中醫(yī)是有靈的學(xué)問 道家醫(yī)學(xué)的精髓:從養(yǎng)生長壽到“元神用事”][U
——專訪中國道家仙學(xué)繼承人胡海牙先生zPB
作者:袁筱芬 關(guān)鍵詞: 道家仙學(xué)、中醫(yī)、精氣神:/lLfV
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胡海牙先生{iy&
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生于1914年,浙江紹興人。著名中醫(yī)師,中國道家仙學(xué)學(xué)術(shù)的繼承、研究者,
北京大學(xué)第一附屬醫(yī)院主任醫(yī)師、教授,兼中國道教協(xié)會(huì)理事和中國道教文化研究所丹道、醫(yī)藥、武術(shù)顧問。^[5
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胡先生精通中醫(yī)真要學(xué)理,善治疑難雜癥。在行醫(yī)中根據(jù) "先治未病,兼治已病" 的治療原則,每以治命為主,而使病痊愈。并將仙學(xué)養(yǎng)生方法有機(jī)地融于中醫(yī)治療的臨床實(shí)踐中,效果極為顯著。曾深入研究針灸學(xué)中經(jīng)絡(luò)穴位與針刺手法的奧妙,得出從治療局部的癥狀而協(xié)調(diào)全身機(jī)能,最終根治疾病的治療方法。先生深諳內(nèi)家拳,尤精道家仙學(xué)學(xué)術(shù),認(rèn)為仙學(xué)是人類縮短進(jìn)化論,為我中華民族所獨(dú)有,我們應(yīng)該以科學(xué)的思想來研究。曾數(shù)次赴香港、美國、澳大利亞等地講授中醫(yī)針?biāo)幖暗兰蚁蓪W(xué)方面的知識(shí),頗受歡迎。今已九十四高齡,每星期尚要做多次專家門診,為患者祛除疾苦,并利用閑暇之時(shí),著手中醫(yī)與仙學(xué)文章的整理事宜。;
源于道家的神仙之學(xué)在中國相傳已有數(shù)千年的歷史,其基本內(nèi)容包括三元丹法、中醫(yī)針?biāo)幖皟?nèi)家拳三大部分。然而,由于歷史的局限,這門學(xué)術(shù)未能得到相宜的發(fā)展。一直到 20世紀(jì)20年代,著名道家學(xué)者陳攖寧先生首次倡導(dǎo)將仙學(xué)獨(dú)立出來,作為專門的學(xué)術(shù)來研究。C#D20
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道家仙學(xué)和中醫(yī)之間自古以來就有著不可分割、彼此滲透的關(guān)系。兩者之間到底有著怎樣的內(nèi)在具體聯(lián)系呢?為了近距離地接觸和了解道家醫(yī)學(xué)的精髓,日前立品編輯袁筱芬采訪了一代仙學(xué)大師陳攖寧先生的嫡傳弟子,著名中醫(yī)師,九十四歲高齡的胡海牙先生。|^r_
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學(xué)仙要先懂得醫(yī) 筱芬:作為道家仙學(xué)學(xué)術(shù)的繼承者,同時(shí)又是著名的中醫(yī)師,您能不能簡單地給我們介紹一下道家仙學(xué)和中醫(yī)之間的關(guān)系?oaSoK;
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胡海牙:仙學(xué)是道家文化的核心。學(xué)仙呢,第一要健康長壽,這是道家里的精華。要健康長壽就要有健康長壽的方法,這個(gè)方法是唯物的,不是唯心的。所以學(xué)仙要先懂得醫(yī)。反過來,如何養(yǎng)生,如何達(dá)到健康長壽,也是中醫(yī)里很重要的一方面。QJ5
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筱芬:仙學(xué)大概是一門什么樣的學(xué)問?p`
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胡海牙:仙學(xué)主要是一門研究養(yǎng)生長壽、獲得健康的學(xué)問,仙家成就的最后目標(biāo)是飛升,是將重濁有生命的肉體化為輕清有生命的氣體,離開短命的世界而升遷到長命的世界,永不寂滅。仙學(xué)里有煉丹的方法。一種是用來吃的,叫外丹,一種是在自己身體里面修煉的,叫內(nèi)丹。仙學(xué)認(rèn)為整個(gè)宇宙是由天元、地元、人元組成,所以有三元丹法。+L
筱芬:主要有哪些具體的養(yǎng)生方法呢?AkJb
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胡海牙:除了三元丹法以外,醫(yī)卜星象、天文地理、三教九流,這些講起來都要懂。醫(yī)是最主要的,一定要懂得如何讓身體好,吃什么東西,這些和醫(yī)有直接關(guān)系。如果醫(yī)不懂,東西亂吃就不行。東方人很早就認(rèn)識(shí)到,不同的人要按照不同的體質(zhì)來辨證用藥、飲食。(f(1i}
