黃帝內(nèi)經(jīng):回歸東方！回歸黃帝內(nèi)經(jīng)！

西方有一位哲人，叫勃蘭特·羅素，曾對(duì)西方文明體系作過(guò)系統(tǒng)梳理，他說(shuō)西方文明有三個(gè)來(lái)源，①科學(xué)文明；②工業(yè)文明；③源于兩河流域的基督教文明。此語(yǔ)一針見(jiàn)血�？上У氖敲孕盼鞣降漠�(dāng)代國(guó)人卻無(wú)法識(shí)破，反而深深地陷入到對(duì)西方物質(zhì)文明的癡迷之中。西方文明對(duì)地球村帶來(lái)的災(zāi)難性影響已經(jīng)日益顯露，他們是靠掠奪與奴役第三世界財(cái)富與人民來(lái)養(yǎng)肥自己。

羅素早已先知先覺(jué)地意識(shí)到西方文明沒(méi)有出路，他在晚年已經(jīng)矚目于東方文明，且對(duì)中華文明獨(dú)有鐘情。羅素的典型著作有《西方的智慧》（文化藝術(shù)出版社，1997.11)。

西方科學(xué)頂端的量子力學(xué)量子場(chǎng)論已經(jīng)進(jìn)入了死胡同，量子大師們最后紛紛轉(zhuǎn)向東方哲學(xué)體系尋找出路。

最為典型的有量子物理學(xué)家弗里喬夫·卡普拉（capra)博士的《物理學(xué)之道》，他指出了現(xiàn)代物理學(xué)與東方神秘主義之間存在著某種優(yōu)美的平行關(guān)系。該書(shū)的節(jié)譯本叫《現(xiàn)代物理學(xué)與東方神秘主義》（《走向未來(lái)叢書(shū)》，四川人民出版社，1983年出版。)1972年卡普拉訪問(wèn)量子力學(xué)開(kāi)創(chuàng)者海森堡，兩人談?wù)摿肆孔永碚撆c東方遠(yuǎn)古哲學(xué)的關(guān)系。1974年他攜帶《物理學(xué)之道》手稿再訪海森堡，得到了海森堡的支持，并在1975年正式出版該書(shū)。

卡普拉認(rèn)為現(xiàn)代物理學(xué)之道，同東方神秘主義之道（印度教、fo教、道家、禪宗等)十分相似。他的名著還有《道家自然學(xué)》，先后發(fā)行了12語(yǔ)種的版本近100萬(wàn)部�！暗馈钡馁|(zhì)樸而又令人敬畏的智慧之聲震動(dòng)了千萬(wàn)人的心弦。卡普拉博士曾在巴黎大學(xué)、加利福尼亞大學(xué)、斯坦福大學(xué)、倫敦帝國(guó)大學(xué)從事理論高能物理學(xué)研究。

中國(guó)學(xué)者對(duì)于現(xiàn)代物理學(xué)與東方哲學(xué)之間的關(guān)系也不乏探討者，如《物理學(xué)步入禪境-緣起性空》（朱清時(shí)，前中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng))。見(jiàn)http://med126。com/forum/viewthread.php?tid=106744

林德宏在《東方的智慧》專著中系統(tǒng)地對(duì)西方科學(xué)與東方哲學(xué)體系進(jìn)行比較分析研究，提出現(xiàn)代科學(xué)要徹底地清除牛頓的機(jī)械論的影響，需要從東方自然觀中汲取有機(jī)論思想，從東方智慧中獲得新的啟迪�！稏|方的智慧——東方自然觀與科學(xué)的發(fā)展》（國(guó)家教委社會(huì)科學(xué)金資助研究課題，江蘇科技出版社，1993.5，全書(shū)共六百多頁(yè))。（林德宏，南京大學(xué)哲學(xué)系主任，科學(xué)史專家，教授。)

西醫(yī)正是牛頓機(jī)械論在醫(yī)學(xué)方面克隆出來(lái)的產(chǎn)物。
而中醫(yī)不太確切地說(shuō)是整體的有機(jī)論思想，中醫(yī)與西醫(yī)兩者是處于對(duì)立面的兩邊。
如果說(shuō)在醫(yī)學(xué)界也應(yīng)當(dāng)清除牛頓機(jī)械論的影響，那理所當(dāng)然地非西醫(yī)莫屬。

如果說(shuō)醫(yī)學(xué)將回歸東方整體有機(jī)論思想，那就是回歸《黃帝內(nèi)經(jīng)》！因?yàn)橹挥小饵S帝內(nèi)經(jīng)》最為全面地表達(dá)出東方先哲的人體整體協(xié)調(diào)的有機(jī)論，天人合一的整體自然觀。

崇尚西方的人說(shuō)，21世紀(jì)將是生物學(xué)的時(shí)代。他們僅僅是看到了分子生物學(xué)、DNA、克隆、轉(zhuǎn)基因技術(shù)無(wú)所不能。

而崇尚東方的人會(huì)說(shuō)，21世紀(jì)將是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的世紀(jì)。因?yàn)橹挥小饵S帝內(nèi)經(jīng)》才能完整地展示出炎黃文化的整體和諧自然觀的哲學(xué)體系。她是超越科學(xué)、哲學(xué)、地域、人種、膚色，甚至于一切時(shí)空的智慧結(jié)晶！

從而可以明確地看出，無(wú)論是在西方還是在東方，一股向著東方自然哲學(xué)體系回歸的潮流正在悄然興起，而且必將席卷全球！
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相關(guān)參考：
還有四圣醫(yī)源中的：http://med126。com/forum/viewthre ... E%CA%2B%C1%E9%CA%E0

(日)丹波元簡(jiǎn)等編. 素問(wèn)識(shí) 素問(wèn)紹識(shí) 靈樞識(shí) 難經(jīng)疏證. 人民衛(wèi)生出版社, 1984. PDF文本下載地址。
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－－－－－－－－－－－跟樓主有共鳴，不過(guò)開(kāi)口閉口“黃帝內(nèi)經(jīng)”就不敢言喻了，因?yàn)槲乙恢笔钦J(rèn)為人的能力是從血緣流傳下來(lái)的，西方人有他們自己的天性，但要達(dá)到黃帝的境界，恐怕連東方人自己也不及，更不要說(shuō)西方人。

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聽(tīng)樓主這么說(shuō)，是否也對(duì)量子論有一番功夫？如果你說(shuō)有誰(shuí)嘗試用東方的理論來(lái)詮釋量子論，眼前就有一個(gè)了！