今之學(xué)者，常謂中醫(yī)用藥藥量不準(zhǔn)確。其必以蛋白質(zhì)M克，維生素N克，鈣X克之類為準(zhǔn)繩耳。其不考古大醫(yī)制方用藥神妙，分量增減之間，無(wú)不有玄機(jī)，臨證施治，鮮有不驗(yàn)者。能使病愈，即是療效，即是辨證之確，乃何多疑。 今之營(yíng)養(yǎng)學(xué)，有如是說(shuō)：蛋白質(zhì)粉與鈣同服，可增強(qiáng)蛋白質(zhì)之吸收。此理正與中醫(yī)用藥殊途同歸也。 如
梔子苦寒，清熱除煩；豆豉輕浮，宣透解郁，二藥配伍，清中有宣，宣中有降“；如
當(dāng)歸辛溫養(yǎng)血和血，
芍藥益陰和營(yíng)，芍藥合當(dāng)歸，加強(qiáng)養(yǎng)血之功。----靜觀天地
人尿可入藥，擔(dān)多用童尿，而少用成人尿者。（燙傷可用)從這里，我看到一些道理。之所以以童尿入藥，是其未有男女之事，液屬純正，男女之事，以人道觀之，無(wú)有不妥，然以天道鑒之，則屬污穢，成人有男女之事后，尿液污穢，故不宜入藥。此又“道隱無(wú)名”之一隅也 以西醫(yī)言，當(dāng)是童尿與成人尿物理化學(xué)性質(zhì)不同，分子結(jié)構(gòu)有異，成分不同等等。----靜觀天地
中醫(yī)自古以來(lái)，治病無(wú)數(shù)。至于古代醫(yī)療事故，不過(guò)庸醫(yī)所為，非中醫(yī)之過(guò)。難道西醫(yī)中就沒有庸醫(yī)么？西醫(yī)一出現(xiàn)，世人就認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，為什么呢？有沒有驗(yàn)證過(guò)？如果沒有驗(yàn)證過(guò)，僅憑心理上的喜惡和對(duì)中醫(yī)理論的不理解，而將中醫(yī)定為科學(xué)，這種態(tài)度科學(xué)么？
西醫(yī)論述中醫(yī)不科學(xué)的時(shí)候，也常常是混淆了中西醫(yī)各個(gè)概念的不同。其實(shí)中西醫(yī)的切入點(diǎn)是不一樣的。 中醫(yī)治病，就不講到中藥。君不見“北京同仁堂”“廣州陳李濟(jì)”“杭州胡慶余堂”“海南養(yǎng)生堂”這些中藥老字號(hào)都是流傳最少百年以上么？如果這些老字號(hào)的中藥無(wú)效，還能流傳至今，廣為人知么？這不正是中醫(yī)療效的一個(gè)印證么？悠閑自在非要有所謂現(xiàn)代儀器現(xiàn)代設(shè)備作工具的醫(yī)學(xué)才叫科學(xué)么？那沒有這些現(xiàn)代工具之前，古人豈不都得死？
今人不去思索、探討中醫(yī)的奧妙何在？而一味執(zhí)持科學(xué)、現(xiàn)代之類語(yǔ)言，中傷我中華古科學(xué)之精華，似乎我神州大地?zé)o一是處、盡是渣滓。其心何異于賣國(guó)乎？難怪有人說(shuō)這些西醫(yī)是“西醫(yī)漢奸”。古圣留寶藏于我子孫甚多，卻不走康莊大道反走小道，實(shí)在令我等識(shí)大寶者寒心。 神州同志，當(dāng)共昌國(guó)寶！
現(xiàn)在有很多人，甚至很多中醫(yī)們都在反中醫(yī)，說(shuō)是偽科學(xué)。我想請(qǐng)問這些朋友一個(gè)問題：在中國(guó)幾千年的封建王朝中，皇宮里的那些御醫(yī)們是不是中醫(yī)？他們用的藥是不是中藥？如果他們的醫(yī)術(shù)不高明，能為皇宮所用么？如果中藥的偽科學(xué)，那么中國(guó)的那些中藥老字號(hào)，如“廣州陳李濟(jì)”，“北京同仁堂”“杭州胡慶余堂”“海南養(yǎng)生堂”等能存在這么長(zhǎng)時(shí)間么？之所以能存在這么長(zhǎng)時(shí)間，一定是因?yàn)橛兴乃幮В侥転槭廊怂邮�，這不正是中醫(yī)療效的一個(gè)印證么。
反中醫(yī)的朋友，大概只是看到西醫(yī)方面有很多的現(xiàn)代醫(yī)療設(shè)備，只是看到西醫(yī)發(fā)現(xiàn)了蛋白質(zhì)、維生素、各種細(xì)菌等等的微觀認(rèn)知。這些結(jié)果只能說(shuō)明中西醫(yī)的研究方向和著眼點(diǎn)不同而已；中醫(yī)里自有對(duì)風(fēng)寒暑濕燥火的研究。另外，醫(yī)之事，在于療效，非在設(shè)備多與否。
陰陽(yáng)----大自然
五行----萬(wàn)事萬(wàn)物的不同大類
陰陽(yáng)五行規(guī)律----大自然的規(guī)律
