仿fo先生原著：昔人云：看相看相，看在面相，故面相者，相法之契要也。
人之所別，要在面相，面相之別，要在五官，故五官者，復(fù)為面相之契要也。
五官者何？曰：
鼻者，肺之官也；目者，肝之官也�？诖秸撸⒅僖�；舌者，心之官也：耳者，腎之官也�！� 靈樞• 五閱五使篇》 夫官者，管也，能也，因其能而管之，是乃名“官”也。按“五官”之說(shuō)，本源諸內(nèi)經(jīng)，后世因之，相士采之，遂為相法之術(shù)語(yǔ)也欽。今人好言“五官端正”,然多不知何為五官，何者為五官也。
按《 內(nèi)經(jīng)》 五官之說(shuō)．最為原始，后世相士之說(shuō)，雖本《 內(nèi)經(jīng)》 ，然已略作改易。相士之五官說(shuō)為：
眉為保壽官，眼為監(jiān)察官，鼻為審辦官，口為出納官，耳為探聽(tīng)官。
按醫(yī)家以舌入五官，而相士更以眉入五官．只此一更，便失五臟內(nèi)應(yīng)之本也。醫(yī)家相人．亦未嘗棄眉，然眉不能內(nèi)合五臟，是以不取，相士以眉豪為相法之“保壽”, 亂其內(nèi)應(yīng)之本，是因小而失諸大矣。
歧黃相法，重在五內(nèi)，臟腑氣血，情志好惡．皆欲內(nèi)外應(yīng)合。故日：“有諸內(nèi)必有堵外”，而有諸外，又必有端內(nèi)者也，內(nèi)外相應(yīng)，外以察形態(tài)，內(nèi)以窺臟腑，則吉兇壽夭，禍福休咎．自無(wú)逃遁．相士徒重外骸．妄加附會(huì)穿鑿，是以失諸相道之本矣。
果福居士闡釋：鼻，內(nèi)屬
肺臟，是司呼吸的器官。目，內(nèi)屬于肝臟，是辮五色的器官�？诖剑瑑�(nèi)屬于脾臟，是受納水谷的器官。舌，內(nèi)屬于心臟，是辮五味的器官。耳，內(nèi)屬于腎臟，是司聽(tīng)覺(jué)的器官。
“五官”之說(shuō)，源自《 內(nèi)經(jīng)》 而來(lái)，從中醫(yī)相法上來(lái)看，人體內(nèi)在臟腑的氣血盛衰，情志的好惡，都是內(nèi)外相印的。臟腑藏于內(nèi)，必相形于外，“有諸內(nèi)，必形諸外”，通過(guò)外在一些現(xiàn)象表現(xiàn)，可以窺測(cè)到內(nèi)在臟腑的盛衰。再?gòu)纳頎顟B(tài)進(jìn)而推剛到五臟所主的情志如何，推側(cè)到他的心理活動(dòng)，和他的性格形成，進(jìn)而可以推測(cè)這個(gè)人的吉兇、壽夭。這在望診相法中是一個(gè)很重要的方法
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Last edited by wesleybb on 2007/2/7 at 10:28 ]
－－－－－－－－－－－此乃亦屬中醫(yī)精髓所在.所謂望而知之者也.樓主接著講.以對(duì)民間中醫(yī)加油!
－－－－－－－－－－－很多望診的理論說(shuō)人中短，生殖能力差，我天生的人中就短，生育就會(huì)有問(wèn)題么，我還么結(jié)婚呢，不知道大家能指點(diǎn)一下么，這樣判斷準(zhǔn)么，科學(xué)么，謝謝！
－－－－－－－－－－－腎氣 主命 耳朵 主命！ 耳者，腎之官也�！�
眉毛 主精力 厚重著 精力充沛 有具體的 看法 散亂者 不好 斷眉者 不好
眼睛 主 肝氣 但是思想 有關(guān)系
這個(gè)文章說(shuō)的不詳細(xì) 不過(guò)已經(jīng)不錯(cuò)了
具體應(yīng)該把 各種眉 各種 鼻 各種耳 各種眼睛
所應(yīng)對(duì)的問(wèn)題寫(xiě)詳細(xì) 就好了 比如講 眉毛 最好是 眉毛厚重精力充沛 眉毛稀疏
則腎氣 衰弱. 斷眉 如何 月牙眉 如何 眉毛厚重但是散亂 如何
鼻子 耳朵 都是如此 就好了 ：)
曾文正 國(guó)藩 對(duì)此 很有研究 ～呵呵
太簡(jiǎn)單 如果沒(méi)有深入研究的人 看不明白的.外行看不懂的：)
－－－－－－－－－－－曾國(guó)藩的＜人鑒＞能否請(qǐng)您解說(shuō)一下么?看著是怕誤解其真義呢.