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此外運(yùn)動(dòng)也很重要。我們說生命在于運(yùn)動(dòng),但是道家仙學(xué)特別講究因材施教。什么樣的人適合什么樣的運(yùn)動(dòng)。男的有男的運(yùn)動(dòng),女的有女的運(yùn)動(dòng),年紀(jì)大有年紀(jì)大的運(yùn)動(dòng),年輕人有年輕人的運(yùn)動(dòng)。年紀(jì)大的人應(yīng)該學(xué)小孩那樣蹦蹦跳跳。身體的問題大部分都是因?yàn)閼卸琛⒉粍?dòng)。你不動(dòng)的話細(xì)胞也不動(dòng),它在睡覺,你越不動(dòng)它越懶,越懶你就越不想動(dòng)。所以,針對(duì)一些老年人來說,動(dòng)不了也要讓它去動(dòng),要用思想去支配自己的肉體,用主觀能動(dòng)性去改變自己的身體狀態(tài)。(m!A
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靈魂就是知痛知癢 筱芬:關(guān)于將重濁有生命的肉體化為輕清有生命的氣體這一點(diǎn),您已經(jīng)經(jīng)過多年的修煉,能不能描述一下自己的生命體驗(yàn)?F=_?l
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胡海牙:要將肉體轉(zhuǎn)化為氣體,是很難的。如果真的修煉到那個(gè)境界的話是很厲害的,用我們道家的話來說是火里燒不掉,水里溺不死。肉體要轉(zhuǎn)化為氣體,首先要懂得方法。我現(xiàn)在是方法懂了,但是條件還不夠。學(xué)仙是需要條件的,古人講“財(cái)法侶地”,“財(cái)”就是錢財(cái)和智慧,“法”是指修煉方法,“侶”是伴侶或朋友,“地”是指環(huán)境。9+R
筱芬:仙家的最高目標(biāo)是飛升,那么這個(gè)最高目標(biāo)和養(yǎng)生長壽有什么必然關(guān)系呢?a[
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胡海牙:年輕人不懂為什么要長壽。其實(shí)長壽是為了學(xué)習(xí),學(xué)的東西越多,知識(shí)越廣博。因?yàn)橛性S多知識(shí)和方法,需要時(shí)間的積累。大家都想要達(dá)到最高的目標(biāo),但是成功的極少極少。不成功的道理是什么呢?學(xué)問不夠,只曉得一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)問。比如說,人是有靈魂的,但是靈魂是什么?他不知道,連這個(gè)名詞都解釋不清楚。很多人做人都不會(huì)做,還想成仙。成仙也是需要先學(xué)會(huì)做人的。UUcIOl
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筱芬:您認(rèn)為靈魂是什么?P%`
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胡海牙:人,知痛知癢就是靈魂。碰一下,感到痛,就是靈魂!跋伞钡降资鞘裁礀|西呢?就是這個(gè)靈魂,實(shí)際上也就是過去道家講的“神”。靈魂可以跑進(jìn)跑出。比如說我現(xiàn)在一想,到美國去,我的靈魂就已經(jīng)在那里了。對(duì)我來說這個(gè)已經(jīng)成功了。但是要變成氣體,還沒有成功。6
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筱芬:知痛知癢難道不是身體的感覺嗎?m1
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胡海牙:舉個(gè)例子吧。大家都知道關(guān)公刮骨療毒的故事。為什么關(guān)公不怕痛呢?因?yàn)殪`魂是知痛知癢的,關(guān)公讓自己的靈魂跑到外面去了,所以他不怕痛。跑到哪里呢?跑去跟人家下棋了。這個(gè)方法是需要鍛煉的,光懂得還不行,懂了還要練。實(shí)際上關(guān)公有個(gè)老師,叫普凈和尚,是他告訴關(guān)公這個(gè)方法的,所以他就練成了。m
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所以仙學(xué)里有許多東西要多學(xué),比如打太極拳,不是單純地做做架勢,那只是太極操,不是真正的太極功夫。要用靈魂去打,讓精、氣、神結(jié)合在一起。X
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精、氣、神的統(tǒng)一 筱芬:我知道精、氣、神是道家的三寶,具體該如何理解?pA_
