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中醫(yī)學(xué)子:中西醫(yī)之比較及西醫(yī)認(rèn)識中醫(yī)的方法淺談

今之學(xué)者,常謂中醫(yī)用藥藥量不準(zhǔn)確。其必以蛋白質(zhì)M克,維生素N克,鈣X克之類為準(zhǔn)繩耳。其不考古大醫(yī)制方用藥神妙,分量增減之間,無不有玄機(jī),臨證施治,鮮有不驗(yàn)者。能使病愈,即是療效,即是辨證之確,乃何多疑。 今之營養(yǎng)學(xué),有如是說:蛋白質(zhì)粉與鈣同服,可增強(qiáng)蛋白質(zhì)之吸收。此理正與中醫(yī)用藥殊途同歸也。 如梔子苦寒,清熱除煩;豆豉輕浮,宣透解郁,二藥配伍,清中有宣,宣中有降“;如當(dāng)歸辛溫養(yǎng)血和血,芍藥益陰和營,芍藥合當(dāng)歸,加強(qiáng)養(yǎng)血之功。----靜觀天地

     人尿可入藥,擔(dān)多用童尿,而少用成人尿者。(燙傷可用)從這里,我看到一些道理。之所以以童尿入藥,是其未有男女之事,液屬純正,男女之事,以人道觀之,無有不妥,然以天道鑒之,則屬污穢,成人有男女之事后,尿液污穢,故不宜入藥。此又“道隱無名”之一隅也 以西醫(yī)言,當(dāng)是童尿與成人尿物理化學(xué)性質(zhì)不同,分子結(jié)構(gòu)有異,成分不同等等。----靜觀天地

     中醫(yī)自古以來,治病無數(shù)。至于古代醫(yī)療事故,不過庸醫(yī)所為,非中醫(yī)之過。難道西醫(yī)中就沒有庸醫(yī)么?西醫(yī)一出現(xiàn),世人就認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué),為什么呢?有沒有驗(yàn)證過?如果沒有驗(yàn)證過,僅憑心理上的喜惡和對中醫(yī)理論的不理解,而將中醫(yī)定為科學(xué),這種態(tài)度科學(xué)么?
西醫(yī)論述中醫(yī)不科學(xué)的時(shí)候,也常常是混淆了中西醫(yī)各個(gè)概念的不同。其實(shí)中西醫(yī)的切入點(diǎn)是不一樣的。 中醫(yī)治病,就不講到中藥。君不見“北京同仁堂”“廣州陳李濟(jì)”“杭州胡慶余堂”“海南養(yǎng)生堂”這些中藥老字號都是流傳最少百年以上么?如果這些老字號的中藥無效,還能流傳至今,廣為人知么?這不正是中醫(yī)療效的一個(gè)印證么?悠閑自在非要有所謂現(xiàn)代儀器現(xiàn)代設(shè)備作工具的醫(yī)學(xué)才叫科學(xué)么?那沒有這些現(xiàn)代工具之前,古人豈不都得死?
今人不去思索、探討中醫(yī)的奧妙何在?而一味執(zhí)持科學(xué)、現(xiàn)代之類語言,中傷我中華古科學(xué)之精華,似乎我神州大地?zé)o一是處、盡是渣滓。其心何異于賣國乎?難怪有人說這些西醫(yī)是“西醫(yī)漢奸”。古圣留寶藏于我子孫甚多,卻不走康莊大道反走小道,實(shí)在令我等識大寶者寒心。 神州同志,當(dāng)共昌國寶!

     現(xiàn)在有很多人,甚至很多中醫(yī)們都在反中醫(yī),說是偽科學(xué)。我想請問這些朋友一個(gè)問題:在中國幾千年的封建王朝中,皇宮里的那些御醫(yī)們是不是中醫(yī)?他們用的藥是不是中藥?如果他們的醫(yī)術(shù)不高明,能為皇宮所用么?如果中藥的偽科學(xué),那么中國的那些中藥老字號,如“廣州陳李濟(jì)”,“北京同仁堂”“杭州胡慶余堂”“海南養(yǎng)生堂”等能存在這么長時(shí)間么?之所以能存在這么長時(shí)間,一定是因?yàn)橛兴乃幮,方能為世人所接受,這不正是中醫(yī)療效的一個(gè)印證么。
反中醫(yī)的朋友,大概只是看到西醫(yī)方面有很多的現(xiàn)代醫(yī)療設(shè)備,只是看到西醫(yī)發(fā)現(xiàn)了蛋白質(zhì)、維生素、各種細(xì)菌等等的微觀認(rèn)知。這些結(jié)果只能說明中西醫(yī)的研究方向和著眼點(diǎn)不同而已;中醫(yī)里自有對風(fēng)寒暑濕燥火的研究。另外,醫(yī)之事,在于療效,非在設(shè)備多與否。

