更多的福氣。
如果第一次聽(tīng)到的人，請(qǐng)你今天能夠以你的智慧之心，來(lái)應(yīng)合今天我們所說(shuō)的理論。也就是說(shuō)，請(qǐng)你務(wù)必要立即相信它、立即實(shí)踐它。老子說(shuō)，“上士聞道是勤而行之，中士聞道是若存若亡，下士聞道是大笑之，不笑就不足以聞道�！�
二、教育，不要迷信“權(quán)威”
為什么我說(shuō)要相信呢？如果聽(tīng)了一場(chǎng)演講然后就相信了，于是就開(kāi)始做為教育的指導(dǎo)方針，然后你就努力的實(shí)踐。有些時(shí)候還是危險(xiǎn)的，因?yàn)槿绻阒皇且环N迷信，你只是一種敢時(shí)髦、追時(shí)尚了。假如這個(gè)道理是錯(cuò)誤呢？這個(gè)道理不夠全面性呢？那你是把你的孩子當(dāng)作實(shí)驗(yàn)的白
老鼠。所以今天說(shuō)請(qǐng)你相信我，并不是叫你迷信，而是叫你真正的了解。從真正的了解、徹底了解而相信。如果從真正的徹底的了解而相信，就不是相信我，而是相信你自己。
那么一個(gè)人如何相信別人或相信他自己呢？我們說(shuō)，要從了解、徹底地了解。那么一個(gè)人怎么徹底的了解呢？接下的道理一方面說(shuō)來(lái)是復(fù)雜的，但是另外一方面說(shuō)來(lái)是簡(jiǎn)單的。因?yàn)榈览碛卸嘀氐貙哟�，所以它是�?fù)雜的、是不容易講清楚的。一個(gè)有智慧的人就能從各種道理中分清層次，只要把層次分清楚，讓所有道理各歸其位、各正其性、各得其所。那么這些繁雜的道理就歸于融會(huì)貫通，歸于融會(huì)貫通之后，你就可以安排這個(gè)道理的順序，一步一步地去追循，一步一步地去完成。這個(gè)在哲學(xué)上說(shuō)，這種追求真理的方法叫“融貫理論”。以教育來(lái)講，教育有許多的理論。從古到今，從西方到東方，你到底聽(tīng)信哪一種理論呢？你是不是依照現(xiàn)時(shí)代大家都這么做，所以你這么做呢？假如這樣，你是一個(gè)人云亦云的人。那你是不是只聽(tīng)新的，而忘了舊的呢？你是不是只信外國(guó)人而放棄自己的呢？，如果這樣，多是一個(gè)偏見(jiàn)的人。所以我今天所要貢獻(xiàn)給各位地其實(shí)不是什么新的理論、什么高深的學(xué)問(wèn)，而是跟各位一起來(lái)反省、,一起來(lái)檢討一下。
我們所面對(duì)的教育問(wèn)題，我們應(yīng)該如何來(lái)看待他？有各種的教育學(xué)說(shuō)，我們應(yīng)該如何來(lái)安排他？你是人，你就應(yīng)該知道一個(gè)理想的人，應(yīng)該是什么樣子；你所教導(dǎo)的對(duì)象是人，其實(shí)你很容易把他教成你理想的樣子。但是如果不明教育的根本，你在細(xì)枝末節(jié)這里用功，就好像治病。只是
頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，不知道固本培元。那么這個(gè)病，醫(yī)了東邊，它從西邊出問(wèn)題。那教育的根本之道在哪里？我說(shuō)不一定要有學(xué)問(wèn)，不一定要是專家，這是人生很現(xiàn)實(shí)的事情，是在你心中就能夠明白的事情，這就奇怪了。我們一方面說(shuō)，教育的問(wèn)題是這么樣的繁雜，來(lái)自于整個(gè)世界，教育改革并不一定得到良好的成果；我們一方面要說(shuō)，每一個(gè)關(guān)心教育的人都應(yīng)該知道它的本質(zhì)所在。所以一般人知道教育的本質(zhì)所在，那些教育專家也應(yīng)該知道。但是不管是誰(shuí),既然知道了本質(zhì)問(wèn)題，應(yīng)該解決而卻故意的忽略。于是教育就變成非常困難，等到教育產(chǎn)生問(wèn)題了，走不下去了，大家才來(lái)怪罪，大家才來(lái)?yè)u頭嘆息。教育是這么樣的復(fù)雜，教育這么樣的難辦，人才是這么樣的難以培養(yǎng)。
三、教育的三個(gè)基本問(wèn)題
我們說(shuō)教育問(wèn)題非常簡(jiǎn)單，人人都了解。這也不是我自己這時(shí)候這么說(shuō)，而是真實(shí)如此。我們以下來(lái)且舉幾個(gè)教育的基本問(wèn)題，來(lái)討論一下。假如這個(gè)教育基本問(wèn)題都沒(méi)有解決，教育怎么可能走上順當(dāng)?shù)穆纺兀?br >（一)教育的時(shí)機(jī)
教育有哪些基本問(wèn)題？我認(rèn)為第一點(diǎn)，至少我們應(yīng)該注意教育的時(shí)機(jī)。什么叫做教育的時(shí)機(jī)？就是教育應(yīng)該從什么時(shí)候開(kāi)始？而大家也都知道教育是在越早期的時(shí)候越重要，是奠定基礎(chǔ)的時(shí)候的。而越早期的人生，它的心志變化的最快，每一個(gè)年段有它必須完成的教育工作，就是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期。所以教育的時(shí)機(jī)就要注意兩個(gè)小項(xiàng)目：第一個(gè)項(xiàng)目就是教育應(yīng)該從什么時(shí)候開(kāi)始？第二個(gè)項(xiàng)目就是教育開(kāi)始的時(shí)候，你要完成哪些人生的基本能力？,請(qǐng)問(wèn)我們有沒(méi)有去思考這個(gè)問(wèn)題？各位你或許有孩子，或許你是教育工作者，請(qǐng)問(wèn)有沒(méi)有想過(guò)教育應(yīng)該從什么時(shí)候開(kāi)始？有沒(méi)有想過(guò)在人生的初期，大概就是幼稚期——十三歲之前，這種教育打基礎(chǔ)的時(shí)候，你應(yīng)該完成哪些人生的基本能力？如果一個(gè)家長(zhǎng)沒(méi)有想過(guò)，他就耽誤了他的孩子；如果整個(gè)國(guó)家社會(huì)不好好注意這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)社會(huì)雖然花了很多的精神去做教育。但是往往因?yàn)殄e(cuò)過(guò)時(shí)期而使教育變成事倍而功半。所以教育的時(shí)期務(wù)必要把握，現(xiàn)在整個(gè)世界幾乎沒(méi)有一個(gè)國(guó)家好好的去想這個(gè)問(wèn)題。假如你有孩子，從今天開(kāi)始你要好好的去思考了。
（二)教材
第二項(xiàng)基本問(wèn)題是教育的內(nèi)容，就是教材。我們要教給他什么東西，才能夠使他有良好的收獲，才能夠?qū)λ松兄卮蟮挠绊懀拍軌蛞龑?dǎo)他成為一個(gè)你理想中的人才。
所謂理想中的人才只不過(guò)是兩方面：一方面是才華卓越；一方面是品德高尚。
各位你曾經(jīng)去看過(guò)你的孩子在學(xué)些什么嗎？老師在學(xué)校里面教你的孩子哪些東西嗎？如果你不曾經(jīng)注意，今天開(kāi)始你就要注意了。你回去應(yīng)該打開(kāi)你幼兒園孩子的書(shū)包，打開(kāi)你小學(xué)孩子的書(shū)包，看看他們到底在學(xué)些什么？如果他們現(xiàn)在所學(xué)的東西，現(xiàn)在可以用，,那將來(lái)呢？是不是我們?nèi)松鶎W(xué)的東西現(xiàn)在用，幼兒園就學(xué)幼兒園的東西，將來(lái)再說(shuō)；小學(xué)學(xué)小學(xué)的東西，以后再講。如果這樣子，你的教育就浪費(fèi)了。所以就形成現(xiàn)在教育界的情況：大學(xué)教授一遇到這個(gè)新來(lái)的大學(xué)生，就搖頭嘆息，就問(wèn)他說(shuō)，“你們高中老師是怎么教的？”高中老師說(shuō)你初中老師有教嗎？初中老師說(shuō)你小學(xué)是從哪個(gè)學(xué)校來(lái)的？小學(xué)老師說(shuō)你幼兒園老師到底在做什么？那幼兒園老師說(shuō)你們家長(zhǎng)到底是不是把你當(dāng)作孩子呀？所以一層怪罪一層。為什么一層怪罪一層呢？因?yàn)槊恳粋�(gè)時(shí)段自己都認(rèn)為說(shuō)我把這個(gè)時(shí)段教好就好了，將來(lái)等到將來(lái)再說(shuō)。如果你的孩子所學(xué)的課程居然是這種課程，那你的孩子人生越走越艱難。因?yàn)樗麑?lái)所面對(duì)的人生問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜，而他從來(lái)沒(méi)有準(zhǔn)備過(guò)，所以教材一定要好好的去注意了。我所知道的世界上各國(guó)的教育改革，并不注意教材的問(wèn)題。所以教育改革一定不成功。
（三)教法
第三件教育的根本問(wèn)題——教學(xué)的方法，叫做教法。這是大家都知道的，教學(xué)要有方法。教學(xué)的方法要怎樣來(lái)拿捏呢？第一點(diǎn)要針對(duì)他的學(xué)習(xí)的特色、學(xué)習(xí)的年齡，每一個(gè)階段的學(xué)習(xí)要用不同的方法。每一種科目又要用不同的方法。各位有沒(méi)有想過(guò)你怎么教你的孩子？我們是往往用大人的眼光來(lái)教我們的孩子，比如說(shuō)，我們教大學(xué)研究所的學(xué)生，要他們能夠討論、要他們能夠批判、要他們能夠發(fā)明創(chuàng)作。現(xiàn)在我們把這一套的教學(xué)方法應(yīng)用到幼兒園跟小學(xué)，也要他們能夠討論、要他們能夠批判、要他們能夠發(fā)明創(chuàng)作。叫做創(chuàng)造性教學(xué)法。請(qǐng)問(wèn)這合理嗎？我們教他“數(shù)學(xué)”，教他“自然科學(xué)”，是要他們能夠了解才好，一步一步了解，按部就班，由淺到深這樣教。這是“科學(xué)”必須要做的教學(xué)法，但是人生有很多的科目不屬于科學(xué)，請(qǐng)問(wèn)不屬于科學(xué)的要不要也用科學(xué)的辦法教？也就是說(shuō)你在教孩子的時(shí)候，是不是每一種學(xué)問(wèn)都要讓他非常的了解？一定要講的清楚，他聽(tīng)的明白。假如，非科學(xué)的科目并不一定要這樣教，而我們也用這種方法教，請(qǐng)問(wèn)這合理嗎？所以我們應(yīng)該把各種的問(wèn)題要分清層面：一方面是他往哪邊走；一方面是它有多少的層次。我們把他分清層跟面，然后我們來(lái)安排這些教學(xué)的內(nèi)容，以適當(dāng)?shù)姆椒�，然后教在他恰�?dāng)?shù)哪挲g。這樣子我們就可以解決教育的問(wèn)題，所以今天我提出這三項(xiàng)教育的基本問(wèn)題，這都是非常清楚明白的。
四、教育基本問(wèn)題解決之道
但是我今天不只是提出問(wèn)題，如果只提問(wèn)題那就是發(fā)擾騷。本來(lái)我們都已經(jīng)對(duì)教育有所煩惱了，現(xiàn)在還來(lái)發(fā)一次擾騷，這沒(méi)有什么意義。所以今天所提的問(wèn)題都要解決，而且這個(gè)解決都是非常容易、非常簡(jiǎn)單、人人可做、當(dāng)下可為、立即有效，為什么呢？因?yàn)閱?wèn)題雖然復(fù)雜，但是你把握到最基本的問(wèn)題，就只減遇繁。所以今天我們嘗試來(lái)解決這三個(gè)教育基本問(wèn)題。這樣一來(lái)我們的教育就順理成章，他就步向康莊大道。
我們?cè)倩仡^過(guò)來(lái)說(shuō)，教育的時(shí)機(jī)、教材與教法，這三項(xiàng)問(wèn)題要配合在一起，我們的教育就有成效。現(xiàn)在我們一步一步的來(lái)問(wèn)。
教育應(yīng)該從什么時(shí)候開(kāi)始
