政策嚴(yán)重不對(duì)稱(chēng)，中西醫(yī)如何能并重？
作者：王世保
胡錦濤總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨十七大工作報(bào)告《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》一文中，提出了中西醫(yī)并重的醫(yī)療發(fā)展方針，這無(wú)疑是讓人歡欣鼓舞的。但在高興之余，我們反觀國(guó)內(nèi)中西醫(yī)的現(xiàn)狀，又會(huì)覺(jué)得這一方針政策只能是中醫(yī)界人士的一種奢望。中西醫(yī)各自生存與發(fā)展的社會(huì)文化環(huán)境和政策嚴(yán)重不對(duì)稱(chēng)，已經(jīng)導(dǎo)致二者的發(fā)展嚴(yán)重失衡，西醫(yī)正在蠶食中醫(yī)。在這種嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)情況下，國(guó)家的中西醫(yī)并重的發(fā)展方針能被有效地貫徹下去嗎？
一、中西醫(yī)各自的社會(huì)文化環(huán)境嚴(yán)重不對(duì)稱(chēng)
中國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程就是接受西方文化、發(fā)展西方文明的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)固有的文化逐漸退出了國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，代之而取的是以西方科學(xué)主義和民主主義為核心的理性主義文化意識(shí)形態(tài)。中國(guó)固有的文化走向了民間，成為了現(xiàn)代社會(huì)的邊緣文化。
國(guó)家的中小學(xué)基礎(chǔ)教育是培養(yǎng)國(guó)民現(xiàn)代文化意識(shí)的主要途徑，目前全國(guó)所有的中小學(xué)教育實(shí)行的都是西式教育，學(xué)生學(xué)習(xí)的是西方文化中的數(shù)理化，而一些傳統(tǒng)文化知識(shí)則是被當(dāng)著附帶的內(nèi)容被教授給學(xué)生的。西式的文化教育培養(yǎng)的必然是信奉西方文化的國(guó)民，這些已經(jīng)被西化了的國(guó)民遺忘了傳統(tǒng)，只能用西方的文化意識(shí)來(lái)看待周?chē)氖挛铩?br > 這樣，中醫(yī)完全處在一個(gè)異質(zhì)的文化環(huán)境里。與西醫(yī)相比，中醫(yī)已經(jīng)很難被我們這些西化了的遺忘了傳統(tǒng)的現(xiàn)代中國(guó)人正確地理解與認(rèn)識(shí)，中醫(yī)賴(lài)以建立的理論框架被斥為一種落后的文化，并被貼上神秘主義的標(biāo)簽。這樣的態(tài)度在100多年前只是發(fā)生在西方的洋人身上，而中國(guó)人自己理解起來(lái)絲毫沒(méi)有問(wèn)題；今天卻普遍地發(fā)生在這些黑頭發(fā)、
黃皮膚的中國(guó)人身上。一個(gè)智慧的民族被西化到已經(jīng)不能理解自己的智慧，這不能不說(shuō)是中國(guó)人的極大悲哀和恥辱！
在這種西化的異質(zhì)的文化環(huán)境里，中醫(yī)孤立地支撐著自己的身軀，不斷地遭受著來(lái)自科學(xué)主義的霸道的攻擊與詆毀，不斷地遭受著來(lái)自于內(nèi)部的那些已經(jīng)西化變質(zhì)的主體的慢性腐蝕。
因此，與西醫(yī)相比，中醫(yī)缺失了自己生存與發(fā)展的文化根基。
二、中西醫(yī)發(fā)展政策的正確性嚴(yán)重不對(duì)稱(chēng)
如果說(shuō)那些沒(méi)有接受太多西式教育的普通老百姓還能夠理解和接受傳統(tǒng)的話(huà)，而這些已經(jīng)西化到了骨子里的文人學(xué)者們卻完全不能理解和接受中醫(yī)理論的基本框架。他們冒發(fā)展中醫(yī)之名，卻行異化和消滅中醫(yī)之實(shí)�？茖W(xué)主義完全主宰了中醫(yī)學(xué)界的主要管理者、政策制定者和執(zhí)行者。
因?yàn)檫@些中醫(yī)學(xué)界的主要管理者、政策制定者和執(zhí)行者不能理解中醫(yī)的理論框架，他們只能用已經(jīng)徹底西化的科學(xué)主義意識(shí)形態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)，所以他們要求中醫(yī)的發(fā)展也要貫徹這種科學(xué)主義。