       陰陽----大自然  
五行----萬事萬物的不同大類  
陰陽五行規(guī)律----大自然的規(guī)律  
天人合一----人與大自然和諧共存  
風(fēng)寒暑濕燥火----空氣的不同性態(tài)\性狀----疾病外因  
飲食居處----衣食住行\(zhòng)娛樂\活動(dòng)----疾病內(nèi)外因  
喜怒憂思悲恐驚----精神,心理范疇的疾病內(nèi)因  
正氣,真氣----西醫(yī)概念的一切抗體,抵抗力,免疫力等的綜合  
邪----西醫(yī)概念的細(xì)菌,病毒等一切致病因素,包括內(nèi)外因

上次曾寫一貼以比較古今概念,現(xiàn)再寫一文以資眾友融會(huì)貫通:
相生----發(fā)生良好的物理化學(xué)反應(yīng)
相克----發(fā)生不良的物理化學(xué)反應(yīng)
比如“甘草豬肉”“忌鐵器”。
反中醫(yī)的人們,講再多話都沒用,只不過是意識形態(tài)上的較勁,并不能代表事實(shí)。其實(shí)我們可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證上面的結(jié)論,辦法非常簡單而能使人釋疑。西醫(yī)認(rèn)識中醫(yī)的最大障礙也是根本障礙,就是受現(xiàn)代科學(xué)觀念的束縛.西醫(yī)宜從藥物成分\藥性\成分主治等著手,可識我中醫(yī)真理。

       近聞某大學(xué)反中醫(yī)兇.反中醫(yī)的人,大都是不懂中醫(yī)理念的人,他們反對,卻拿不出真正的例子,只是拿他們不明白的理論當(dāng)作錯(cuò)誤的東西來反搏批判,或者拿一些庸醫(yī)的例子來說明,或者僅以現(xiàn)代科學(xué)儀器為唯一印證.
中醫(yī)為什么能望而知之,聞而知之?很簡單的道理:有諸內(nèi)必形諸于外----五臟六腑有什么不妥的,必然會(huì)在人的言行舉止上表現(xiàn)出來.根據(jù)這個(gè)指導(dǎo)原則一路下去,當(dāng)然可以診斷疾病.西醫(yī)們不加辯證,所以這么簡單的道理都不懂,還給中醫(yī)扣上"虛無飄渺"的帽子,以致錯(cuò)過國寶.
本人曾說過,西醫(yī)宜從藥物成分,藥性,功能主治著手來研究中醫(yī)古代之藥方,可識中醫(yī)奧妙.這方法簡單又實(shí)際,操作性非常強(qiáng),為什么西醫(yī)不做呢?

       人們說中醫(yī)藥量無標(biāo)準(zhǔn),其實(shí)是這些人習(xí)慣了用氨基酸M克,維生素N克這樣的現(xiàn)代語言表達(dá)而已。試問:一物之中,譬如蛋白質(zhì)、大腸桿菌等等的微觀概念,豈是我們目前所能認(rèn)識得齊全的?化學(xué)元素不也是陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)的么?比如碘的發(fā)現(xiàn),某某化學(xué)家本來在實(shí)驗(yàn)中先發(fā)覺到,但因思想僵化而大意,而由后來另一化學(xué)家發(fā)現(xiàn)并聞名;并且微觀物質(zhì)也在不斷發(fā)生變化,打個(gè)比方,今年禽流感病毒是H1,明年可能就變成了H2,但是它們?nèi)匀煌瑢儆谝粋(gè)系列,也就是病因范疇不變,那么中醫(yī)就可根據(jù)風(fēng)寒暑濕燥火的六大類致病因素的癥狀表現(xiàn)隨證治之。西醫(yī)也應(yīng)該翻翻中醫(yī)書,里面的方藥用量都是很有講究的,并且哪些先煮,哪些后下,服用方法服用時(shí)間都是很有講究的。比如“調(diào)胃承氣湯”方:炙甘草二兩,芒硝半升,大黃四兩(酒洗)。右三味,切,以水三升,煮二物至一升,去滓,內(nèi)芒硝,更上微火一二沸,溫,頓服之,以調(diào)胃氣。同是用“調(diào)胃承氣湯”,在另一癥狀中它的服用方法是----若胃氣不和,譫語者,少與調(diào)胃承氣湯。你說這夠不夠科學(xué)?再舉“小承氣湯”以比較:大黃四兩(酒洗),厚樸二兩(炙,去皮),枳實(shí)三枚(大者,炙)。右三味,以水四升,煮取一升二合,去滓,分溫二服,初服當(dāng)更衣,不爾,盡飲之。若更衣者,勿服之。 個(gè)中含義,留與諸位細(xì)細(xì)思量。 若論用量,古方中有兩、分、錢、升、方寸匕、一錢匕等計(jì)量單位。比如“五苓散”方:豬苓十八銖(去皮),澤瀉一兩六銖,茯苓十八銖,桂枝半兩(去皮),右五味,搗散,以白飲和服“方寸匕”,日三服。多飲曖水,汗出愈。 綜上所述,你說中醫(yī)用藥之量有沒有標(biāo)準(zhǔn)呢?