請(qǐng)問(wèn)教育應(yīng)該從什么時(shí)候開(kāi)始？也就是說(shuō)在你的意識(shí)當(dāng)中，什么時(shí)候你的孩子開(kāi)始接受教育？你開(kāi)始有意識(shí)的要去教他，你開(kāi)始想培養(yǎng)他成為一個(gè)人才�？v使不是人才，你想要讓這個(gè)生命不要在你的手上被耽誤，能夠完成他應(yīng)該有的人生的內(nèi)涵。請(qǐng)問(wèn)你心中認(rèn)為是從哪一個(gè)時(shí)段開(kāi)始？你有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題嗎？
誤區(qū)：6歲以后才開(kāi)始？3歲才開(kāi)始？
近一兩百年來(lái)，全世界都受了西方教育的影響。國(guó)家所安排的教育開(kāi)始年齡是6歲，所以很多家長(zhǎng)大概以為一個(gè)小孩子6歲才開(kāi)始接受教育。6歲之前呢，就是讓他土生土長(zhǎng)，讓他自生自滅。這都無(wú)所謂的。現(xiàn)在我們遇到這個(gè)問(wèn)題了，教育應(yīng)該從什么時(shí)候開(kāi)始？其實(shí)要真正把握這個(gè)問(wèn)題非常簡(jiǎn)單，我們有一個(gè)回答方法，就是教育應(yīng)該從可以教育的時(shí)候就要開(kāi)始了，這種沒(méi)有錯(cuò)，那你問(wèn)什么時(shí)候子可以教育。剛才說(shuō)，國(guó)家是以6歲為標(biāo)準(zhǔn)，為什么國(guó)家要以6歲為標(biāo)準(zhǔn)呢？因?yàn)槲鞣饺嗽谒^的學(xué)校的教育里面主要的是教他知識(shí)，一個(gè)孩子大概在6歲的時(shí)候才比較容易用知識(shí)的方法教他，這叫做“教育預(yù)備說(shuō)”。其實(shí)“教育的預(yù)備理論”，只是在知識(shí)的教育上說(shuō)教育。每一個(gè)人都知道教育不是從6歲才開(kāi)始，那么請(qǐng)問(wèn)幾歲？有的人會(huì)說(shuō)3歲，因?yàn)樯狭擞變簣@。
胎兒時(shí)期就可以教育了我們問(wèn)三歲嗎？馬上就會(huì)警覺(jué)到好像不是三歲，一出生就好像開(kāi)始在接受我們的教育了。不管你有沒(méi)有教他，他總是在接受你的教育，所以出生就是教育的是時(shí)機(jī)了。再問(wèn)：難道出生才開(kāi)始有教育的效果嗎？請(qǐng)問(wèn)各位是不是出生才開(kāi)始教育？各位說(shuō)呢，是不是呢？什么時(shí)候？胎兒？現(xiàn)在說(shuō)胎兒就給他教育的人都沒(méi)有良心。你如果知道胎兒就應(yīng)該給他教育，如果你的孩子真得從胎兒就接受胎教了。那我恭喜你，你是一個(gè)負(fù)責(zé)任的父母。你的孩子是一個(gè)有福氣的孩子，但是有沒(méi)有呢？如果沒(méi)有，你要有無(wú)窮的后悔。而且后悔已經(jīng)來(lái)不及了。人生教育最重要的時(shí)機(jī)，其實(shí)在越早的時(shí)候。越早的時(shí)候就是打基礎(chǔ)的時(shí)候，你要建一百層的高樓，至少要打一二十層的地下室。你在打地下基礎(chǔ)的時(shí)候是看不見(jiàn)的。但是那是最重要的時(shí)刻。所以今天在座各位如果你還沒(méi)結(jié)婚，或是你剛結(jié)婚還沒(méi)有懷孕，或是你現(xiàn)在正在懷孕中，我很恭喜你。你遇到貴人了，我的名字叫做王財(cái)貴。
五、關(guān)于胎教
中國(guó)古人一直提倡胎教，一直到最近我們說(shuō)：中國(guó)人講的話都不可信。如果中國(guó)古人講的話都不可信，那么現(xiàn)在好了，最近二三十年來(lái)，西方的
腦神經(jīng)醫(yī)學(xué)非常發(fā)達(dá)，從腦神經(jīng)醫(yī)學(xué)也可以證明胎兒是可以接受教育的，那你總該相信了吧。西方的生理學(xué)是從科學(xué)的角度，從腦神經(jīng)發(fā)展的角度，來(lái)說(shuō)明胎兒的腦神經(jīng)已經(jīng)在開(kāi)始發(fā)達(dá)，開(kāi)始接受我們的教育。東方，尤其是中國(guó)，他們是從心靈的角度以直覺(jué)的方式來(lái)建立我們要給胎兒做良好的性情品德的教育。所以東西方這些胎教的理論合起來(lái)，就可以讓一個(gè)人頭腦聰明、性情平和、理想高遠(yuǎn)、才華卓越。要從最可能的地方做起，要從最根本的地方做起。你每錯(cuò)過(guò)一步，你將來(lái)就麻煩多一分。
胎教的方法
那么胎教應(yīng)該怎么做呢？應(yīng)該用哪些教材呢？要用哪一種教法呢？我們認(rèn)為天下的事都很簡(jiǎn)單，如果太困難，我們不做也不會(huì)對(duì)不起我們的孩子。所以假如胎教是很困難的，你就不要做。假如他是很簡(jiǎn)單的，你就應(yīng)該做。
五-1 信息刺激
比如有人告訴你，一個(gè)母親如果性情平和一點(diǎn)，對(duì)孩子應(yīng)該有好處，至少?zèng)]有壞處嘛。好，要一個(gè)母親性情平和，其實(shí)不大容易，所以你可以不必做。為什么，因?yàn)檫@個(gè)母親在少女時(shí)代脾氣暴躁，結(jié)婚后天天吵架，她突然間讓她改成性情平和的人，是很不容易的呀，所以就算了。有人說(shuō)一個(gè)母親如果喜歡讀書(shū)，這個(gè)孩子應(yīng)該會(huì)比較聰明一點(diǎn)，渺渺茫茫怎么知道呢？但是至少?zèng)]有壞處呀，你就可以做一做呀。但是要母親讀書(shū)也不大容易，根據(jù)世界的統(tǒng)計(jì)，日本人是喜歡讀書(shū)的國(guó)民，他們每人每年平均讀70本書(shū)。臺(tái)灣的國(guó)民其實(shí)也不錯(cuò)，每人每年平均讀0.7本書(shū)，剛好相差一百倍。大陸這邊我不知道，可能比較好一點(diǎn)吧。那么一個(gè)母親在學(xué)校里面不喜歡讀書(shū)，畢業(yè)之后從不拿書(shū)，要他懷孕的時(shí)候突然開(kāi)始讀書(shū)，那是登天之難啦，所以也算了吧。我們做可以做的吧，那么什么可以做的呢？至少依照西方腦神經(jīng)醫(yī)學(xué)的研究，這個(gè)人類的腦神經(jīng)細(xì)胞大概有140億個(gè)，每個(gè)腦神經(jīng)細(xì)胞是各個(gè)獨(dú)立的。但是他在接受到世界的信息的時(shí)候，這個(gè)細(xì)胞會(huì)長(zhǎng)樹(shù)突，就像樹(shù)木長(zhǎng)樹(shù)枝一樣的突出來(lái)。因?yàn)榧?xì)胞與細(xì)胞之間雖然獨(dú)立但是距離很近，所以隔壁如果也長(zhǎng)樹(shù)突就會(huì)變成突觸，就是樹(shù)突相接觸，突觸就變成將來(lái)信息溝通的管道。而且如果這個(gè)訊息反復(fù)刺激，刺激二十遍到三十遍以上。這個(gè)管道就建構(gòu)的非常鞏固乃至于一輩子都可以用。所以你的信息刺激如果少，他突觸就少。訊息刺激如果反復(fù)的次數(shù)不夠，它就比較虛弱。而如果完全不刺激，他就完全不長(zhǎng)，或是長(zhǎng)的、少的，將來(lái)他就容易被淘汰，所以只有長(zhǎng)得多以及非常鞏固的。這些路線可以留下來(lái)作為一生你思考運(yùn)作的基礎(chǔ)，就是聰明的基礎(chǔ)。有的腦神經(jīng)細(xì)胞長(zhǎng)一兩根突觸，刺激豐富的可以長(zhǎng)到兩萬(wàn)根到三萬(wàn)根突觸，長(zhǎng)兩根跟長(zhǎng)兩萬(wàn)根的這個(gè)頭腦將來(lái)他們的聰明就相差一萬(wàn)倍。那我們?cè)趺唇o他長(zhǎng)這個(gè)樹(shù)突呢？就是訊息的刺激。
五-2 胎教主要方法：語(yǔ)音刺激
一個(gè)胎兒怎么得到訊息呢？我們?nèi)祟惖玫叫畔⒌墓艿乐挥形宸N：眼耳鼻舌身。眼睛在胎兒當(dāng)中是沒(méi)有什么教育作用的，看不到光線。鼻子聞不到氣味，嘴巴嘗不到食物。這個(gè)身體，皮膚接觸不到外界的物體。所以“眼鼻舌身”大概比較難以教育，現(xiàn)在剩下一個(gè)耳朵聲音的教育。所以胎兒在三到五個(gè)月就有了聽(tīng)覺(jué)，有了聽(tīng)覺(jué)你就可以從聲音給他教育，要用什么聲音給他教育呢？這個(gè)教材是什么呢？我們要考慮了，豐富的聲音總是比粗淺的聲音好，因?yàn)樨S富的聲音刺激他豐富的成長(zhǎng)，還有優(yōu)雅的聲音總是比污染的聲音好，因?yàn)榭梢哉{(diào)和他的性情，這是東西方胎教總和起來(lái)可以判斷出來(lái)豐富而優(yōu)雅的聲音（比較有益的)。
五-3 經(jīng)典音樂(lè)教育
豐富而優(yōu)雅的聲音在哪里呢？首先是自然的聲音，風(fēng)聲雨聲、蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，無(wú)限的神秘、無(wú)限的豐富。但是我們已經(jīng)漸漸的遠(yuǎn)離自然，還好有人為的智慧的聲音，這個(gè)人為的智慧的聲音，就是天才的音樂(lè)作品。什么叫做天才，西方人說(shuō)上帝在一個(gè)人心中發(fā)出聲音，這個(gè)人把上帝的聲音記錄下來(lái)。這就是流傳不朽的音樂(lè)經(jīng)典之作，因?yàn)槿诵允且粯拥模菑娜诵缘纳钐幇l(fā)出來(lái)的天地之聲，這種聲音就是天才的聲音。中國(guó)古人也說(shuō)“此曲只應(yīng)天上有，人生難得幾回聞”。
一個(gè)胎兒剛從天地而來(lái)，他其實(shí)是最接近而且是最能夠領(lǐng)受這個(gè)天才之聲，每一個(gè)孩子應(yīng)該都是天才，或者說(shuō)我們應(yīng)該要給予每一個(gè)孩子天才的教育。讓他在天才的環(huán)境中長(zhǎng)大，就比較容易成為天才，他不成為天才都很難。假如你用蠢才的方式教他，他要成為天才就非常的不容易了。所以我們應(yīng)該用最好的東西給他，在這么小的時(shí)候你怎么給他。非常簡(jiǎn)單，因?yàn)槁曇糁徊贿^(guò)空氣的音波振動(dòng)，音波振動(dòng)只不過(guò)你放出聲音來(lái)，現(xiàn)在科技非常的發(fā)達(dá)，你可以選擇古今中外所有好的音樂(lè)作品了，什么叫做好的音樂(lè)作品呢？就是那些經(jīng)典之作，這些經(jīng)典之作必定能流傳千古成為古典。所以古典不是只有古老的意思，古老只是古董不是古典。因此你的胎兒應(yīng)該接受古典的音樂(lè)教育，既豐富又優(yōu)雅，讓這個(gè)孩子頭腦既聰明性情又平和，從孩子到世界來(lái)你已經(jīng)給他一種一輩子幸福的基礎(chǔ)了。你的孩子如果出生了，請(qǐng)你也不要太過(guò)當(dāng)心，0到3歲他還有60%到80%的機(jī)會(huì)，我們?nèi)祟惖念^腦發(fā)展就好像水泥一樣，水泥剛泡好的時(shí)候，是柔軟的，你怎么捏它，它就成什么形狀，你留下記號(hào)他就抹滅不掉。但是這個(gè)水泥會(huì)越來(lái)越艱硬，等到他完全艱硬以后，你捏也捏不動(dòng)，你要留下記號(hào)，已經(jīng)很困難了，我們應(yīng)該在他越小的時(shí)候給他越良好的教育，讓他留下良好的印像，給他良好的刺激，所以0歲到3歲是人類非常關(guān)鍵的時(shí)期。這個(gè)時(shí)候應(yīng)該給他聽(tīng)盡世界名曲，古今中外都可以，我們讓他聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候，這么小的孩子其實(shí)什么音樂(lè)都可以聽(tīng)，什么時(shí)候都可以聽(tīng)。所謂這個(gè)教學(xué)的方法很簡(jiǎn)單，只要你按下CD的“播放”，再按下CD的“重復(fù)”，從早聽(tīng)到晚，從晚聽(tīng)到早，一天二十四個(gè)小時(shí)他都是可以聽(tīng)的。因?yàn)檫@么小的時(shí)候他其實(shí)睡覺(jué)跟不睡覺(jué)都差不多，在半睡半醒之間，那時(shí)他的接受力是最強(qiáng)大的，我們大人如果跟他一起聽(tīng)，我們可以有一個(gè)方法，把聲音調(diào)小一點(diǎn)，大聲的時(shí)候聽(tīng)的到，小聲的時(shí)候幾乎聽(tīng)不到，你不要認(rèn)為聽(tīng)不到就沒(méi)有效果。因?yàn)樗械囊舨ǘ荚诖碳ひ粋�(gè)孩子的腦神經(jīng)，而且依照臺(tái)灣高雄有一個(gè)陳功雄博士的研究，人類普通在工作讀書(shū)的時(shí)候是用左腦，而這個(gè)音樂(lè)的刺激可以開(kāi)發(fā)右腦，所以你也可以作為你讀書(shū)工作的背景音樂(lè)，會(huì)讓你左右腦同時(shí)平衡的開(kāi)發(fā)，工作比較不會(huì)疲憊，效果比較大。