“中醫(yī)必須用科學(xué)理論解釋的更清楚！”
“中醫(yī)必須跟科技結(jié)合，完成自己的科學(xué)化！”
這些出自中醫(yī)學(xué)界內(nèi)部或者外部管理者的科學(xué)主義意識(shí)形態(tài)的政策就這樣強(qiáng)奸了中醫(yī)的發(fā)展，把中醫(yī)送上了斷頭臺(tái)。
君不見(jiàn)，已經(jīng)用西醫(yī)闡釋清楚的
青蒿素成為了名副其實(shí)的
化藥；君不見(jiàn)，那些在闡釋中醫(yī)藥理論過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果只是成為了豐富西醫(yī)理論的內(nèi)容，卻與中醫(yī)理論的發(fā)展絲毫無(wú)干……
中醫(yī)在科學(xué)化的過(guò)程中不斷地被解構(gòu)成了西醫(yī)的營(yíng)養(yǎng)品，西醫(yī)越來(lái)越豐滿(mǎn)，而我們的中醫(yī)卻被那些已經(jīng)西化了的中醫(yī)隊(duì)伍慢慢
地蠶食掉了。中西醫(yī)結(jié)合隊(duì)伍就是蠶食中醫(yī)的偽中醫(yī)群體，他們的本質(zhì)是西醫(yī)！
與西醫(yī)相比，中醫(yī)在科學(xué)化的政策指引下，成為了西醫(yī)發(fā)展的養(yǎng)料，而自己卻是粉身碎骨！
三、中西醫(yī)高等教育目標(biāo)嚴(yán)重不對(duì)稱(chēng)
當(dāng)中醫(yī)完全被國(guó)家掌控以后，中醫(yī)學(xué)院的高等教育基本上成為了中醫(yī)唯一的合法來(lái)源。這樣，在現(xiàn)代中國(guó)中醫(yī)和西醫(yī)都由學(xué)院式的教育來(lái)培養(yǎng)。
我們知道中醫(yī)自古的主要來(lái)源途徑就是師承和自學(xué)，現(xiàn)代的學(xué)院式教育本是不顧中醫(yī)自身的發(fā)生規(guī)律照搬西醫(yī)的，已經(jīng)嚴(yán)重扭曲了中醫(yī)的來(lái)源途徑。但是，比這更嚴(yán)重的卻是中醫(yī)院校的高等教育內(nèi)容已經(jīng)嚴(yán)重西化。在西方文化主導(dǎo)的社會(huì)環(huán)境里，這是必然的。
中醫(yī)院校既是國(guó)家所建，必然貫徹國(guó)家提出的方針政策，出自科學(xué)主義的中醫(yī)科學(xué)化的政策也必然主宰著中醫(yī)高等教育的方向和內(nèi)容。為了促進(jìn)中西醫(yī)結(jié)合，為了促進(jìn)中醫(yī)科學(xué)化政策的執(zhí)行，為了促進(jìn)中醫(yī)能被西化的現(xiàn)代中國(guó)人乃至黃頭發(fā)、
白皮膚的西洋人所理解，中醫(yī)院校的學(xué)生必須要學(xué)習(xí)大量的西醫(yī)課程。
在西醫(yī)的高等教育中，西醫(yī)學(xué)生僅是學(xué)一本囊括了中醫(yī)五千年發(fā)展形成的《中
醫(yī)學(xué)概論》，而我們的中醫(yī)院校的中醫(yī)學(xué)生卻要用幾乎1/3的時(shí)間去學(xué)習(xí)西醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的多門(mén)基本課程。
與西醫(yī)相比，人家西醫(yī)院校培養(yǎng)的可是純西醫(yī)、鐵桿西醫(yī)��！而我們中醫(yī)院校呢？培養(yǎng)的只是將來(lái)能夠闡釋清楚中醫(yī)的二流西醫(yī)梯隊(duì)！中醫(yī)藥大學(xué)已經(jīng)不折不扣地淪落成西醫(yī)院校的二等附庸啊，我的國(guó)人們！
四、中西醫(yī)行業(yè)的準(zhǔn)入政策嚴(yán)重不對(duì)稱(chēng)
在中國(guó)當(dāng)下的科學(xué)主義意識(shí)形態(tài)的主宰下，就象中醫(yī)的教育和存在形態(tài)照搬西醫(yī)一樣，中醫(yī)的行業(yè)管理和準(zhǔn)入政策也是照搬西醫(yī)。中醫(yī)與西醫(yī)本是在兩種文化體系下各自獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的醫(yī)療保健體系，它們各自有各自的發(fā)生形態(tài)，那么對(duì)其管理也應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，依據(jù)各自?xún)?nèi)在特征和發(fā)生規(guī)律分別制定管理的法規(guī)。但是，我們的衛(wèi)生部卻以一個(gè)整齊劃一的《中華人民共和國(guó)