     人們說中醫(yī)不會(huì)動(dòng)手術(shù)。這也是大錯(cuò)特錯(cuò)。中醫(yī)在上古時(shí)期就一直有外科手術(shù)。有一本書叫“黃帝外經(jīng)”(早已失傳,只留下一些案例),就是講外科的,其中外科手術(shù)最有名的是俞趺,當(dāng)然,黃帝是內(nèi)外科都精通的。后來的扁、倉公也是精通內(nèi)外科的。到了東漢末年,出了一位華佗,發(fā)明了麻沸散用于外科手術(shù)中,被今人譽(yù)為外科鼻祖,其實(shí)不是。歷史上華佗給關(guān)公刮骨療毒并要給曹操開腦取瘤,這都是真實(shí)的記載,他有他的方法,他就不必要有我們現(xiàn)在的工具。據(jù)說在南美洲歷史上的印加人,也沒有我們今天的科學(xué)設(shè)備,但是他們也懂得用草藥治病,懂得用麻醉藥做手術(shù),還能動(dòng)腦外科手術(shù)。這是值得我們反思的?上е嗅t(yī)外科在歷史長河中越來越少人懂得外科。所幸民間尚有一批中醫(yī)精通骨科,精于其它外科的中醫(yī)也肯定有,有待于發(fā)掘。

       有人說中醫(yī)不能急救或急治,這在我看來也是門外話。為什么?因?yàn)橹嗅t(yī)有這樣的觀點(diǎn):1、人若本有固疾,又患新病,則先治新病,再慢調(diào)固疾。2、臟無驟補(bǔ)之法,亦無驟攻之理。這是生理特點(diǎn)所決定的,所以綜合上條,亦應(yīng)是慢調(diào)。試問在根治五臟疾病中,西醫(yī)有多少急治之例?比如乙肝,若是病愈的,百分之九十以上是中醫(yī)慢慢調(diào)理好的。3、若論急救,則中醫(yī)才是真正的優(yōu)勢所在。經(jīng)絡(luò)穴位的療法就是其一。比如我們現(xiàn)在急救中按人中部位,“人中”即是一穴位名,還有按摩太陽穴可醒神等。我以此觀之,認(rèn)為現(xiàn)在人們慣用的急救方法,或許多數(shù)是源于中醫(yī)。另外,古人有所謂“還魂丹”之類急救丸藥或藥散。4、中醫(yī)有急則治標(biāo),根治治本的觀點(diǎn)。
       綜上所述,何謂中醫(yī)不能急救乎?

       "有人說中醫(yī)不能急救或急治,這在我看來也是門外話。為什么?若論急救,中醫(yī)才是真正的優(yōu)勢所在"  

常見病腦血管意外為例:發(fā)病2小時(shí)左右來診若中醫(yī)冶療可顯渾灸急救或服安宮或至寶可減少或避免后遺癥.

西醫(yī)則必先ct等檢查后巳十余小時(shí),病灶修復(fù)不易,多遺留后遺癥.
中醫(yī)急救有很大的潛力,諸君不要小視.

[ 本帖最后由 zhang3 于 2006-12-16 15:51 編輯 zxtf.net.cn/jianyan/]

       人們說中醫(yī)無先進(jìn)儀器云云。那么我想問一句:醫(yī)生的天職是什么?中是救死扶傷么?那么,只要醫(yī)術(shù)夠高明,不需要現(xiàn)代工具就能診斷疾病并達(dá)到理想的療效,不是更好更方便么?
人們說中醫(yī)對精神病辦法,那么我要告訴這些人:中醫(yī)治精神病是從五臟六腑入手的。中醫(yī)因不像西醫(yī)一樣進(jìn)行商業(yè)動(dòng)作,固很多很好的例子鮮為人知。

     中醫(yī)治療精神病:中醫(yī)里的癲、狂、譫語、坐臥不安、心煩、如見鬼狀、如人將捕之等等神志表現(xiàn)的形容詞,正是我們今天所講的精神病的癥狀,因此,西醫(yī)和反中醫(yī)的人們說中醫(yī)對精神病沒辦法實(shí)在是門外話。

       若把非典肺部之病因比作產(chǎn)品,則膿是非典之副產(chǎn)品,是以知吸掉肺部之膿并不能除其病,必除其病根方能使病人愈合。
腎結(jié)石,西醫(yī)多采用開刀取石。以我觀之,亦同上理,所以也有一種現(xiàn)象,腎結(jié)石患者很多都要反復(fù)開刀取石。
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