五-4 從小培養(yǎng)孩子良好的“音感”
所以其實(shí)每一個(gè)家庭都應(yīng)該從今以后聽(tīng)古典音樂(lè)，尤其有小孩子的家庭，千萬(wàn)拜托你把這個(gè)流行歌的CD全部收起來(lái)，幫你的孩子聽(tīng)音樂(lè)，你忍心受苦也都要聽(tīng)。為什么呢？為什么說(shuō)你忍心受苦呢？因?yàn)槲覀兇笕巳绻麖那皼](méi)有受過(guò)這種教育，你認(rèn)為流行歌比較好聽(tīng)，你認(rèn)為這些古典音樂(lè)比較難聽(tīng)，你勿以美為丑，勿以丑為美，所以我要說(shuō)是忍心受苦為得孩子，等到孩子長(zhǎng)大以后，才再把你這些流行歌拿出來(lái)，反正你聽(tīng)也沒(méi)有關(guān)系，你已經(jīng)沒(méi)救了。
我們小孩子還有救，0-3歲是人類聽(tīng)覺(jué)奠定良好基礎(chǔ)的時(shí)候，所有音樂(lè)家都告訴我們，要養(yǎng)成一個(gè)人的絕對(duì)音感要在3歲之內(nèi)，什么叫做絕對(duì)音感，空氣中的任何的音波振動(dòng)的頻度，他一聽(tīng)就能夠分辯出來(lái)他的高低標(biāo)準(zhǔn)音，而且十個(gè)手指頭彈鋼琴，他可以分辨十個(gè)音符，清清楚楚，七八種樂(lè)器一起演奏，他可以聽(tīng)辯七八種樂(lè)器各別的聲音，它位置強(qiáng)弱大小全部非常的明白，像這樣子的耳朵叫做絕對(duì)音感，我們大人都以為我們還聽(tīng)到聲音，其實(shí)我們所聽(tīng)到的聲音是非常的混淆不清，那你要培養(yǎng)這種強(qiáng)大的聽(tīng)力，在三歲之內(nèi)幾乎每個(gè)孩子都可以達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，假如你在三歲之內(nèi)沒(méi)有的好好培養(yǎng)，大概很難有這種聽(tīng)力了，這是人生的大不幸了，日本有一個(gè)音樂(lè)家叫做鈴木鎮(zhèn)一先生，他注意到日本有許多的大人歐依桑、歐巴桑唱卡拉OK唱的不標(biāo)準(zhǔn)，叫做“音癡、音
盲”的人他唱的特別的大聲，他就覺(jué)得很奇怪這些人明明唱得這么難聽(tīng)，為什么還唱得那么大聲，那么勇敢呢？他根據(jù)考查結(jié)果，并不是因?yàn)樗麄冏彀统粯?biāo)準(zhǔn)，而是他們耳朵就聽(tīng)不標(biāo)準(zhǔn)。他們自以為他們唱得跟劉德華一樣標(biāo)準(zhǔn)，所以就唱得非常的盡興，非常的大聲。他又去深入考查調(diào)查，為什么這些人聲音會(huì)聽(tīng)不標(biāo)準(zhǔn)呢？哦，原來(lái)是他們?cè)谌龤q之前是聽(tīng)老祖母唱不標(biāo)準(zhǔn)的兒歌長(zhǎng)大的，所以一輩子…一輩子的耳朵就壞掉了。那有沒(méi)有改善的方法了？據(jù)說(shuō)有，就拿每一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的音，讓他聽(tīng)一千遍到三千遍，這個(gè)大人大概就可以稍微的糾正過(guò)來(lái)。你在他耳朵神經(jīng)發(fā)展的時(shí)候，為什么不用最良好的聲音來(lái)教他？為什么等到長(zhǎng)大以后才用一千遍到兩千遍的這種糾正、這種方式？誰(shuí)還有這些精神誰(shuí)還有這些力氣呢，所以好教的時(shí)候盡快教，不要等不好教的時(shí)候你才來(lái)受苦你才來(lái)盡力，這些努力都是白費(fèi)的。
假如你孩子超過(guò)三歲了呢，也不要太擔(dān)心，三歲到六歲還有20%的機(jī)會(huì)，幼兒園一定要天天用古典音樂(lè)來(lái)做學(xué)習(xí)的背景，一般人說(shuō)幼兒園怎么聽(tīng)得懂古典音樂(lè)呢。這么高深的音樂(lè)，其實(shí)幼兒園他們自己唱歌跳舞是用兒歌，因?yàn)檫@是屬于技術(shù)，人類的技術(shù)發(fā)展是慢慢的由淺到深的，但是人類聽(tīng)聲音是與生俱來(lái)的能力，所以現(xiàn)在很多教育的學(xué)者他混淆了這兩種教育的理論層次，一種是供他用的，這叫做實(shí)用主義下的教育理論，他現(xiàn)在能夠了解什么他現(xiàn)在要用什么，這是越小的時(shí)候用的越簡(jiǎn)單，但是并不代表他所聽(tīng)到的聲音都要聽(tīng)簡(jiǎn)單的，所以很多家長(zhǎng)認(rèn)為兒童應(yīng)該給他聽(tīng)卡通，應(yīng)該給他聽(tīng)非常淺陋的音樂(lè)，你就混淆了兩種理論，所以我們一定要分清理論的層次，該簡(jiǎn)單的地方簡(jiǎn)單，你不可以教一個(gè)三歲小孩唱歌劇，你不可能的，但是他一定可以聽(tīng)歌劇，他還可以聽(tīng)交響樂(lè)，所以千萬(wàn)不要糊涂了，那你的孩子如果超過(guò)六歲了呢，還有機(jī)會(huì)，6歲到13歲人類的腦神經(jīng)還有10%發(fā)展的機(jī)會(huì)，而且照中國(guó)人來(lái)講，三歲雖然看大，七歲看老，但是大家都知道13歲之前的孩子總是心靈比較純凈的，或者說(shuō)他的接受力是比較強(qiáng)的，6歲到13歲還有最后的10%的機(jī)會(huì)，那你一定會(huì)非常遺憾，如果你孩子在小學(xué)，你說(shuō)10%那我的孩子不是完了嗎，人類的腦神經(jīng)只要開(kāi)發(fā)5%以上就是天才，據(jù)說(shuō)愛(ài)因斯坦的頭腦只開(kāi)發(fā)了7%。所以你如果能夠把這10%全部開(kāi)發(fā)出來(lái)，那你的孩子就是兩個(gè)愛(ài)因斯坦的聰明，但是你的孩子如果超過(guò)13歲了呢，我看就算吧，人生從此就走向了艱難的地步了。
人類腦神經(jīng)的發(fā)展就好像我們開(kāi)高速公路一樣，你先要把高速公路給開(kāi)好，將來(lái)你去思考運(yùn)作，你去算數(shù)學(xué)，你去研究物理化學(xué)，就好像在高速公路上跑車子，假如你的腦神經(jīng)只開(kāi)出羊腸小道，那你將來(lái)只好用腳踏車，用摩托車去交通去運(yùn)作，你所載得貨量就不多。那么現(xiàn)在我們還有很多的小孩子，你并沒(méi)有從根本做起，沒(méi)有趕快建立他豐富的夠用的腦神經(jīng)系統(tǒng)。你卻用很多的數(shù)學(xué)讓他算，就好像在羊腸小道上你用很多的貨柜車，連接車，然后強(qiáng)行讓他跑，你想要用連接車，貨柜車跑出道路來(lái)，那是跑不出道路的，建構(gòu)道路有另外的方法，你去跑動(dòng)汽車有另外的方法，所以這也像建構(gòu)一個(gè)電腦硬體一樣，電腦硬體的CPU跟它機(jī)體先要建構(gòu)好，然后你再去運(yùn)作程式。如果你的電腦只是286，那你下去跑現(xiàn)在這個(gè)復(fù)雜的城市，他就滯工，跑的很慢，跑得不能動(dòng)的時(shí)候呢，他就“檔機(jī)”，他就不跑了。
五-5 孩子的問(wèn)題是家庭環(huán)境的問(wèn)題
所以現(xiàn)在有很多的小孩上了小學(xué)五六年級(jí)，上了初中高中，他一拿到書(shū)就頭痛，他一看到數(shù)學(xué)就緊張，從今以后我們家長(zhǎng)跟老師不要再責(zé)備你的孩子了，不要再罵他你怎么這么笨，如果他會(huì)回答，他會(huì)有兩個(gè)回答的話，第一個(gè)回答的話，我笨我是誰(shuí)生的你知道嗎，第二個(gè)回答是，我笨，是誰(shuí)把我教成這么笨的你知道嗎，所以我們的青少年是很可憐的，他沒(méi)有受到良好的教育使他的聰明不夠用，甚至他如果從小所聽(tīng)到的聲音都是所謂靡靡之音，其中富有很強(qiáng)烈的暴戾之氣，你說(shuō)我的孩子還很可愛(ài)還很天真，其實(shí)這些污染已經(jīng)深深的占據(jù)了他的心靈，所謂近朱者赤，近墨者黑，他現(xiàn)在還沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，但是到十七八歲他就發(fā)作出來(lái)了，等到他要發(fā)作的時(shí)候自己都控制不了自己，因?yàn)槟鞘窃跐撘庾R(shí)，下意識(shí)里面的東西，那是他人格整體的背景，所以這個(gè)發(fā)作是他自己控制不了的，叫做非理性，所以一個(gè)青少年如果非理性，如果叛逆，甚至如果是犯罪，請(qǐng)你不要再責(zé)備他們，他們是無(wú)辜的，因?yàn)樗麄冏约憾疾恢雷约簽槭裁磿?huì)如此，那誰(shuí)要負(fù)責(zé)任呢，就是他的父母以及他的老師，這就是教育。
所以教育不是在問(wèn)題發(fā)生的時(shí)候再去彌補(bǔ)，教育是在一個(gè)人可以好好學(xué)習(xí)的時(shí)候，就要給他最好的東西，用什么方法，用自然的用最簡(jiǎn)單的方法，所以教育的時(shí)機(jī)越早越好，教育的內(nèi)容越高深越有智慧越好，教育的方法越簡(jiǎn)單越自然越好，你不必把一個(gè)孩子抓來(lái)說(shuō)你好好給我的聽(tīng)音樂(lè)，不需要的，他在跑在跳在哭在鬧，在吃飯?jiān)谒X(jué)他通通可以聽(tīng)，他通通在接受天才的教育，你說(shuō)他這樣子怎么聽(tīng)的進(jìn)去呢，請(qǐng)不要以你大人的眼光看孩子。你感覺(jué)孩子恍恍惚惚的時(shí)候其實(shí)他都注意到了。他不像大人明明很注意，都恍惚去了。所以我們大人的學(xué)習(xí)能力已經(jīng)非常的薄弱了，請(qǐng)你不要用這個(gè)方式來(lái)衡量你的孩子。
六、視覺(jué)教育
不要低估我們兒童的能力，尤其是他吸收的能力，世界上任何的信息他是全盤(pán)吸收，你給他好的豐富的就構(gòu)成他心靈好的豐富的背景，你給他初淺的污染的你就耽誤他一輩子，剛才講聽(tīng)覺(jué)的教育，耳朵的教育。我們還有另外一個(gè)感觀也很敏銳，必須注意就是眼睛。至從出生以后有了光線，他的眼睛就開(kāi)始接受教育了。有心理學(xué)家曾經(jīng)把一只
貓剛出生以后就把他的眼睛蒙上，一直等到它的視覺(jué)神經(jīng)建構(gòu)的時(shí)期過(guò)了，就是幾個(gè)禮拜之后才把這個(gè)蒙的布打開(kāi)，這只貓就是一只瞎貓，瞎了眼睛的貓，而且是一輩子永遠(yuǎn)的瞎掉了。
六-1 經(jīng)典美術(shù)教育