天人合一----人與大自然和諧共存
風(fēng)寒暑濕燥火----空氣的不同性態(tài)\性狀----疾病外因
飲食居處----衣食住行\(zhòng)娛樂\活動(dòng)----疾病內(nèi)外因
喜怒憂思悲恐驚----精神,心理范疇的疾病內(nèi)因
正氣,真氣----西醫(yī)概念的一切抗體,抵抗力,免疫力等的綜合
邪----西醫(yī)概念的細(xì)菌,病毒等一切致病因素,包括內(nèi)外因
上次曾寫一貼以比較古今概念，現(xiàn)再寫一文以資眾友融會(huì)貫通：
相生----發(fā)生良好的物理化學(xué)反應(yīng)
相克----發(fā)生不良的物理化學(xué)反應(yīng)
比如“
甘草忌
豬肉”“
藕忌鐵器”。
反中醫(yī)的人們，講再多話都沒用，只不過(guò)是意識(shí)形態(tài)上的較勁，并不能代表事實(shí)。其實(shí)我們可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證上面的結(jié)論，辦法非常簡(jiǎn)單而能使人釋疑。西醫(yī)認(rèn)識(shí)中醫(yī)的最大障礙也是根本障礙,就是受現(xiàn)代科學(xué)觀念的束縛.西醫(yī)宜從藥物成分\藥性\成分主治等著手,可識(shí)我中醫(yī)真理。
近聞某大學(xué)反中醫(yī)兇.反中醫(yī)的人,大都是不懂中醫(yī)理念的人,他們反對(duì),卻拿不出真正的例子,只是拿他們不明白的理論當(dāng)作錯(cuò)誤的東西來(lái)反搏批判,或者拿一些庸醫(yī)的例子來(lái)說(shuō)明,或者僅以現(xiàn)代科學(xué)儀器為唯一印證.
中醫(yī)為什么能望而知之,聞而知之?很簡(jiǎn)單的道理:有諸內(nèi)必形諸于外----五臟六腑有什么不妥的,必然會(huì)在人的言行舉止上表現(xiàn)出來(lái).根據(jù)這個(gè)指導(dǎo)原則一路下去,當(dāng)然可以診斷疾病.西醫(yī)們不加辯證,所以這么簡(jiǎn)單的道理都不懂,還給中醫(yī)扣上"虛無(wú)飄渺"的帽子,以致錯(cuò)過(guò)國(guó)寶.
本人曾說(shuō)過(guò),西醫(yī)宜從藥物成分,藥性,功能主治著手來(lái)研究中醫(yī)古代之藥方,可識(shí)中醫(yī)奧妙.這方法簡(jiǎn)單又實(shí)際,操作性非常強(qiáng),為什么西醫(yī)不做呢?
人們說(shuō)中醫(yī)藥量無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)是這些人習(xí)慣了用
氨基酸M克，維生素N克這樣的現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)而已。試問：一物之中，譬如蛋白質(zhì)、大腸桿菌等等的微觀概念，豈是我們目前所能認(rèn)識(shí)得齊全的？化學(xué)元素不也是陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)的么？比如碘的發(fā)現(xiàn)，某某化學(xué)家本來(lái)在實(shí)驗(yàn)中先發(fā)覺到，但因思想僵化而大意，而由后來(lái)另一化學(xué)家發(fā)現(xiàn)并聞名；并且微觀物質(zhì)也在不斷發(fā)生變化，打個(gè)比方，今年禽流感病毒是H1，明年可能就變成了H2，但是它們?nèi)匀煌瑢儆谝粋�(gè)系列，也就是病因范疇不變，那么中醫(yī)就可根據(jù)風(fēng)寒暑濕燥火的六大類致病因素的癥狀表現(xiàn)隨證治之。西醫(yī)也應(yīng)該翻翻中醫(yī)書，里面的方藥用量都是很有講究的，并且哪些先煮，哪些后下，服用方法服用時(shí)間都是很有講究的。比如“
調(diào)胃承氣湯”方：
炙甘草二兩，
芒硝半升，
大黃四兩（酒洗)。右三味，切，以水三升，煮二物至一升，去滓，內(nèi)芒硝，更上微火一二沸，溫，頓服之，以調(diào)胃氣。同是用“調(diào)胃承氣湯”，在另一癥狀中它的服用方法是----若胃氣不和，譫語(yǔ)者，少與調(diào)胃承氣湯。你說(shuō)這夠不夠科學(xué)？再舉“
小承氣湯”以比較：大黃四兩（酒洗)，
厚樸二兩（炙，去皮)，
枳實(shí)三枚（大者，炙)。右三味，以水四升，煮取一升二合，去滓，分溫二服，初服