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胡海牙:道家認(rèn)為精、氣、神是人體生命活動(dòng)的三大要素!熬撸碇疽。”(《素問•金匱真言論》)廣義而言,精、血、津液皆為精,分布于人體各個(gè)部分,但狹義之精,則專指藏于腎中之精。精原于先天而充養(yǎng)于后天,先天之精又稱“元精”,藏之于腎,后天之精則主要指由脾胃所化生之水谷之精,藏于五臟六腑。[BK&
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氣,是不斷運(yùn)動(dòng)著的充養(yǎng)人體的一種無形物質(zhì),氣的升降出入就是生命運(yùn)動(dòng)的基本形式。氣也原于先天而養(yǎng)于后天。先天之氣稱為“元?dú)狻,存于丹田;后天之氣則指呼吸之氣與水谷之氣,兩者相傳于胸中而稱為“宗氣”。除元?dú)、宗氣外,根?jù)氣在人體內(nèi)分布的部位、作用、性質(zhì)不同,還有管氣、衛(wèi)氣、臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣等。Q;
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神前面已經(jīng)講到過。神也有先天、后天之別,先天之神稱為“元神”,是與生俱來的,不假思索的;后天之神是小孩出生后受外界影響而逐漸形成的,是人的精神意識(shí)和思維活動(dòng),稱為“識(shí)神”。5RW@
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筱芬:怎樣才能讓精、氣、神結(jié)合在一起?_hp
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胡海牙:精、氣、神三者原本就是連在一起的,不能截然分開。精是物質(zhì)基礎(chǔ),氣由精所化,反過來精又有賴于氣化生成。精氣充盈神就旺,神又主宰精的化生、氣的運(yùn)動(dòng)。所以精氣神是三個(gè)東西,但又是一個(gè)道理。
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太極功夫講究“氣以鼓蕩,神以內(nèi)斂”。氣和神都是在身體里面的,但慢慢就會(huì)跑到外面去。比如我們晚上做惡夢,大火就要燒到自己身上了,或者馬上要掉下懸崖了,就是氣和神跑到了身體的外面,這時(shí)一緊張,身子一搖就醒了。自己能用意識(shí)控制自己的身體,慢慢就會(huì)有感覺了。PyA.[
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從“識(shí)神用事”到“元神用事”H[V:
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筱芬:“元神”和“識(shí)神”的區(qū)別對(duì)于道家修煉來說有什么意義呢?^0wh
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胡海牙:一個(gè)是比較精細(xì)的,一個(gè)是比較粗的。精細(xì)的東西是比較內(nèi)在的,不假思索,拿來即用,就是“元神”。我們外面用的東西是比較粗的,是有思想的,就是“識(shí)神”,包括眼、耳、鼻、舌、身、意六個(gè)方面。元神是先天的,父母給的。小孩本來是元神用事,后來慢慢知識(shí)多了,智慧多了,就變成了識(shí)神用事。道家的修煉就是要通過收斂識(shí)神而解放元神,發(fā)揮元神的潛在作用。0t
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筱芬:能舉個(gè)例子具體說明一下嗎?4O
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胡海牙:你的神識(shí)到了一定狀態(tài)后,就可以預(yù)測一些事情。有一次,一個(gè)學(xué)生請(qǐng)我到家里吃飯,吃飯的時(shí)候聊天說到要去看一個(gè)朋友,叫我算一算他在不在家,我說不在家,你去也是白去。他不信,后來去找那個(gè)朋友,果然不在家。后來他們問我是怎么算的,我說根本不用思考,當(dāng)時(shí)我手里正好拿起一個(gè)花生,一捏里面沒有仁,我就脫口而出說不在家。這就是“元神用事”。P{"f~7
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三國里還有一個(gè)故事,諸葛亮派關(guān)公去打長沙,去了很久沒消息,因?yàn)槟菚r(shí)候沒有電話這些通訊設(shè)備,完全靠做生意的人跑來跑去傳遞信息,但是諸葛亮很著急,想知道這事到底怎么樣了。有一天諸葛亮騎馬出門,聽見樹上的
烏鴉呱呱叫了兩聲,諸葛亮在那瞬間就用元神判斷了一下,然后說:“長沙已得!眅
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筱芬:這么說道家的修煉是要恢復(fù)元神,那識(shí)神是需要拋棄掉嗎?i~4