因?yàn)槲覀內(nèi)祟惛鞣N神經(jīng)的發(fā)展都有一個(gè)特定的時(shí)期，依照我們?nèi)祟惼诰褪?3歲，而越早越小的時(shí)候發(fā)展越迅速，所以一個(gè)孩子的眼睛你要給他教育，用什么給他教育呢，我建議0歲到3歲看近世界名畫(huà)。那些最豐富的色彩，最和諧的構(gòu)圖，他只要看兩遍三遍終身不忘，世界名畫(huà)總共就幾十幾百副，幾年就全部看完，就養(yǎng)成他一輩子美術(shù)鑒賞的能力，尤其是眼光非常的銳力，0-3歲來(lái)不及，3-6歲來(lái)不及，6-13你一定要把他的眼睛訓(xùn)練起來(lái)，把他的藝術(shù)鑒賞高度能力建構(gòu)起來(lái)，超過(guò)13歲就很困難了，如果耳朵受到良好的教育就叫做耳聰，眼睛受過(guò)良好的教育就叫做目明，耳聰加目明叫做“聰明”。
六-2 先建構(gòu)“體”還是先發(fā)展“用”
所以要培養(yǎng)聰明的孩子還不簡(jiǎn)單嗎，一個(gè)聰明的孩子他就省下了多少學(xué)習(xí)的力氣，你省下多少教育的煩惱呢，但是現(xiàn)在許多家長(zhǎng)和老師不在建構(gòu)他聰明上著手，而是在用聰明處著手，中國(guó)人說(shuō)“體用體用，先有體再有用”，就好像是電腦先有硬體然后再有去運(yùn)作軟體，你在13歲之前是建構(gòu)他體的時(shí)候，13之后才是顯示用的時(shí)候，你一定不可以在建構(gòu)體的時(shí)候偏偏給他用，他就用的非常的辛苦，而體沒(méi)有建構(gòu)起來(lái)，將一輩子不能用，所以要開(kāi)發(fā)聰明有開(kāi)發(fā)聰明的辦法，并不是用聰明，你去使用聰明，不能夠開(kāi)發(fā)聰明。
什么叫用聰明，就是給他算很深的數(shù)學(xué)，什么事情都要講的很清楚，請(qǐng)得很明白，還要叫他表現(xiàn)，還要叫他討論，還要叫他批判，這都是在用你的聰明，而不是建構(gòu)你的聰明，所以在13歲之前最主要的是給他吸收，而不是叫他表現(xiàn)，他固然能夠表現(xiàn)，但是他表現(xiàn)還不是恰當(dāng)時(shí)期，他能表現(xiàn)多少就讓他表現(xiàn)多少，他能了解多少你也無(wú)所謂，最重要的是，趕快給他吸收非常豐富而良好的資訊，越早越好，越多越好，你不要怕將來(lái)不能了解將來(lái)不能表現(xiàn)，因?yàn)槿祟惖睦斫饽芰υ介L(zhǎng)大他發(fā)揮的越好，這叫做學(xué)習(xí)能力遞增原則。所以有關(guān)于理解的教育，請(qǐng)你慢慢來(lái)，你要用你的智能請(qǐng)你慢慢來(lái)，所以這一種教育放在科學(xué)上是合理的，按部就班，由淺到深，現(xiàn)在能了解的很好，現(xiàn)在不能了解的沒(méi)關(guān)系，因?yàn)橐院髞?lái)了解還來(lái)得及，這個(gè)叫做學(xué)習(xí)能力遞增，對(duì)于學(xué)習(xí)能力遞增原則我們應(yīng)該怎么看呢，我們應(yīng)該是懂了才教，教懂才有用，教不懂沒(méi)關(guān)系，以后再教還來(lái)得及，甚至以后再教更好教，你可以省下很多的麻煩，所以所有科學(xué)教育請(qǐng)你不要太緊張。
六-3 西方“科學(xué)類科目教育”的啟示
西方科學(xué)先進(jìn)的國(guó)家，他們的國(guó)民之所以有科學(xué)的態(tài)度，之所以能夠出現(xiàn)好思考的國(guó)民，就是他們的科學(xué)教育非常的自然簡(jiǎn)單，輕松愉快，他們的孩子數(shù)學(xué)算不好，家長(zhǎng)和老師是不緊張的，只是鼓勵(lì)他而不是逼迫他，為什么，因?yàn)楝F(xiàn)在算不好，明年會(huì)算得更好，這叫做“懂了才教，教懂才有用”，教不懂沒(méi)關(guān)系，以后再教還來(lái)得及，以后再教就更簡(jiǎn)單，你可以省下很多的精神力氣。
六-4 性情、氣質(zhì)、品德、美感、智慧的教育
另外一種學(xué)習(xí)呢是“學(xué)習(xí)能力遞減原則”，就是我們?nèi)祟愊热W(xué)習(xí)另外一些東西，另外一些東西就是有關(guān)于你的性情、你的氣質(zhì)、你的品德、你的美感、你的智慧，像這些學(xué)習(xí)都是人生非常重要的，乃至于更重要的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)大概都是學(xué)習(xí)能力遞減，就是越早期學(xué)得能力越大，越晚你的學(xué)習(xí)能力就越薄弱，所以你應(yīng)該從早期就把他學(xué)完，這種學(xué)習(xí)的模式是不懂也可以教，教不懂也有用，來(lái)自于不懂的時(shí)候就要趕快教，等到懂就來(lái)不及了，這兩種能力同時(shí)俱備在我們?nèi)祟惖男撵`當(dāng)中，同時(shí)都必須要好好的開(kāi)發(fā)，能夠把這兩種能力都開(kāi)發(fā)出來(lái)的人叫“人文與科技”平行，這叫做完整的人格。
我再講一遍，凡是屬于思考的科目，科技的科目，都是懂了才教，教懂才有用，教不懂沒(méi)關(guān)系。以后再教還來(lái)得及，甚至以后教更簡(jiǎn)單，有另外的科目是不懂也可以教，教不懂也可以用，乃至于不懂的時(shí)候一定要趕快教，等到懂再教就來(lái)不及了。而且一輩子后悔無(wú)窮，希望大家一定要知道教育有這兩個(gè)面向，把他安排妥當(dāng)，十三歲之前是建構(gòu)的時(shí)候，13之后才是使用的時(shí)候，使用不要太早，太早也沒(méi)有什么用，你只要把這個(gè)基礎(chǔ)建構(gòu)好，將來(lái)不怕沒(méi)有用。
七、語(yǔ)文教育
以上是用藝術(shù)的教育，音樂(lè)跟美術(shù)，來(lái)做一個(gè)比喻來(lái)作一個(gè)驗(yàn)證，驗(yàn)證什么呢，驗(yàn)證我們教育的問(wèn)題要追求到他的時(shí)機(jī)，教材與教法，有一些教育時(shí)機(jī)是越早越好，有些教育是時(shí)機(jī)越晚越好，教材，有些教材是越早的時(shí)候要用越高深的教材，有些教育是越早的時(shí)候用越粗淺的教材，教學(xué)的方法通通是要按照人生發(fā)展的自然規(guī)律，假如你要教這些音樂(lè)美術(shù)，就非常自然，只要給他聽(tīng)、給他看，根本不需要去理解，然后如果是數(shù)學(xué)呢，就要一步一步的理解，而且不理解也沒(méi)關(guān)系，如果我們能夠這樣處理問(wèn)題，人生就沒(méi)有教育的煩惱了，那我剛才講的藝術(shù)教育還不是人類最重要的教育，還不是建構(gòu)他的所謂的聰明的主體，最好的方式，我們還有更重要的教育，叫做語(yǔ)文教育。
七-1 分析語(yǔ)文教育
因?yàn)檎Z(yǔ)文是比音樂(lè)美術(shù)更復(fù)雜的東西，而語(yǔ)文教育的恰當(dāng)時(shí)機(jī)也在13歲之內(nèi)，尤其人類在越早期的時(shí)候，語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力越好，所以也屬于一種學(xué)習(xí)能力遞減的原則的學(xué)習(xí)，我們?cè)趺醋稣Z(yǔ)文教育呢，現(xiàn)在我們可以先反省，目前我們是怎么教我們孩子語(yǔ)文？
七-2 語(yǔ)言的學(xué)習(xí)（多語(yǔ)種同時(shí)進(jìn)行)
首先我們教他講話語(yǔ)，語(yǔ)已經(jīng)是大家沒(méi)有煩惱的啦，人類的語(yǔ)在自然中就學(xué)會(huì)。人類在三歲之前有完全的語(yǔ)言天才，這個(gè)時(shí)候你教他什么他就會(huì)什么，叫做母語(yǔ)，不過(guò)我要建議各位，既然我們?cè)趶B門這個(gè)地方或者在閩南這個(gè)地方，我們本來(lái)有閩南的方言，現(xiàn)在全國(guó)有所謂的統(tǒng)一的普通話，有很多家長(zhǎng)自己認(rèn)為自己是現(xiàn)代化，所以既然大家要用普通話，全國(guó)要用普通話，那么我的孩子呢，就只學(xué)普通話就夠了，其實(shí)他就浪費(fèi)了他的孩子這個(gè)原來(lái)應(yīng)該有的聰明，有些家長(zhǎng)認(rèn)為要學(xué)好普通話必須就專門學(xué)普通話，學(xué)兩種語(yǔ)言就互相混淆，其實(shí)這是你自己長(zhǎng)大以后你的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力喪失了，混淆了，一個(gè)三歲小孩絕不混淆，那么如果一個(gè)人有兩種以上的發(fā)音，能夠使他的腦神經(jīng)發(fā)展的更加的細(xì)膩，所以多種語(yǔ)言是提升一個(gè)人聰明的最好的方式。
但是多種語(yǔ)言務(wù)必要在三歲之內(nèi)教完，所以我建議各位家里一定要講兩種話，一種是閩南語(yǔ)方言，一種是普通話，這個(gè)孩子長(zhǎng)大以后兩種語(yǔ)言都能夠操縱，假如你能夠聽(tīng)我的建議，他還可以在三歲之內(nèi)學(xué)更多種的語(yǔ)言，所以我曾經(jīng)就建議，假如你肯聽(tīng)的話就這要做，家里兩個(gè)夫妻一個(gè)講方言，一個(gè)講普通話，再請(qǐng)孩子的阿姨來(lái)跟孩子講英語(yǔ)，請(qǐng)他的爺爺來(lái)跟他講俄語(yǔ)，然后再請(qǐng)一個(gè)德國(guó)司機(jī)一個(gè)西班牙女傭，這樣子三歲之后，這個(gè)孩子就會(huì)講六種語(yǔ)言，將來(lái)很容易成為一個(gè)國(guó)際性的人物。
七-3 語(yǔ)言能力對(duì)于數(shù)理能力的影響
這多種語(yǔ)言對(duì)他腦神經(jīng)的開(kāi)發(fā)更加的完密，這個(gè)腦神經(jīng)開(kāi)發(fā)以后，他可以供其他的思維所用，所以他的數(shù)理能力都會(huì)比較好，因?yàn)槁斆鞯娜怂伎寄芰�，思考能力好的人，�?shù)理能力，所以很多人在煩惱他孩子的數(shù)學(xué)，學(xué)不好，我們遇到問(wèn)題就要好好靜下來(lái)想一想，怎么讓一個(gè)孩子數(shù)學(xué)能力好，有人說(shuō)老師認(rèn)真教，我們說(shuō)老師已經(jīng)很認(rèn)真了，還不好，家長(zhǎng)很關(guān)心了，家長(zhǎng)很關(guān)心了也還不好，孩子用功一點(diǎn)比較好，孩子已經(jīng)很用功了，還不好，其實(shí)要數(shù)學(xué)能力好，很簡(jiǎn)單，只有一個(gè)道理就是讓他聰明起來(lái)。
七-4 學(xué)習(xí)高度的文
那如何讓他聰明起來(lái)呢，就是給他大量的信息刺激，人生最大量的信息刺激來(lái)自于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，我們先學(xué)語(yǔ)，然后再學(xué)文，文的變化更多，文更艱難，但是老天爺安排我們?nèi)松辛己玫恼Z(yǔ)學(xué)習(xí)天份，人人如此，不過(guò)你要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)學(xué)完，在13歲之內(nèi)。
而如果你要學(xué)文，與其學(xué)簡(jiǎn)單的文，不如學(xué)高度的文，用高度的文來(lái)涵蓋低度的文，什么叫做高度的文，什么叫做低度的文，低度的文就是這些文章接近日常語(yǔ)言，為什么叫他低度呢，日常語(yǔ)言在三歲就學(xué)完了，一般生活都在用這些語(yǔ)言，既然你寫(xiě)文章，你的文章接近這種語(yǔ)言，只要會(huì)認(rèn)字就會(huì)讀，只要會(huì)寫(xiě)字就會(huì)寫(xiě)，這樣子的文章其不是低度的表現(xiàn)嗎。
