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養(yǎng)正私塾:嫁給一枚堅果

2013-12-13
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看到一篇關(guān)于尼泊爾風(fēng)俗的報道:在尼泊爾沒有寡婦。因?yàn)樗械呐⒆釉谇啻浩趤砼R之前,就已經(jīng)由父母和長輩做主,和一個貝爾果結(jié)婚;槎Y正式而隆重,象征著永恒。這樣的婚禮之后,女孩將終身珍藏貝爾果,把它視為神的祝福。這樣的婚禮被叫做“益喜”。一個有過“益喜”婚姻的女孩,在長大成人之后才步入世俗的婚姻。在尼泊爾人的眼中,世俗的婚姻是“短暫和虛妄的”。唯有“益喜”是不會讓女孩經(jīng)歷任何背叛、別離、傷害,乃是一個女孩成為女人的歷程中最為忠誠的守護(hù)。


看完萌生了去尼泊爾的念頭,因?yàn)楸灰粋民族的智慧所深深吸引。


多少民族對于女性的態(tài)度是認(rèn)可其為人妻,為人母的價值,認(rèn)可其為國家和家族犧牲的價值,唯獨(dú)沒有認(rèn)可其作為一個身體和靈魂都獨(dú)立的人的價值。如果認(rèn)可,就不會有“非處”、“剩女”等歧視性的字眼公然出現(xiàn)在主流媒體上,也不會有“二奶”、“小三”之類公眾強(qiáng)加給女性的身份。這種對女性的不公平態(tài)度,骨子里的東西是一個民族歇斯底里的自卑感。誠如朱建軍在《梅蘭竹菊與守節(jié)意識》中剖析的那樣,一個民族的男人不夠自信時,會轉(zhuǎn)向苛求比他更弱小的女性。這種集體無意識由來已久,朝夕間難以改變。但任何改變來自于覺察。可悲的不是不改變,而是毫無察覺。一代又一代男孩子成長起來,不知為了什么而沿襲了這樣的無意識,苛責(zé)女性,寬容自己;連女孩子也無意識地認(rèn)同著這一點(diǎn),貶抑自己的女性身份,嘲笑獨(dú)立人格。如果深究其因,是整個民族慣于為奴仆的馴化結(jié)果。


當(dāng)你沒有力量改變一個民族的時候,起碼有力量改變自己。比如說,對自己的態(tài)度。把自己視為一個獨(dú)立人格的人,就不需要附加于誰。這個“誰”可能是一個男人,也可能是一個群體,或者是一個公權(quán)力。如果能夠做到,你就不需要用婚姻來證明自己的價值;也不會委曲求全在某個你并不適合卻旱澇保豐收的單位里呆著,更不會打破頭地考公務(wù)員,除非你真的認(rèn)定從政是你的理想。



在尼泊爾女孩月經(jīng)初潮來臨時,她將被安置在一個四周黑暗,沒有光線的屋子里。每日的飲食由母親或其他年長的女性送進(jìn)去。這種“窯居”日子要整整11天。中間不能為外人所看見,尤其是男人。在第十二天,她將早早起床,沐浴更衣,被蒙上眼睛帶出房子。從此,她就由少女成為真正的女人,生命迎來了新的輝煌階段。


不知尼泊爾人如何有這樣的風(fēng)俗,充滿了原始的智慧真諦。一個女孩在11天中,將經(jīng)歷對黑暗的恐懼,對自己身體變化的恐懼,孤獨(dú)蝕心,莫名哭泣。這種隱喻告訴了女孩,一個女人的一生,獨(dú)自度過是常態(tài)。世界的本質(zhì),是你自己陪著自己度過。但是,仍然會得到照顧和陪伴,更重要的是,有著希望,就有光明。11天時間不長不短,足夠隱喻一個人要走過的黑暗時光。但是那有如何?第十二天早上,光明就會到來,摘掉蒙眼的布,一切都變了,一切都沒有變。你的人生,卻從此以后不一樣。


這種習(xí)俗讓任何一個女人都明白自己存在于這個世界上的價值,不是為了男人,也不是為了所謂的“社會”,而是為了自己。為了靈性的生命磨礪出燦爛的光輝。


所以,她們?nèi)绻庥龌橐霾恍,就會把貝爾果放到丈夫身邊離去。她們一生中有幾次婚姻都不重要,不為人看重。因?yàn)樵缭谏倌甑臅r代,她們已經(jīng)得到了神的祝福,把自己給了“益喜”婚禮上的一個貝爾果,本質(zhì)上,她們嫁給了自己。



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以上圖文摘自http://riweiko.blog.163。com

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