中醫(yī)討論:尋找經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)的研究活動(dòng)可以休矣

尋找經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)的活動(dòng)可以休矣

作者：云游郎中
由于中醫(yī)針灸治病的明顯療效，讓人們知道經(jīng)絡(luò)穴位的神奇。特別是在毛澤東時(shí)代，針灸更是得到充分的發(fā)揚(yáng)光大，針麻技術(shù)驚動(dòng)世界醫(yī)學(xué)界，使針灸這門古老的中華瑰寶，得以傳遍世界各地。因此，很多中外的“有識(shí)之士”便對(duì)經(jīng)絡(luò)產(chǎn)生極大興趣，從而走上尋找、探查經(jīng)絡(luò)的研究之路。
我不清楚，這個(gè)尋找探查經(jīng)絡(luò)的活動(dòng)起于何時(shí)。但我敢肯定，就算你集中全國(guó)或全世界的力量，尋查他一萬(wàn)年，最終也是無(wú)功而返。為什么呢？因?yàn)榉较蝈e(cuò)了，再怎么努力，也是白搭。所以，雖然幾十年來(lái)，都有人在不斷地努力做這個(gè)工作，但除了接受中醫(yī)固有的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，至今都沒(méi)有、也不可能有真正的經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)被這些“有識(shí)之士”找到。除了發(fā)表各種盲人摸象般的論文，宣稱“發(fā)現(xiàn)”經(jīng)絡(luò)的蛛絲馬跡外，別無(wú)實(shí)質(zhì)性的東西。為什么會(huì)這樣呢？是投入的人力物力不夠嗎？亦或研究人員不夠努力呢？都不是！不算外國(guó)的，就是我國(guó)投入于此項(xiàng)研究的人力物力，也是非常可觀的。而且這不是一般的人力，而是高端的精英。那為什么還是不能發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)存在？是根本就沒(méi)有經(jīng)絡(luò)嗎？回答是否定的，有醫(yī)學(xué)臨床的事實(shí)為依據(jù)。既然有經(jīng)絡(luò)的存在，為什么就不能查找到呢？這是因?yàn)椋覀冞@些查找經(jīng)絡(luò)的“有識(shí)之士”們太有“科學(xué)”知識(shí)了，真的太的才了。而且都非常地教條于這些“科學(xué)”。我并不反對(duì)科學(xué)，而是反對(duì)把某種科學(xué)作為唯一尺度，去度量一切，這種方法本身就不是科學(xué)的方法。如果一定要說(shuō)是科學(xué)，那就只能稱為霸權(quán)科學(xué)。用西醫(yī)的科學(xué)，生搬硬套中醫(yī)理論，這顯然是錯(cuò)誤的，而且是方向性錯(cuò)誤。就如同用美國(guó)的資本主義模式，來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)主義改革一樣，是必然要失敗的。所以，我敢說(shuō)：就算你集中全國(guó)或全世界的力量，尋查他一萬(wàn)年，最終也是無(wú)功而返，決不會(huì)有什么經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)被他們所找到。當(dāng)然，精英或許說(shuō)：干卿底事！學(xué)術(shù)的東西，是你這等村夫可以侈談的么！？是的，如果是外國(guó)人，你找吧，我只暗暗偷笑罷了。但我要提醒中國(guó)衛(wèi)生部門的決策人員，不要犯傻了，因?yàn)槟銈円环干�，就白費(fèi)了人民的血汗。下面我先說(shuō)為什么不能找、也不可能找到經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)的道理吧。
中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)，并不象血管、神經(jīng)、骨骼等人體中有實(shí)質(zhì)的組織�！鹅`樞經(jīng)》說(shuō)：“經(jīng)脈者，所以行氣血而營(yíng)陰陽(yáng)，濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也”，還說(shuō)：“經(jīng)脈者，所以能決生死，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通”。從中可能看出，所謂的經(jīng)絡(luò)（經(jīng)脈和絡(luò)脈)，并不是具體的一個(gè)組織，而是綜合很多組織和功能的東西。如血管，它有經(jīng)絡(luò)的某種屬性，即行氣血，但你不能說(shuō)血管就是經(jīng)脈。