那這種低度的表現(xiàn)的白話文，正是在我們語(yǔ)文教育的主題，所以現(xiàn)在的語(yǔ)文教育基本上是失敗的，我們學(xué)了那么多年的語(yǔ)文，而人人都在感嘆我們國(guó)民語(yǔ)文能力不足，一代不如一代一年不如一年，為什么我們這么盡力的學(xué)語(yǔ)文而語(yǔ)文能力還不足呢。我們就要檢討一下了，首先我們是不是合乎教育的時(shí)機(jī)，大體上還是合乎的，因?yàn)槲覀冋麄�(gè)社會(huì)，甚至全世界都知道，13歲之內(nèi)要把語(yǔ)文基礎(chǔ)奠定，所以每一個(gè)國(guó)家在幼稚園跟小學(xué)排了大量的語(yǔ)文課程，所以在時(shí)機(jī)上大體是有把握的，但是在教材方面我們中國(guó)是以美國(guó)為標(biāo)準(zhǔn)美國(guó)是以使用主義的教育理論來(lái)安排他所有的課程，連語(yǔ)文課程都按照使用主義的方法，什么叫實(shí)用主義，就是教育即生活，生活即教育，在語(yǔ)文上也這樣學(xué)習(xí)，所以他們的孩子是學(xué)日常的語(yǔ)文，一個(gè)美國(guó)小孩三歲的時(shí)候就會(huì)講一口流利的英語(yǔ)，但是他的小孩上了小學(xué)已經(jīng)六歲了，六歲到13歲這六年之間，他們所讀的文章也就是他們?nèi)龤q以前會(huì)的語(yǔ)言，所以美國(guó)的孩子就等于沒(méi)有受過(guò)語(yǔ)文教育的人，他成為青少年以后，他的語(yǔ)文程度就不及格了，美國(guó)的科學(xué)教育是成功的，因?yàn)樗麄儚男【陀煤茏匀缓茌p松愉快的方式學(xué)科學(xué)，所以他們的國(guó)民有思考能力，美國(guó)的語(yǔ)文教育是失敗的，因?yàn)樵谡Z(yǔ)文發(fā)展的重要時(shí)期打基礎(chǔ)的重要時(shí)機(jī)他們通通不打深厚的基礎(chǔ)，只教三歲小孩的東西。
我們中國(guó)人學(xué)美國(guó)人偏偏不學(xué)他的科學(xué)教育，我們的科學(xué)教育不自然，我們的科學(xué)教育不輕松不愉快，我們偏偏學(xué)他的語(yǔ)文教育，所以我們中國(guó)的語(yǔ)文教育也就從此失敗了，失敗了八十幾年，因?yàn)楹m之在1920年把美國(guó)那套語(yǔ)文教育搬到中國(guó)來(lái)，要我們中國(guó)的孩子從白話文學(xué)起，那白話文要怎么學(xué)呢，從最簡(jiǎn)單的日常生活學(xué)起，所以小學(xué)一年級(jí)就學(xué)“小貓叫小狗跳”，二年級(jí)就學(xué)“小猴子跟小老鼠”，學(xué)到四五六年級(jí)才學(xué)“小華小明跟小英”的故事，這樣子學(xué)了六年就一無(wú)所有了。語(yǔ)文程度的低弱，一方面影響到了他腦神經(jīng)的不得良好的開(kāi)發(fā)，因?yàn)樗鶎W(xué)的東西太簡(jiǎn)單了，他的頭腦就等于停止發(fā)展，語(yǔ)文程度的低落就等于他們不能讀高度的作品。
七-5 經(jīng)史子集代表高度的語(yǔ)文
所謂高度的作品就是我們中華五千年的傳統(tǒng)智慧所謂經(jīng)史子集，他們就不能讀，不能讀經(jīng)史子集的人，他就忘了中國(guó)人的基本的智慧，忘了中國(guó)人基本智慧的人，只有臉長(zhǎng)得像中國(guó)人，皮膚是黃的，頭發(fā)是黑的，但是他的心靈沒(méi)有中國(guó)人的智慧，沒(méi)有中國(guó)人智慧的中國(guó)人還算是中國(guó)人嗎，所以八十幾年的教育就是真正的去中國(guó)化，使中國(guó)人不在是中國(guó)人，中國(guó)人都要變成西方人，而且你也沒(méi)有真正的變成西方人，所以現(xiàn)在的中國(guó)人是非�？蓱z。還好這次我到大陸來(lái)，我看到了有一份教育部以及黨中央宣傳部聯(lián)合發(fā)表的七號(hào)文件，他里面強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該迎接中華民族的大復(fù)興；又有國(guó)務(wù)院的八號(hào)文件，它強(qiáng)調(diào)我們要抓緊未成年人品德素質(zhì)教育，而未成年人品德素質(zhì)教育，最好的方式是讓我們青少年接觸熟悉中華傳統(tǒng)美德，而中華傳統(tǒng)美德都是在這些非常高度的語(yǔ)文作品當(dāng)中，所以我們現(xiàn)在來(lái)提倡所謂的兒童的高度的語(yǔ)文教育，不只是為了我們的孩子，不只是為了整個(gè)中華文化的傳統(tǒng)，而現(xiàn)在也是我們整個(gè)國(guó)家中央教育的政策，我們應(yīng)該朝野一心開(kāi)始來(lái)反省我們八十年來(lái)失敗的語(yǔ)文教育了。
八、 如何實(shí)施“語(yǔ)文教育”
首先我們說(shuō)語(yǔ)文教育也跟其它教育一樣，第一，要把握時(shí)機(jī)，越早越好，第二點(diǎn)要把握教材，越高深越好，第三點(diǎn)把握教法，越簡(jiǎn)單自然越好，
八-1 高度的會(huì)了低度的自然就會(huì)
我們一方面在日常生活中他已經(jīng)學(xué)到我們?nèi)粘５恼Z(yǔ)言，然后我們還要教他更高層次的語(yǔ)言，就是文章的語(yǔ)言，文章的語(yǔ)言是語(yǔ)言的提升，是思想的高度表現(xiàn)，這種文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)稱文言，一個(gè)會(huì)文言的人一定會(huì)白話，所以在教育的設(shè)計(jì)當(dāng)中，白話文是不需要學(xué)的，誰(shuí)學(xué)白話文誰(shuí)就是在浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)椴槐貙W(xué)的東西你為什么要學(xué)呢，而且為什么要耗費(fèi)那么多時(shí)間來(lái)學(xué)呢，你只要把高度的語(yǔ)文學(xué)會(huì)了，低度的語(yǔ)文自然就會(huì)，就好像是流行歌是不用教的，我們不一定要打倒流行歌，但是流行歌是不需要教的，你只要讓一個(gè)孩子會(huì)聽(tīng)古典樂(lè)就一定會(huì)聽(tīng)流行歌，卡通漫畫(huà)是不用教的，一個(gè)孩子只要會(huì)看世界名畫(huà)，一定會(huì)懂得卡通畫(huà)。
八-2 白話文與文言文
我們只要會(huì)懂得文言文就一定會(huì)白話文，而中華五千年文化都靠文言文傳下來(lái)，文言文是高度的語(yǔ)文藝術(shù)表現(xiàn)，文言文當(dāng)中又有許多的才智之士，圣賢之人，他作了許多永垂不朽的作品，我們?nèi)绻軌驈倪@些最高度的作品，號(hào)稱經(jīng)典之作開(kāi)始學(xué)，高度的學(xué)會(huì)了，低度的就會(huì)了，這就是“語(yǔ)文教育的密秘”。八十年來(lái)我們把這個(gè)忘記了，現(xiàn)在我們并不是復(fù)古，而是我們思考教育的基本原理，假如古人作對(duì)了我們就要繼承，繼承古人好的東西不叫做復(fù)古，我們也不是否定現(xiàn)代，因?yàn)楝F(xiàn)代的理論有他應(yīng)用的范圍。所以我們以后考慮問(wèn)題就是要兼容并蓄，是要把它排在恰當(dāng)?shù)奈恢�，甚至語(yǔ)言的學(xué)習(xí)文章的學(xué)習(xí)，我們這樣看，語(yǔ)言放在日常生活中，既然學(xué)文章就不必學(xué)語(yǔ)言式的文章，要學(xué)真正文章的文章，所以教材就是經(jīng)典之作。教法呢，很簡(jiǎn)單，就按照語(yǔ)文的恰當(dāng)教法，語(yǔ)文的恰當(dāng)教法是什么呢，就是讓他接觸讓他反復(fù)讓他熟悉，甚至讓他滾瓜爛熟，所有的資訊放在他心中，生命是活的，能夠自己醞釀，然后融會(huì)貫通，所以對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不是懂了才教乃是教了才懂。
八-3 語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，為什么說(shuō)孩子感覺(jué)困難
很早以前我記得有一件事情，我有一次帶我的孩子上街，迎面來(lái)一個(gè)美國(guó)人帶著他的小女孩，那個(gè)小女孩大概是只有兩三歲，他們父女兩個(gè)一路走就一路講話，跟我們擦肩而過(guò)，我那個(gè)孩子就轉(zhuǎn)頭過(guò)去，看了他們這一對(duì)父女看了好久以后，然后就跟我說(shuō)，爸爸那個(gè)小女孩子好厲害哦，他這么小就會(huì)講英語(yǔ)哦，什么意思，因?yàn)槲业男『W(xué)英語(yǔ)學(xué)得很痛苦很困難，這么小的小孩子講英語(yǔ)她當(dāng)然羨慕了，但是請(qǐng)問(wèn)為什么他這么小就會(huì)講英語(yǔ)呢，他是先懂得英語(yǔ)文法才會(huì)講英語(yǔ)嗎，他是父母親每一句都教他這是什么意思她才會(huì)懂得英語(yǔ)的嗎，其實(shí)不是，她是聽(tīng)多了，自然他就對(duì)這個(gè)語(yǔ)言熟悉，就自然就能夠運(yùn)作。
我們中國(guó)人學(xué)我們的文言文并不比英語(yǔ)困難，那我們大人為什么覺(jué)得文言文困難，現(xiàn)在覺(jué)得文言文困難的人你要想一想，到底是文言文本生困難，還是你自己認(rèn)為他困難，這個(gè)就難說(shuō)難講了，我們想想有沒(méi)有人他覺(jué)得文言文簡(jiǎn)單了呢，當(dāng)然有，哪些人覺(jué)得文言文簡(jiǎn)單了呢，凡是受過(guò)中國(guó)古文教育的人，都覺(jué)得文言文簡(jiǎn)單，像看報(bào)紙一樣簡(jiǎn)單，杜甫李白韓愈柳宗元都覺(jué)得文言文簡(jiǎn)單，甚至我們的胡適之，徐志摩，朱自清都覺(jué)得文言文簡(jiǎn)單。我們的魯迅老舍，錢鐘書(shū)，沈從文，他們讀文言文跟我們讀白話文一樣，難道是他們聰明嗎，不是，難道他們用功嗎，不是，我們的孩子一樣聰明一樣用功，但是我們的孩子長(zhǎng)大為什么覺(jué)得文言文困難呢，
八-4 學(xué)習(xí)的內(nèi)容影響思想的成長(zhǎng)
很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)槲覀兊慕滩淖咤e(cuò)了路，我們用白話文教他，他的語(yǔ)文就停止成長(zhǎng)，而剛才所說(shuō)的這些人他們從小都讀經(jīng)典長(zhǎng)大，用最高深的文章教他，剛才說(shuō)學(xué)多了就會(huì)，有教就有，沒(méi)有教就沒(méi)有，所以從今以后你想要培養(yǎng)你孩子聰明的頭腦，請(qǐng)你用高深的訊息給他，而高深的訊息當(dāng)中又有高度的文學(xué)藝術(shù)，所以你要增進(jìn)語(yǔ)文能力請(qǐng)你用經(jīng)典教他，而這些經(jīng)典之中大部分都是圣賢之教，你要培養(yǎng)未成年青少年的品德素質(zhì)，請(qǐng)你從小就給他這種熏陶。讓他在潛移默化當(dāng)中內(nèi)化為自己性情的背景，使他俱備有開(kāi)闊的心胸，高遠(yuǎn)的理想，將來(lái)是個(gè)有大志氣，大智慧的人物，你如果都用這些小里小氣的，小貓小狗教他，將來(lái)十七八歲二十來(lái)歲他的性格就像小老鼠小猴子一樣，因?yàn)樗麖男【瓦@樣培養(yǎng)長(zhǎng)大的，以下我要跟各位安排一下，一個(gè)人理想的成長(zhǎng)方式，你要教孩子從胎兒開(kāi)始，從可以教的地方教，從簡(jiǎn)單的方法著手，你不費(fèi)吹灰之力，所以家里準(zhǔn)備兩架CD機(jī)，一架就放古典音樂(lè)，一架呢，就放經(jīng)典的誦讀，所謂經(jīng)典就是論語(yǔ)老子，大學(xué)中庸孟子莊子易經(jīng)詩(shī)經(jīng)唐詩(shī)宋詞古文，這些永垂不朽的著作，我剛才所念的是越開(kāi)頭念的是越重要，從最高深的教起，將來(lái)那些次等的，三流的不教也就會(huì)了，所以你一定要從論語(yǔ)跟老子開(kāi)始，其他的慢慢再拓展出去，所以，一架就放古典音樂(lè)，一架呢，就放經(jīng)典誦讀的CD，假如你有空的時(shí)候父母親就念給你的胎兒聽(tīng)，有許多家庭已經(jīng)知道用這種方式做胎教，用這種方式做胎教的孩子，一出生下來(lái)相貌就不凡，而且好養(yǎng)，好教，有許多父母已經(jīng)跟我說(shuō)，他的孩子出生以后從不哭不鬧，不是笨到不會(huì)哭不會(huì)鬧，是聰明到不需要哭不需要鬧。