當(dāng)更衣，不爾，盡飲之。若更衣者，勿服之。 個(gè)中含義，留與諸位細(xì)細(xì)思量。 若論用量，古方中有兩、分、錢、升、方寸匕、一錢匕等計(jì)量單位。比如“
五苓散”方：
豬苓十八銖（去皮)，
澤瀉一兩六銖，
茯苓十八銖，
桂枝半兩（去皮)，右五味，搗散，以白飲和服“方寸匕”，日三服。多飲曖水，汗出愈。 綜上所述，你說(shuō)中醫(yī)用藥之量有沒有標(biāo)準(zhǔn)呢？
人們說(shuō)中醫(yī)不會(huì)動(dòng)手術(shù)。這也是大錯(cuò)特錯(cuò)。中醫(yī)在上古時(shí)期就一直有外科手術(shù)。有一本書叫“黃帝外經(jīng)”（早已失傳，只留下一些案例)，就是講外科的，其中外科手術(shù)最有名的是俞趺，當(dāng)然，黃帝是內(nèi)外科都精通的。后來(lái)的扁
鵲、倉(cāng)公也是精通內(nèi)外科的。到了東漢末年，出了一位華佗，發(fā)明了麻沸散用于外科手術(shù)中，被今人譽(yù)為外科鼻祖，其實(shí)不是。歷史上華佗給關(guān)公刮骨療毒并要給曹操開腦取瘤，這都是真實(shí)的記載，他有他的方法，他就不必要有我們現(xiàn)在的工具。據(jù)說(shuō)在南美洲歷史上的印加人，也沒有我們今天的科學(xué)設(shè)備，但是他們也懂得用草藥治病，懂得用麻醉藥做手術(shù)，還能動(dòng)腦外科手術(shù)。這是值得我們反思的�？上е嗅t(yī)外科在歷史長(zhǎng)河中越來(lái)越少人懂得外科。所幸民間尚有一批中醫(yī)精通骨科，精于其它外科的中醫(yī)也肯定有，有待于發(fā)掘。
有人說(shuō)中醫(yī)不能急救或急治，這在我看來(lái)也是門外話。為什么？因?yàn)橹嗅t(yī)有這樣的觀點(diǎn)：1、人若本有固疾，又患新病，則先治新病，再慢調(diào)固疾。2、臟無(wú)驟補(bǔ)之法，亦無(wú)驟攻之理。這是生理特點(diǎn)所決定的，所以綜合上條，亦應(yīng)是慢調(diào)。試問在根治五臟疾病中，西醫(yī)有多少急治之例？比如乙肝，若是病愈的，百分之九十以上是中醫(yī)慢慢調(diào)理好的。3、若論急救，則中醫(yī)才是真正的優(yōu)勢(shì)所在。經(jīng)絡(luò)穴位的療法就是其一。比如我們現(xiàn)在急救中按人中部位，“人中”即是一穴位名，還有按摩太陽(yáng)穴可醒神等。我以此觀之，認(rèn)為現(xiàn)在人們慣用的急救方法，或許多數(shù)是源于中醫(yī)。另外，古人有所謂“還魂丹”之類急救丸藥或藥散。4、中醫(yī)有急則治標(biāo)，根治治本的觀點(diǎn)。
綜上所述，何謂中醫(yī)不能急救乎？
"有人說(shuō)中醫(yī)不能急救或急治，這在我看來(lái)也是門外話。為什么？若論急救,中醫(yī)才是真正的優(yōu)勢(shì)所在"
常見病腦血管意外為例：發(fā)病2小時(shí)左右來(lái)診若中醫(yī)冶療可顯渾灸急救或服安宮或至寶可減少或避免后遺癥.
西醫(yī)則必先ct等檢查后巳十余小時(shí),病灶修復(fù)不易,多遺留后遺癥.
中醫(yī)急救有很大的潛力，諸君不要小視.
[ 本帖最后由 zhang3 于 2006-12-16 15:51 編輯
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人們說(shuō)中醫(yī)無(wú)先進(jìn)儀器云云。那么我想問一句：醫(yī)生的天職是什么？中是救死扶傷么？那么，只要醫(yī)術(shù)夠高明，不需要現(xiàn)代工具就能診斷疾病并達(dá)到理想的療效，不是更好
更方便么？
人們說(shuō)中醫(yī)對(duì)精神病辦法，那么我要告訴這些人：中醫(yī)治精神病是從五臟六腑入手的。中醫(yī)因不像西醫(yī)一樣進(jìn)行商業(yè)動(dòng)作，固很多很好的例子鮮為人知。
中醫(yī)治療精神病:中醫(yī)里的癲、狂、譫語(yǔ)、坐臥不安、心煩、如見鬼狀、如人將捕之等等神志表現(xiàn)的形容詞，正是我們今天所講的精神病的癥狀，因此，西醫(yī)和反中醫(yī)的人們說(shuō)中醫(yī)對(duì)精神病沒辦法實(shí)在是門外話。
若把非典肺部之病因比作產(chǎn)品，則膿是非典之副產(chǎn)品，是以知吸掉肺部之膿并不能除其病，必除其病根方能使病人愈合。
腎結(jié)石，西醫(yī)多采用開刀取石。以我觀之，亦同上理，所以也有一種現(xiàn)象，腎結(jié)石患者很多都要反復(fù)開刀取石。