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胡海牙:道家講“為學(xué)日益,為道日損”,有很多東西都是要慢慢拋棄掉的。有一部古書《陰符經(jīng)》,里面講“觀天知道,執(zhí)天之行”。小孩原本是元神用事,所以說“人之初,性本善”,但是后來知識(shí)多了,就必須“觀天知道,執(zhí)天之行”,讓修煉返到元神去。^Ur)t
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所以別人問我修身養(yǎng)性怎么做?我告訴他“學(xué)死人”!八廊恕毙牟粍(dòng)了,聽天由命,不分辨!皩W(xué)”是有為的,“死人”是無為的,無為的不需要力氣,有為的需要力氣,無為是為有為而無為的。wD
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“醫(yī)道兼修”的意義 筱芬:前面談了很多道家修煉方面的問題。您能再談一下修道和習(xí)醫(yī)之間的具體聯(lián)系嗎?這對(duì)病患者來說有沒有什么直接的益處?=tM+3
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胡海牙:修道是為了學(xué)習(xí)。懂得深和懂得淺是不一樣的。懂得深,學(xué)問也深。比如說癌癥,如果你懂得深,是能治的。要分陰陽來對(duì)待,然后會(huì)有一個(gè)整體的調(diào)養(yǎng)方法。@;
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西醫(yī)什么病都用激素,有些是有用的,有些沒用,這時(shí)候我們就需要懂得更多。我們不用激素,但是中醫(yī)里代替激素的東西也有,因?yàn)榧に爻远嗔耸且鰡栴}的。所以,仙學(xué)對(duì)于中醫(yī)來說,只有好的一方面,沒有壞的一方面。*IP6B
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筱芬:那么在您的從醫(yī)實(shí)踐中,是如何將您對(duì)仙學(xué)的理解和具體的中醫(yī)治療結(jié)合起來的?D
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胡海牙:學(xué)仙要先把身體弄好,所以仙家認(rèn)為上工治未病,中工下工治已病。也可以說“治命”比“治病”更根本。治病要用藥花錢,治命是不要錢的,可以從方法來入手把身體調(diào)整好,看起來慢一些、緩一些,但是它解決根本的大問題。3Tb
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事實(shí)上,歷朝歷代的很多君王將相,都是大醫(yī)生。有一句話說:“不為良相,必為良醫(yī)!倍脺\,就做醫(yī)生、治病,懂得深,就治人。xb5(}
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筱芬:最后,想請(qǐng)您再談一下您對(duì)中西醫(yī)之爭的看法。qykrPH
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胡海牙:中醫(yī)治病的方法多,西醫(yī)治病的方法少,比如說用兵打仗,半路上遇到突發(fā)情況,就要馬上轉(zhuǎn)變方向。因?yàn)槲麽t(yī)是靠儀器來分辨疾病,中醫(yī)是靠腦子、思維來判斷,所以中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)很多。bwn"tp
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西醫(yī)批評(píng)中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué),它不相信有經(jīng)絡(luò),但是自從巴甫洛夫以后,西醫(yī)也有了自己的神經(jīng)學(xué),實(shí)際上中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)和西醫(yī)的神經(jīng)是一個(gè)道理,兩個(gè)東西分不開,就像我們用的電和電線之間的關(guān)系,電是無形的、看不見的,但電線是能看見的,電會(huì)通過電線起作用。0
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中醫(yī)是哲學(xué),西醫(yī)是科學(xué)。從現(xiàn)代科學(xué)分類來講,科學(xué)也是哲學(xué)下面的分支,哲學(xué)的東西看似虛無縹緲,但實(shí)際上它是可以指導(dǎo)你到實(shí)際運(yùn)用的方面。
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