因?yàn)檠軟](méi)有處百病，調(diào)虛實(shí)的作用。神經(jīng)雖然也具有經(jīng)絡(luò)的某種作用，如感覺(jué)傳導(dǎo)作用，但也不能濡筋骨，亦不能決死生。總之，人體沒(méi)有單一的組織稱得上是經(jīng)絡(luò)的。那么，經(jīng)絡(luò)是什么呢？從《內(nèi)經(jīng)》中，我們可以找到答案。它包括血管、神經(jīng)、體液、缐體等看得見(jiàn)的組織；更包括“氣”等功能性的、看不見(jiàn)的物質(zhì)。并且，看不見(jiàn)的氣，在經(jīng)絡(luò)中起到?jīng)Q定性作用。如果沒(méi)有氣，即沒(méi)有生命，經(jīng)絡(luò)也隨之消失了。那么，這種經(jīng)脈之氣是從何而來(lái)的呢？它是由元?dú)�，即有生命的人體內(nèi)在的一種氣，通過(guò)飲食的營(yíng)養(yǎng)和吸入的氧氣，經(jīng)人體有機(jī)的結(jié)合，形成經(jīng)脈之氣。并按一定的路線，周游全身，形成動(dòng)態(tài)的經(jīng)脈運(yùn)動(dòng)，為機(jī)體“行氣血而營(yíng)陰陽(yáng)，濡筋骨，利關(guān)節(jié)”等。這也是經(jīng)脈為什么先起于中焦的道理吧。
或問(wèn)，如果經(jīng)絡(luò)沒(méi)有實(shí)質(zhì)的東西，為什么《內(nèi)經(jīng)》把它寫得那么具體？某經(jīng)從何起，經(jīng)行何處，到何止，皆一一講明？我以為，這是因?yàn)楣湃私?jīng)過(guò)實(shí)踐，（不管是什么實(shí)踐方法)首先知道某些穴位，主治相同于某一臟腑的疾病，經(jīng)過(guò)總結(jié)，這些較相同主治的穴位連在一起，便形成某一對(duì)應(yīng)臟腑之經(jīng)脈。當(dāng)然，更有可能是古之圣人，通過(guò)修練，達(dá)到內(nèi)視之法，內(nèi)觀的結(jié)果�！鹅`樞.九針十二原》說(shuō)：“節(jié)之交（即穴位)，三百六十五會(huì)，知其要者，一言而終，不知其要，流散無(wú)窮。所言節(jié)者，神氣之所游行出入也。非皮肉筋骨也。”從這里我們可以看出，所謂的穴位，主要是“神氣之所以游行出入，”而不是“皮肉筋骨”固有的位置。這種所謂的神氣，就是經(jīng)氣。經(jīng)氣集中出入的地方，就是穴位。不同的神氣，就組成不同的經(jīng)氣，這就形成了不同的經(jīng)脈。如果你不清楚這點(diǎn)，教條地按西醫(yī)的科學(xué)理解中醫(yī)，看到《內(nèi)經(jīng)》云：“手太陰之脈，起于中焦，下絡(luò)大腸，還循胃口，上膈，屬肺，從肺系橫出腋下，下循臑內(nèi)，行少陰、心主之前，下肘中，循臂內(nèi)上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端”。你必然認(rèn)為經(jīng)絡(luò)容易找，就按《內(nèi)經(jīng)》給出的路線，逐一解剖，以為經(jīng)絡(luò)無(wú)處遁形，等到解剖完，一無(wú)所見(jiàn)，就怪《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)的不實(shí)，得出中醫(yī)不科學(xué)的結(jié)論。大喊取締中醫(yī)，還以為真理在手，不知自己成了桀犬吠堯也。當(dāng)然，有些本身就是桀犬的人，如方舟子、張功耀一類，他們反對(duì)中醫(yī)，就是桀犬吠堯。說(shuō)得清楚點(diǎn)，這個(gè)桀就是美國(guó)，堯就是中國(guó)的好傳統(tǒng)。對(duì)于這類人，如果還可以稱之為人的話，不在我的提醒之內(nèi)。
基于以上的原因，我呼吁政府有關(guān)部門，停止對(duì)經(jīng)絡(luò)探查、尋找研究活動(dòng)的立項(xiàng)和撥款。把有限的資金，用于真正能為中醫(yī)事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大的項(xiàng)目上去，讓中醫(yī)為中國(guó)及世界人民作出更大的貢獻(xiàn)。
－－－－－－－－－－－zhichi iy xia
－－－－－－－－－－－恰恰相反，應(yīng)該對(duì)經(jīng)絡(luò)問(wèn)題進(jìn)行基礎(chǔ)性研究。經(jīng)絡(luò)，包括穴位問(wèn)題古人的研究?jī)汕陙?lái)一直在發(fā)展。為什么到現(xiàn)代反而要停止。
－－－－－－－－－－－天文學(xué)上的暗世界、暗物質(zhì)的研究，或許有一天會(huì)與中醫(yī)古圣賢們會(huì)合......
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