八-5 經(jīng)典教育培養(yǎng)的孩子（例子)
前幾天我在長(zhǎng)沙，有一個(gè)父親他覺(jué)得他是天下最幸福的人，因?yàn)樗艘粋�(gè)孩子剛好那時(shí)候是100天，他就很高興的跟大家講，他的孩子在胎兒當(dāng)中就做這種胎教，孩子出生以后真得是與眾不同，在作月子一個(gè)月之內(nèi)，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)孩子哭過(guò)一聲，而且一個(gè)月之后他們父母兩個(gè)就不必再洗尿布片，這個(gè)孩子自然會(huì)通知家長(zhǎng)，每個(gè)晚上只醒來(lái)一次，醒來(lái)不是哭，是兩腳踢一踢，家長(zhǎng)就知道，哦，要給他吃奶了，現(xiàn)在一百天很多人都說(shuō)這個(gè)孩子已經(jīng)六個(gè)月了是不是，所以家長(zhǎng)是那么樣的高興，尤其是不只是現(xiàn)在這么好養(yǎng)，而且這個(gè)孩子將一輩子都好養(yǎng)，這個(gè)家長(zhǎng)在他孩子一百天的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有教育的煩惱了，所以胎教開(kāi)始非常容易，你的孩子兩三歲也要這樣做，一邊放古典音樂(lè)一邊給他聽(tīng)經(jīng)典的作品，或是你念給他聽(tīng)，如果他漸漸長(zhǎng)大，會(huì)拿書(shū)的時(shí)候就讓他看書(shū)，指著書(shū)給他看，一次三分鐘五分鐘十分鐘，通通沒(méi)有關(guān)系�？疵恳粋�(gè)孩子的個(gè)性，你反復(fù)的讓他聽(tīng)，聽(tīng)到他熟悉甚至?xí)常阌种钢纸o他看，他很快就會(huì)認(rèn)字，所以認(rèn)字基本上是不用教的，我們的國(guó)家為了教我們下一代的孩子認(rèn)字，用了六年的小學(xué)時(shí)間，只認(rèn)了二千五百到三千個(gè)中國(guó)字，要認(rèn)得二千五到三千個(gè)中國(guó)字其實(shí)是很簡(jiǎn)單的，一個(gè)孩子大概在兩歲的時(shí)候就可以認(rèn)完了，因?yàn)檎J(rèn)字是人類的基本能力。
八-6 識(shí)字的關(guān)鍵期
但是家長(zhǎng)如果不給他認(rèn)，他就永遠(yuǎn)不能夠識(shí)字，所以有很多人叫做文盲，到了六歲的時(shí)候才開(kāi)始認(rèn)字，其實(shí)人類的認(rèn)字能力已經(jīng)降低了幾乎一半了，六歲才開(kāi)始認(rèn)字是一個(gè)錯(cuò)誤的教育，而認(rèn)字依照科學(xué)家去研究，一年級(jí)的孩子能夠認(rèn)幾個(gè)字，我們就用幾個(gè)字來(lái)寫(xiě)課本，這更是錯(cuò)誤的想法，一個(gè)人認(rèn)字不是依照日常認(rèn)識(shí)這樣慢慢來(lái)認(rèn)的，乃是開(kāi)放一切的字，隨便讓他認(rèn)，從糊里糊涂模模糊糊中認(rèn)出來(lái)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間他就什么字都會(huì)認(rèn)了，所以認(rèn)字不需要一個(gè)字一個(gè)字認(rèn)，認(rèn)字要在自然情況中隨便讓他認(rèn)，我舉一個(gè)例子假如你教他論語(yǔ)，第一天教他“子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”，這一章教他三四十遍，第二天又教他“子曰巧言令色鮮矣仁”，第三天又教他“子曰道千乘之國(guó)敬事而信”，第四天教他“子曰弟子入則孝出則悌”，第五天再教他“子曰君子不重則不威，學(xué)則不固”，這樣子教他五天他至少會(huì)認(rèn)兩個(gè)字，（聽(tīng)眾應(yīng)：“子曰”)你也知道，但是現(xiàn)在我們的教育不知道這件事。
所以認(rèn)字是要越早越好，兩三歲就把中國(guó)字認(rèn)完，如果你的孩子幼兒園畢業(yè)了，還沒(méi)有認(rèn)完小學(xué)到初中的所有中國(guó)字，就是說(shuō)他還不能讀小學(xué)和初中的書(shū)，你的孩子就被你障礙了，而且這個(gè)損害是一輩子的遺憾，能夠認(rèn)字就可以讀書(shū)讀什么書(shū)，我們要感謝胡適之先生提倡白話文，現(xiàn)在有很多白話文作品，所有白話文就可以讓你孩子看，一天看三本書(shū)，一年就看一千本書(shū)，所以一個(gè)孩子大概兩歲可以看書(shū)，看到他五歲六歲，看到幼兒園畢業(yè)后他已經(jīng)看過(guò)三千本到四千本書(shū)，大概他的知識(shí)量超過(guò)高中跟大學(xué)生，這個(gè)孩子就不需要你再教他了，所以一個(gè)孩子教到五到六歲就可以不要老師了，他自己就知道怎么學(xué)習(xí)，叫做自學(xué)。
八-7 早閱讀早識(shí)字早開(kāi)啟智慧
我們培養(yǎng)孩子最重要的是，第一個(gè)給他聰明，第二個(gè)是給他自學(xué)的興趣，一個(gè)孩子讀書(shū)是越讀越喜歡讀，越讀書(shū)知識(shí)量越豐富理解能力越好，一個(gè)人本來(lái)就有理解的能力，我們稱為思維的能力，這個(gè)思維的能力首先是表現(xiàn)在人生，是表現(xiàn)在具體思維，就是在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)，而具體思維的大中表現(xiàn)是在語(yǔ)文，所以語(yǔ)文當(dāng)中也有邏輯，我們的語(yǔ)法就是邏輯的一種表現(xiàn)，還有他的語(yǔ)文的表達(dá)能力好，他就能夠貫穿他的思路，這叫做思維的具體表現(xiàn)，所以語(yǔ)文能力好的人其實(shí)是在表達(dá)他思維能力高，這種思維的能力到越長(zhǎng)大的時(shí)候他就越能夠轉(zhuǎn)換成抽象的思維，我們的數(shù)學(xué)就是邏輯的在數(shù)字方面的表現(xiàn)，幾何就是邏輯在圖形方面的表現(xiàn)，所以一個(gè)有具體思維能力的人，長(zhǎng)大以后很容易轉(zhuǎn)成抽象的思維，簡(jiǎn)單一句來(lái)說(shuō)，一個(gè)語(yǔ)文能力好的人數(shù)理能力比較好，有許多數(shù)學(xué)教育專家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，很多孩子的數(shù)學(xué)不好就是因?yàn)樗恼Z(yǔ)文不好，數(shù)學(xué)要學(xué)會(huì)計(jì)算是不太困難的，但是要了解這些曲曲折折的說(shuō)明，是比較困難的，要了解應(yīng)用問(wèn)題題目的意義，是比較困難的，這你要聽(tīng)懂老師講的說(shuō)明，你要看懂應(yīng)用題的用義，這都是要靠你的語(yǔ)文而不是要靠你的數(shù)學(xué)，所以數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)在語(yǔ)文。
八-8 閱讀與作文
我們?cè)趺刺嵘Z(yǔ)文能力，首先要讓他認(rèn)字，第二個(gè)讓他讀書(shū)。博覽群書(shū)，博覽群書(shū)以后知識(shí)量增多，思維能力強(qiáng)，他各方面的學(xué)習(xí)都變得簡(jiǎn)單，所以任何人都知道語(yǔ)文是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，語(yǔ)文在13歲之內(nèi)要奠定高度的能力，有了這樣高度的能力，將來(lái)要學(xué)什么就像什么，這是全面性的開(kāi)發(fā)，請(qǐng)你要注意這一點(diǎn)，那么博覽群書(shū)之后，越長(zhǎng)大他有思考能力人生經(jīng)驗(yàn)豐富了，他就能夠作文，所以作文是不需要緊張的，作文是不需要教的，一個(gè)人作文要是好，最重要的是要讓他有學(xué)問(wèn)，有學(xué)問(wèn)的方法不是叫他去練習(xí)作文，而是讓他多讀書(shū)，所以只要你的孩子從早開(kāi)始讀書(shū)，自己喜歡讀書(shū)，你就不要怕作文做不好，那么一年看一千本字，大家認(rèn)為很困難，小孩子很喜歡讀書(shū)，你認(rèn)為不可思議，其實(shí)都是因?yàn)槟銢](méi)有好好教育，現(xiàn)在接受讀經(jīng)教育的孩子正是如此，而且人人如此。
八-9 多動(dòng)癥幼兒的靜定和朗誦療法
還有縱使有一些天生智能有障礙的孩子，有一些性情比較乖脾的孩子，最簡(jiǎn)單的就是那些多動(dòng)癥的孩子，他接受的經(jīng)典教育大概在一個(gè)禮拜兩個(gè)禮拜最多一個(gè)月兩個(gè)月，就可以治療好他的多動(dòng)癥，如果他天生頭腦有障礙，你也不要那么早放棄他，因?yàn)樗哪X神經(jīng)正在成長(zhǎng)，我們要用良好的方式刺激他，最好的方式就是語(yǔ)文的治療，在臺(tái)灣高雄地區(qū)有一個(gè)母親發(fā)現(xiàn)他的孩子到了兩三歲的時(shí)候行動(dòng)很奇怪，走路常常碰到東西，很容易跌倒，不能上樓梯，手眼不協(xié)調(diào)，他明明看到杯子，手伸過(guò)去拿不到杯子，因?yàn)槭指劬Φ纳窠?jīng)不協(xié)調(diào)，這個(gè)孩子學(xué)習(xí)能力當(dāng)然比較差，而且不能夠自己生活，這個(gè)母親非常的煩惱，于是他就開(kāi)始到各處去學(xué)所謂的特殊教育，學(xué)了幾年之后，他也成為一個(gè)特殊教育的老師，一個(gè)小小專家，但是這些的方法都還不能夠把他的孩子治療好，吃藥也好像沒(méi)有用，所以這個(gè)母親煩惱這個(gè)孩子將來(lái)怎么辦，后來(lái)在五歲的時(shí)候知道了讀經(jīng)教育，就是從語(yǔ)文著手，從高度的語(yǔ)文著手，于是就教他的孩子讀經(jīng)，為了教孩子讀經(jīng)，他就招一批鄰居左右的孩子來(lái)一起讀，他開(kāi)始教的第一本書(shū)叫做大學(xué)，其他的孩子大概在兩個(gè)月就把大學(xué)的一千五百多個(gè)字都背完了，他的孩子學(xué)習(xí)特別慢，學(xué)到六個(gè)月的時(shí)候才把大學(xué)背完，當(dāng)孩子把大學(xué)背完的時(shí)候，他的腦神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)就串聯(lián)的非常的豐富了，他的天生的障礙就日漸改善，后來(lái)就成為一個(gè)正常的孩子，有許多相關(guān)的報(bào)告，有一些是語(yǔ)言能力天生的障礙，幾乎不講話或是不會(huì)講話，只要他不是因?yàn)?a class="channel_keylink" href="http://zxtf.net.cn/tcm/2009/20090113020038_74750.shtml" target="_blank">耳聾不會(huì)講話，而是他語(yǔ)言那個(gè)頭腦的地區(qū)發(fā)展的不好，很多人都用讀經(jīng)的方式治療好了，只要背一篇大學(xué)一千五百多個(gè)字，就可以使一個(gè)孩子脫胎換骨，這個(gè)手眼不協(xié)調(diào)的孩子五歲治療好以后上了小學(xué)，一直成績(jī)很好品學(xué)兼優(yōu)，都當(dāng)模范生，到了初中不補(bǔ)習(xí)還是成績(jī)很好，上了高中以后不必考就保送了，保送的那一天家長(zhǎng)打電話給我說(shuō)非常感謝王教授，我的孩子如果沒(méi)有讀經(jīng)，現(xiàn)在沒(méi)有這個(gè)成果，所以他說(shuō)從今以后我發(fā)誓一輩子要推廣讀經(jīng)。
