竹泉生曰∶調經調血，用藥不甚異，然要其指歸，血與經水，固有大不同者矣。故吾于女科，又有調血之說。今夫經水，有血之色，兼精之質，兩無所歸，遂成廢物，無益于身，故常令泄，不過藉之以會合君相，因得調和太沖脈而已。至于血則不然，內而五臟六腑，外而肌肉皮毛，四肢九竅百骸，莫不資之以為潤，得之以為榮也。使其不養(yǎng)心，則
怔忡矣。不養(yǎng)肝，則厥逆矣。不養(yǎng)皮毛，則甲錯而焦落矣。不養(yǎng)筋絡，則麻木而拘擎矣。此豈可與經水之廢物無益身體者，同日而語哉！茍通其故，則知治經水有通而無補，治血茍非瘀結，亦不宜輕易而破耗也。是故經之欲補者，非亡血，即血枯也。血之宜破者，非經閉，即血瘀也。雖然，血之為益固不小，而其為害亦甚大，先賢有言曰∶無瘀不成勞，傳尸勞瘵，其蟲通靈，瘀為之也。故治血，雖不可輕于破，亦不得偏于補，是以謂之調血。且夫欲知調血之精義者，必先明血脈所行之道路，五臟皆有系，除系之外，臟腑皆有脂膜，互相連屬，其形如纊縷，如絲網�！督洝匪^∶心脈絡小腸，上肺，出腋。
心包脈下膈，歷三焦，出腋。肝脈過陰器、小腹、絡膽、挾胃上過目系，會督脈于顛頂。脾脈絡胃，挾咽，連舌本。肺脈循胃脘，出腋。腎脈貫脊，絡膀胱，上循咽挾舌；肢者絡于心。小腸脈絡心，下膈繞胃。三焦脈布膻中，絡心包，下膈。膽脈循脅里，絡于肝。胃脈環(huán)唇、循喉、下膈、絡脾，下挾臍。大腸脈穿膈，絡肺。膀胱脈挾脊入腰，絡腎。出于髀外，此即脂膜，與三焦油膜皆相連屬，由三焦油膜而生無數脂膜，分走于筋骨肌肉關節(jié)，而偏乎周身，血管即在其中，自臟腑入三焦，而外達于遍體，枝干交錯，絡繹不絕，血走管中，隨氣而動，是為動脈也，故曰脈絡，又曰隧道，而統(tǒng)謂之血脈，亦謂之血絡。明乎此，是故知調血之道，總以充足無虧而周流不息為大宗旨者也。經水血脈，大有異矣。然治之頗同，何也？蓋精也、血也、經水也，皆腎中天一之水所化者也。其所以化精化血化經水，皆賴君相二火之力，故水火虛，則精血經水三者皆虛，彼固同父異母，異流同源者也，故治之同者竟無異，治之異者竟不同。
