一、中醫(yī)和西醫(yī)是兩種完全不同的醫(yī)學(xué)
雖然中醫(yī)和西醫(yī)研究的都是人類(lèi)的生老病死，但是卻采用了完全不同的思路和方法，因此是兩種完全不同的醫(yī)學(xué)，這是我們討論中西醫(yī)結(jié)合與中醫(yī)藥現(xiàn)代化的第一個(gè)前提。
二、中醫(yī)和西醫(yī)是兩種完全平等的科學(xué)
中醫(yī)和西醫(yī)都是科學(xué)，不存在中醫(yī)不科學(xué)而西醫(yī)科學(xué)的問(wèn)題，也不存在中醫(yī)不如西醫(yī)科學(xué)的問(wèn)題，因此從學(xué)術(shù)上來(lái)說(shuō)中醫(yī)和西醫(yī)是兩種完全平等的科學(xué)，這是我們討論中西醫(yī)結(jié)合與中醫(yī)藥現(xiàn)代化的第二個(gè)前提。
三、中醫(yī)和西醫(yī)是兩種完全不同的科學(xué)
中醫(yī)和西醫(yī)采用了完全不同的思路和方法，是兩種完全不同的科學(xué)，這是我們討論中西醫(yī)結(jié)合與中醫(yī)藥現(xiàn)代化的第三個(gè)前提。
四、中西醫(yī)結(jié)合是中醫(yī)和西醫(yī)共同的需要
中醫(yī)和西醫(yī)研究的都是人類(lèi)的生老病死，有著天然的聯(lián)系和必然的互補(bǔ)性，從現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展看，中西醫(yī)結(jié)合是中醫(yī)和西醫(yī)共同的需要，這是我們討論中西醫(yī)結(jié)合與中醫(yī)藥現(xiàn)代的第四個(gè)前提。
五、中西醫(yī)結(jié)合有姓中或姓西的問(wèn)題
中西醫(yī)結(jié)合有中醫(yī)結(jié)合西醫(yī)與西醫(yī)結(jié)合中醫(yī)的不同，因此有姓中或姓西的問(wèn)題，這是我們討論中西醫(yī)結(jié)合與中醫(yī)藥現(xiàn)代化的第五個(gè)前提。
六、中西醫(yī)結(jié)合不存在不中不西的問(wèn)題
中西醫(yī)結(jié)合或者以中醫(yī)為主體，或者以西醫(yī)為主體，不存在不中不西的問(wèn)題，這是我們討論中西醫(yī)結(jié)合與中醫(yī)藥現(xiàn)代化的第六個(gè)前提。
七、中醫(yī)藥現(xiàn)代化不是所謂的中醫(yī)藥科學(xué)化
中醫(yī)藥現(xiàn)代化不是所謂的中醫(yī)藥科學(xué)化，這是我們討論中西醫(yī)結(jié)合與中醫(yī)藥現(xiàn)代化的第七個(gè)前提。
八、只有以中醫(yī)藥為主體的中西醫(yī)結(jié)合才有助于中醫(yī)藥現(xiàn)代化
只有以中醫(yī)藥為主體的中西醫(yī)結(jié)合才有助于中醫(yī)藥現(xiàn)代化，這是我們討論中西醫(yī)結(jié)合與中醫(yī)藥現(xiàn)代化的第八個(gè)前提。
九、中醫(yī)藥現(xiàn)代化必須以中醫(yī)藥界為主導(dǎo)、以中醫(yī)藥理論為指導(dǎo)
中醫(yī)藥現(xiàn)代化必須以中醫(yī)藥界為主導(dǎo)、以中醫(yī)藥理論為指導(dǎo)，這是我們討論中西醫(yī)結(jié)合與中醫(yī)藥現(xiàn)代化的第九個(gè)前提。
十、中醫(yī)藥現(xiàn)代化是中醫(yī)藥生存和發(fā)展的需要
中醫(yī)藥現(xiàn)代化是中醫(yī)藥生存和發(fā)展的需要，是中醫(yī)藥更好地服務(wù)大眾、更快地走向世界的需要，這是我們討論中西醫(yī)結(jié)合與中醫(yī)藥現(xiàn)代化的第十個(gè)前提。
十一、中醫(yī)藥現(xiàn)代化必須用中醫(yī)藥語(yǔ)言
中醫(yī)藥現(xiàn)代化必須用中醫(yī)藥語(yǔ)言，這是我們討論中西醫(yī)結(jié)合與中醫(yī)藥現(xiàn)代化的第十一個(gè)前提。
十二、中醫(yī)藥現(xiàn)代化首先要中醫(yī)藥理論現(xiàn)代化
中醫(yī)藥現(xiàn)代化首先要中醫(yī)藥理論現(xiàn)代化，用現(xiàn)代化的中醫(yī)藥理論指導(dǎo)中醫(yī)藥技術(shù)的現(xiàn)代化，這是我們討論中西醫(yī)結(jié)合與中醫(yī)藥現(xiàn)代化的第十二個(gè)前提。
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