九、當(dāng)我們?nèi)�、客觀了解讀經(jīng)之后……
所以現(xiàn)在包括臺(tái)灣東南亞世界各地華僑，尤其是中國(guó)大陸，各地都有人非常熱心的推廣讀經(jīng)，為什么因?yàn)樗麄兠髅骺吹竭@種教育的成果，所以我說(shuō)我們思考問(wèn)題一定首先要深入的透徹的了解這種理論，不要迷信不要盲從，今天我們所講的讀經(jīng)教育理論假如你自己思考過(guò)后，認(rèn)為合理，你就應(yīng)該努力實(shí)踐，還有第二點(diǎn)我們對(duì)于一個(gè)理論，也要有相當(dāng)?shù)尿?yàn)證，我們才真正的去相信他，現(xiàn)在讀經(jīng)教育推廣十年了，全世界已經(jīng)有超過(guò)一千萬(wàn)個(gè)小孩子在接受這種教育，我告訴各位我從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)一件失敗的例子，但是你相信的越透徹你就做的越積極，假如你打折扣，你打五折，還有五折的效果，你打一折有一折的效果，我們今天的報(bào)告會(huì)講完以后就看你的福氣了，就看你孩子的福氣，你是越有福氣的人就越能替你孩子造福，那你怎么造福呢，請(qǐng)你透徹的了解，請(qǐng)你積極的實(shí)踐，什么叫做積極的實(shí)踐。
九-1 “三百”讀經(jīng)法
我有一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，你看看你是到底是不是積極的，每天進(jìn)度一百個(gè)字，假如你家的孩子每天讀經(jīng)的進(jìn)度不到100，那你就沒(méi)有達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，第二點(diǎn)讓他念一百遍，如果達(dá)不到一百遍，他是強(qiáng)記，將來(lái)就容易忘記，所以要變速多，一百遍，給他一百分，這就是你的教育的態(tài)度，他能夠背誦，就達(dá)到教育效果，給他一百分，他背不起來(lái)，只要念一百遍，也給他一百分，因?yàn)樗呀?jīng)受到你的教育的效果了，他的心已經(jīng)在提升了，所以每個(gè)人并不一定都要有同樣的目標(biāo)，但是一個(gè)人必須盡自己的能力，所以讀經(jīng)教育是一種非常公平教育，勤能補(bǔ)拙，一個(gè)笨孩子他只要讀一百遍，也日見(jiàn)提升他的聰明，經(jīng)過(guò)一兩個(gè)月之后你就看到他的長(zhǎng)進(jìn)效果了，一百個(gè)字念一百遍，給他一百分，這是一般的標(biāo)準(zhǔn)，假如你的孩子能夠發(fā)多一點(diǎn)時(shí)間學(xué)了，那他的進(jìn)度會(huì)更快，他提升他能力的效果會(huì)更好，所以現(xiàn)在已經(jīng)有許多的家長(zhǎng)讓他的孩子幾乎全天侯的讀經(jīng)。
九-2 物有本末
什么叫全天侯，是以讀經(jīng)教育為主，其他教育為輔，并不是放棄其他的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在我們國(guó)家有規(guī)定孩子有基本功課，這些基本功課在讀經(jīng)的孩子看來(lái)，都是很簡(jiǎn)單的，不是不要學(xué)，而是用很輕松的方式就可以學(xué)好，所以真正的積極的讀經(jīng)的孩子，每天讀經(jīng)六個(gè)小時(shí)，其他的時(shí)間大概一兩個(gè)小時(shí)讓他讀課外書(shū)，大概一天就可以看三本書(shū)，什么意思，就是像他語(yǔ)文課本這樣的書(shū)看三本，或是把一本看三遍，這樣一天讀三本書(shū)，這樣一年就可以讀一千本書(shū)，然后剩下少量的時(shí)間做功課。所以每天只要做半個(gè)小時(shí)的功課，就不只可以應(yīng)付學(xué)校的學(xué)習(xí)，而且還可以超越學(xué)校的進(jìn)度，所以讀經(jīng)的孩子他的功課學(xué)習(xí)是簡(jiǎn)單的，乃至于是不需要教通通都自己學(xué)，連數(shù)學(xué)都自己算，其實(shí)最好的數(shù)學(xué)教育是讓他自己算，因?yàn)閿?shù)學(xué)幾乎是不能教的，假如數(shù)學(xué)是被教會(huì)的，那不是他真正的了解，所以數(shù)學(xué)最好的教育是給他自己做，他會(huì)做就往前做，千萬(wàn)不要障礙一個(gè)聰明的孩子，現(xiàn)在我們已經(jīng)有很多的孩子數(shù)學(xué)已經(jīng)會(huì)了，還要做老師給他的作業(yè)，那叫做重復(fù)，而且是沒(méi)有意義的重復(fù)，所以你家孩子如果是已經(jīng)自己能夠讀，你就給他提供進(jìn)一步的材料，讓一個(gè)二年級(jí)的孩子可以做到三年級(jí)四年級(jí)五年級(jí)六年級(jí)，然后讓一個(gè)跟不上進(jìn)度的孩子降低他的水準(zhǔn)，你千萬(wàn)不要去責(zé)罵他，不要譏笑他，每一個(gè)人都從自己位置的開(kāi)始往前走，這就是數(shù)學(xué)教育應(yīng)該走的路。
所以我們讀經(jīng)的孩子就是走的最正確的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之路，讓他的語(yǔ)文用大量的時(shí)間來(lái)讀，在13歲之前就奠定好非常高度的語(yǔ)文基礎(chǔ)，高到什么程度呢，高到一生取之不盡用之不竭，成為他聰明，藝術(shù)以及智慧的基礎(chǔ)，教一句話就可以用一輩子，學(xué)一分鐘就受用一生。
只有這樣子的教育才值得你去做，其他的教育都把歸為外圍把他看成是簡(jiǎn)單游戲，你就可以節(jié)省許多無(wú)聊的學(xué)習(xí)，來(lái)做經(jīng)典的、而深度的長(zhǎng)進(jìn)，所以以讀經(jīng)為主的教育現(xiàn)在漸漸形成風(fēng)氣，你的孩子不管是聰明讓他讀讀更聰明，不聰明也可以使他聰明起來(lái)，甚至他有天生的障礙都可以因?yàn)檎Z(yǔ)文而治療，所以這是任何人都可以做，都應(yīng)該做的教育，而且他是這么樣的簡(jiǎn)單，只要讓他反復(fù)練習(xí)到會(huì)背誦，而這種背誦的教育又能夠提升一個(gè)人記憶的能力。
九-3 “死背”將來(lái)才能“活用”
有人常常譏笑這種教育叫做死背的教育，死背有什么用，說(shuō)死背會(huì)影響他的思考創(chuàng)造的能力，我們應(yīng)該把這個(gè)問(wèn)題想清楚，什么叫做死背，其實(shí)就是應(yīng)用我們的記憶力把一些資料存放在我們的心中，凡是記憶都是死的，沒(méi)有人是活背的，所以背都是死背，沒(méi)有錯(cuò)，但是人類的心智發(fā)展在13歲之前就是吸收的時(shí)候，都是死背的時(shí)候，假如死背的多，這個(gè)人是活的，他將來(lái)就能夠活用，所以死背的越多活用的越方便，我們現(xiàn)在長(zhǎng)大了以后，遇到一些情景，你有所感受也講不出來(lái)，像這個(gè)時(shí)候，叫做書(shū)到用時(shí)方恨少，所以你以前死背的不多，現(xiàn)在就不能夠活用了，而且死背提升他的記憶力，提升了記憶力可以用一輩子，一個(gè)人的記憶力只在13歲之前發(fā)展，請(qǐng)你在13歲之前把一個(gè)人的記憶力提升到高度的高度的進(jìn)界上，記憶是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，你看所有有成就的人都是記憶力超人級(jí)等的人，你要去考北大清華其實(shí)不只是理解力好，原來(lái)是記憶力好，你要學(xué)醫(yī)科記憶力要好，你要學(xué)律師記憶力要好，你要考政治記憶力要好，你要學(xué)音樂(lè)記憶力要好，你要去下圍棋要好，乃至于你要打麻將記憶力一定要好，要不然你會(huì)輸?shù)�，所以不要因�(yàn)橐嵘斫饬Φ慕逃�，你就�?lái)否定記憶力。
近八十年代的教育思想就是一刀切，為了要迎頭趕上西方的科學(xué)，你認(rèn)為理解力非常重要，但是理解力重要，我們應(yīng)該把理解力放在培養(yǎng)理解力的基礎(chǔ)上，理解力是在13歲之后才漸漸發(fā)達(dá)的，而且理解力要以記憶力為基礎(chǔ)的，或者我們可以說(shuō)理解力是用的能力，你一定要建構(gòu)他的體，記憶力是建構(gòu)他的腦神經(jīng)最好的方式，所以在這個(gè)記憶力發(fā)展的時(shí)候，我們要用記憶的方法給他訓(xùn)練，所以從今以后不要再受騙了，不要再因?yàn)橐恍┲R(shí)分子救國(guó)心切，所教導(dǎo)我們的那些偏頗的教育思想，“五四”時(shí)代的人要救國(guó)，是值得敬佩的，但是他們心切，什么叫心切。就是他們偏激，他們偏激的方式就是一刀切，他們認(rèn)為我們要學(xué)西方，要學(xué)西方是對(duì)的，但是學(xué)西方一定要打倒中國(guó)，這就不一定對(duì)了，他們認(rèn)為我們要現(xiàn)代化，現(xiàn)代化是對(duì)的，他們認(rèn)為現(xiàn)代化一定要打倒傳統(tǒng)，就不一定對(duì)的，他們認(rèn)為白話文非常重要，可以流傳于世，這是對(duì)的，但是要我們學(xué)白話文就一定要打倒古文，這就不一定對(duì)了，不只是不對(duì)，他反而是走了相反的路，所以現(xiàn)在我們面對(duì)的二十一世紀(jì)，大家一直期待著中國(guó)要復(fù)興呀。
九-4 文化精神的本位
大家又認(rèn)為二十一世紀(jì)中國(guó)人將要領(lǐng)導(dǎo)世界，請(qǐng)問(wèn)你怎么領(lǐng)導(dǎo)世界，我們應(yīng)該從下一代教起，讓他們有開(kāi)闊的心胸，高度的能力，才華卓越品德高尚，要這樣做我們要知道教育的原理，教育的基礎(chǔ)是在13歲之前，13歲之前最重要的教育是語(yǔ)文教育，語(yǔ)文教育的方法是用高度的語(yǔ)文來(lái)涵蓋低度的語(yǔ)文，所以把高度的語(yǔ)文能力培養(yǎng)出來(lái)了，其他能力就跟著長(zhǎng)進(jìn)，教育就變得非常容易，假如你是一個(gè)公利思想很重的人，你培養(yǎng)你的孩子希望他將來(lái)應(yīng)付考試，將來(lái)能夠考上高考重點(diǎn)學(xué)校，那我也請(qǐng)你注意這種教育，因?yàn)檫@種教育正是使你的孩子能力提升的最好的方法，不過(guò)這種公利的家長(zhǎng)，為了公利而教他孩子讀經(jīng)，將來(lái)這個(gè)孩子讀了經(jīng)以后，也不會(huì)像他的家長(zhǎng)那么公利，所以你用公利方法教我也歡迎，你如果純粹站在你愛(ài)孩子，，希望孩子的生命能夠得到最好的開(kāi)發(fā)，你如果站在文化的立場(chǎng)知道人類的文化不可以在我們這一代被斷送，你如果站在這種立場(chǎng)我非常的尊敬你，而文化要傳承，必定要從語(yǔ)文教育開(kāi)始，以語(yǔ)文教育為基礎(chǔ)，所以現(xiàn)在讀經(jīng)的孩子他們會(huì)有哪些展現(xiàn)呢：
第一點(diǎn)他的語(yǔ)文能力好，語(yǔ)文幾乎不用教，超過(guò)程度；他的社會(huì)科好，因?yàn)樗春芏鄷?shū)，歷史地理等等社會(huì)知識(shí)，他自己學(xué)就會(huì)了，超過(guò)程度；自然科假如他所看的書(shū)其中有10-20%是科普讀物，1000本書(shū)里面就有200本是科普讀物，那他在小學(xué)的時(shí)候自然科的知識(shí)已經(jīng)到達(dá)初中高中以上。自然科是不用老師教的，數(shù)學(xué)因?yàn)樗斆�，所以�?shù)學(xué)不用教；他去學(xué)音樂(lè)比較容易，比較深入，他去學(xué)美術(shù)比較有創(chuàng)意，他去學(xué)舞蹈姿勢(shì)比較正確，比較認(rèn)真學(xué)習(xí)，他去學(xué)游泳比較不會(huì)沉下去，因?yàn)樗念^腦發(fā)達(dá)四肢就靈活，我們一般說(shuō)，四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單，或許是，但是頭腦發(fā)達(dá)四肢不會(huì)簡(jiǎn)單，一個(gè)頭腦發(fā)達(dá)的人也帶動(dòng)五臟六腑的協(xié)調(diào)，所以你看，聰明的人大概身體都比較健康，比較不會(huì)衰老，因?yàn)樗麄�(gè)內(nèi)臟都健康，一些智能不足的孩子，往往體弱多病，而且壽命不長(zhǎng)，所以要你的孩子長(zhǎng)命百歲，你也應(yīng)該叫他及早讀就是繼承中國(guó)文化的傳統(tǒng)，就是讀中國(guó)的古典的經(jīng)典。
十、吸收世界一切文化經(jīng)典
其實(shí)不然，我們的理論是涵蓋一切的，所以讀經(jīng)的觀念是選擇最有價(jià)值的教材，在他恰當(dāng)?shù)哪挲g用自然的方法教他，而所謂的最有價(jià)值的教材，包括人類一切的智慧成就，所以中國(guó)有他的經(jīng)典之作，西方也有經(jīng)典之作。
十-1 英文讀經(jīng)
尤其現(xiàn)在我們整個(gè)中國(guó)正在英語(yǔ)熱，你要學(xué)好外文你也應(yīng)該有恰當(dāng)?shù)姆椒�，所以我們�(nèi)绻麖囊饬x上面來(lái)講，西方有西方的經(jīng)典之作，如果從語(yǔ)文上面來(lái)講，我們要學(xué)好語(yǔ)文最好也能夠用這樣的方式，用高度的語(yǔ)文來(lái)涵蓋低度的語(yǔ)文，所以我們現(xiàn)在提倡外文讀經(jīng)，在學(xué)英文上面叫做英文讀經(jīng)。
英文讀經(jīng)有三個(gè)要領(lǐng)，第一個(gè)，越早越好，最好早到胎兒，所以你的胎兒就可以開(kāi)始聽(tīng)英文了，他從胎兒開(kāi)始聽(tīng)，將來(lái)他聽(tīng)到英文他學(xué)起英文，就好像土生土長(zhǎng)那么方便，而且他的發(fā)音比較標(biāo)準(zhǔn)，比較不會(huì)排斥比較不會(huì)緊張，所以胎兒就應(yīng)該給他這個(gè)環(huán)境，就是給他一個(gè)文化的故鄉(xiāng)，不管是學(xué)自己文化，學(xué)別人文化，都是以這種模式，那越早越好，第二點(diǎn)，他的教材，與其學(xué)語(yǔ)言繪畫(huà)，不如學(xué)文章，因?yàn)槲恼履畛鰜?lái)就是語(yǔ)言，文章的文法就是語(yǔ)法，我們要學(xué)語(yǔ)言繪畫(huà)非常的麻煩，因?yàn)楸仨氃谀莻�(gè)環(huán)境中，我們沒(méi)有在英國(guó)美國(guó)的環(huán)境里面，所以老師必須要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境，有些人把孩子送到美語(yǔ)學(xué)校，這些都是很繁雜的工作，我們不要費(fèi)那么多的力氣，我們就用文章來(lái)學(xué)語(yǔ)言，所以以文涵蓋語(yǔ)，那么要學(xué)文，我們學(xué)高度的文來(lái)涵蓋低度的文，所謂高度的文就是經(jīng)典文字，因此我們的教材就是英文當(dāng)中的經(jīng)典著作，像柏拉圖，西臘羅馬神話，頌經(jīng)，像莎士比亞作品，乃至于其他的詩(shī)人文學(xué)家的作品，還有各種的著名的演說(shuō)，華盛頓的，林肯的，丘吉爾的，這些對(duì)于人類正面的精神智慧有所開(kāi)發(fā)的，這些偉大的作品我們讓孩子從小就學(xué)起來(lái)，也讓我們的孩子將來(lái)能夠知道中國(guó)人有良心的，西方人也有良心，中國(guó)人追求真善美，西方人也一樣追求真善美，所以我們吸收別人的文化一定要從他的根源智慧來(lái)吸收，中國(guó)號(hào)稱吸收西方文化一百年，其實(shí)我們都還在外圍的技術(shù)的層面上，這種在外圍技術(shù)層面上吸收，你就不能夠真正了解西方人之所以有這些技術(shù)成就的根本道理，所以，我們?nèi)绻瘴鞣轿幕�，從他們的�?jīng)典開(kāi)始，這個(gè)兩種智慧才能夠融會(huì)貫通，而創(chuàng)造出更新的文明，傳給我們的子孫，貢獻(xiàn)給世界，所以我們現(xiàn)在要學(xué)西方的文化，請(qǐng)你從他們的經(jīng)典開(kāi)始，語(yǔ)文也從他們的經(jīng)典開(kāi)始，我們稱為英文讀經(jīng)，所以教材是經(jīng)典。
十-2 多聽(tīng)多熟悉（把英語(yǔ)當(dāng)音樂(lè)一樣聽(tīng))
教法呢？非常簡(jiǎn)單，按照語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法就是反復(fù)讓他聽(tīng)，聽(tīng)到他熟悉，熟悉跟著念，念到會(huì)背誦，一輩子不忘，這樣子就可以奠定他語(yǔ)文的高度基礎(chǔ)，那么我們?cè)趺唇趟�，假如是中文，假如是中文我們就可以親自教他，我們就說(shuō)小朋友跟我念，他就跟你念，或者他看拼音自己念，但是如果是英文呢，我們就說(shuō)“小朋友跟它念”，跟什么念，跟CD來(lái)念，CD是發(fā)音最標(biāo)準(zhǔn)的老師，比任何一個(gè)老外還要好，所以我們就不要發(fā)那么多錢去請(qǐng)外
國(guó)老師，你有外國(guó)老師，你有英語(yǔ)CBA的老師最好，但是不要以他們?yōu)橹�，而是以CD為主，他們只是作輔佐，作稍微的提醒，假如沒(méi)有人輔佐提醒也沒(méi)有關(guān)系，一個(gè)孩子只要聽(tīng)的正確，將來(lái)他就說(shuō)的正確，所以最先開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有關(guān)系，但是他讀多了就漸漸標(biāo)準(zhǔn)。
十-2 英文文法的學(xué)習(xí)
我們現(xiàn)在的英語(yǔ)教育是走的相反的路，每一個(gè)字都要發(fā)音很清楚，每一句話都要分析他的文法，其實(shí)這是違反了語(yǔ)言的學(xué)習(xí)模式，美國(guó)孩子學(xué)英語(yǔ)并不從發(fā)音開(kāi)始學(xué)，也不從文法開(kāi)始學(xué)，而是糊里糊涂的整天到晚聽(tīng)著英語(yǔ)，將來(lái)他就講的標(biāo)準(zhǔn)，而且文法就不會(huì)錯(cuò)，我們外國(guó)人學(xué)他們的語(yǔ)言也要按照這種模式，但是你不在語(yǔ)言當(dāng)中，你只要用文章來(lái)學(xué)，文章讀多了，文章背多了，自然會(huì)醞釀出他的文法的敏感度，自然會(huì)糾正自然的發(fā)音，但是一定要在13歲之內(nèi)學(xué)好，要不然你的耳朵也壞了，你所聽(tīng)得聲音已經(jīng)不標(biāo)準(zhǔn)了，還有人類的語(yǔ)言能力在13歲之前學(xué)好，所以13歲之前所背下的東西，生命中自然能夠醞釀，你就不要發(fā)那么多力氣再教他這些外文。
十一、中西文化讀經(jīng)的內(nèi)容安排原則
現(xiàn)在全國(guó)已經(jīng)有成千上萬(wàn)的孩子開(kāi)始在接受英文讀經(jīng)教育，如果你家的孩子要教他英文，請(qǐng)你要把握一個(gè)原則，以中文為主，外文為輔，假如有六個(gè)小時(shí)讀經(jīng)，四個(gè)小時(shí)讀中文兩個(gè)小時(shí)讀英文，如果四個(gè)小時(shí)，大概就三個(gè)小時(shí)讀中文，一個(gè)小時(shí)讀英文，因?yàn)檎Z(yǔ)文的學(xué)習(xí)能力是可以相通的，所以把中文學(xué)好了，英文也比較容易，你千萬(wàn)不要學(xué)英文的時(shí)間超過(guò)中文，因?yàn)檫@樣子的話他將來(lái)就變成國(guó)際的游魂，他的生命沒(méi)有根，所以我們所推廣的教育是涵蓋一切的，是層次分明的，不僅是英文要學(xué)，現(xiàn)在我們正在編日文讀經(jīng)的教材，德文讀經(jīng)，法文讀經(jīng)，拉丁文讀經(jīng)，西臘文讀經(jīng)，你的孩子假如想要成為國(guó)際性的人才，不要說(shuō)什么國(guó)際性的人才，你的孩子如果在這個(gè)他心志正在開(kāi)發(fā)的時(shí)候，給他最好的開(kāi)發(fā)，最豐富的開(kāi)發(fā)，你都多多少少必須去學(xué)這些經(jīng)典，古今中外的經(jīng)典，而且中國(guó)的經(jīng)典用中國(guó)話來(lái)讀，任何其他民族的經(jīng)典用他們的語(yǔ)言來(lái)讀，一方面學(xué)好語(yǔ)言，一方面提升這個(gè)聰明程度，一方面有文化的高度教養(yǎng)，所以這是有百利而無(wú)一害的教育。
不過(guò)你的孩子要學(xué)這么多，你必須打算打算了，所以現(xiàn)在已經(jīng)有許多的地方有全天侯讀經(jīng)的幼兒園。我希望廈門這個(gè)地方也趕快成立，而且成立不只是一所兩所，廈門這個(gè)地方至少要成立一千所這樣的幼兒園，而還沒(méi)有送到這些幼兒園的嬰兒家長(zhǎng)也要開(kāi)始注意。你的孩子如果出生了，你可以勸導(dǎo)你的左右鄰居，你假如是個(gè)老師，校長(zhǎng)，你可以負(fù)責(zé)這個(gè)地區(qū)家庭的父母成長(zhǎng)教育，一定要去宣導(dǎo)這種觀念，那你的孩子如果是上了小學(xué)，你可以想想辦法，怎么辦，或許是由學(xué)校老師來(lái)做，昨天我接到東北沈陽(yáng)，沈陽(yáng)的附近有一個(gè)地方叫做盤(pán)錦市，盤(pán)錦市的教育局長(zhǎng)叫做魏書(shū)生先生，他很有教育的實(shí)驗(yàn)精神，他答應(yīng)在他們的盤(pán)錦市開(kāi)讀經(jīng)的實(shí)驗(yàn)班跟實(shí)驗(yàn)學(xué)校。我們這里也可以仿照這種方法。
（備注：以上除編者整理的小標(biāo)題外，為王財(cái)貴教授演講的全文。)
相關(guān)信息：（兒童讀經(jīng)全球首倡人)王財(cái)貴教授2004年7月31日于廈門藝術(shù)劇院演講
主 題：回到孔子 莎士比亞 廈門演講
文字整理：紹南文化•讀經(jīng)教育推廣中心 www。dujing。org
[
Last edited by 乃學(xué)書(shū)生 on 2006/10/1 at 19:51 ]