執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》一視同仁地按著西醫(yī)的管理辦法去管理中醫(yī)。
這部不顧中醫(yī)自身特征和國(guó)情的法規(guī)不僅給中醫(yī)帶來(lái)了致命性地打擊，也給中國(guó)廣大民眾的醫(yī)療帶來(lái)了嚴(yán)重地?fù)p害，成為了老百姓“看病難、看病貴”的罪魁禍?zhǔn)住?br > 在這部法規(guī)中，要求中醫(yī)師必須是中醫(yī)院校中醫(yī)臨床專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的，要求必須通過(guò)國(guó)家組織的執(zhí)業(yè)醫(yī)師證的資格考試。這兩個(gè)要求成為了扼殺中醫(yī)的兩把封喉利劍。
首先，中醫(yī)自古來(lái)源于師承和自學(xué)，那些民間師承的（包括祖?zhèn)鞯?和自學(xué)的中醫(yī)沒(méi)有學(xué)院的學(xué)歷證書(shū)，他們就沒(méi)有去爭(zhēng)取執(zhí)業(yè)醫(yī)師證的資格。這就堵死了民間中醫(yī)來(lái)源的途徑。
為何要制定這個(gè)愚蠢而又無(wú)知的規(guī)定？
我認(rèn)為根本還是學(xué)院派中醫(yī)對(duì)民間中醫(yī)的一種深入骨髓的歧視和排斥。這些學(xué)院派中醫(yī)認(rèn)為民間中醫(yī)沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中醫(yī)理論，沒(méi)有掌握他們認(rèn)為應(yīng)該掌握的正統(tǒng)的中醫(yī)知識(shí)，所以，這些學(xué)院派中醫(yī)認(rèn)為那些師承的、自學(xué)的民間中醫(yī)不夠考取資格證的資格，所以就不讓他們考試。
這是對(duì)民間中醫(yī)的極大誤解與羞辱！
我們知道，自古推動(dòng)中醫(yī)發(fā)展的中醫(yī)大家多是民間而且多是自學(xué)的。這些民間中醫(yī)出于對(duì)中醫(yī)的熱愛(ài)，往往力所能及地去收集那些中醫(yī)經(jīng)典名著和歷朝歷代的醫(yī)書(shū)。無(wú)論是自學(xué)還是師承，多是苦讀多年的典籍才去上臨床，因此，這些民間中醫(yī)不僅有著豐富的中醫(yī)理論知識(shí)，而且還有著學(xué)院派中醫(yī)無(wú)法企及的臨床經(jīng)驗(yàn)。
為何在現(xiàn)代那些學(xué)院派中醫(yī)認(rèn)為民間中醫(yī)沒(méi)有沒(méi)有系統(tǒng)理論知識(shí)呢？恰是他們把那些現(xiàn)代三流的中醫(yī)教師所編寫(xiě)的三流的中醫(yī)教材當(dāng)著中醫(yī)理論的標(biāo)準(zhǔn)造成的一種幻覺(jué)。民間中醫(yī)是沒(méi)有學(xué)過(guò)象他們那樣的三流教材，但是民間中醫(yī)苦讀的卻是千百年來(lái)公認(rèn)的經(jīng)典名著。因此，學(xué)院派中醫(yī)本末倒置，實(shí)際上自己卻比那些民間中醫(yī)的理論知識(shí)低了兩個(gè)檔次。 因此，“民間中醫(yī)沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中醫(yī)理論”，這是一個(gè)還在被學(xué)院派中醫(yī)重復(fù)的蒙蔽世人的大謊言！ 其次，國(guó)家組織的資格證考試考出來(lái)的都是一些三流的偽中醫(yī)，而那些一流的民間中醫(yī)必然會(huì)被阻止在外！
那些出題的老師都是學(xué)院派的中醫(yī)教師，他們就是按著那些西化了的三流教材的內(nèi)容去組織題材。這些教材已經(jīng)嚴(yán)重地曲解了中醫(yī)經(jīng)典的內(nèi)容，因此，這樣的考試必然拿謬論當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)去衡量中醫(yī)人才。那些在學(xué)院中被這些謬論熏陶的學(xué)院派中醫(yī)必然會(huì)很容易過(guò)關(guān)，他們只是以訛傳訛者；而那些熟讀經(jīng)典的民間中醫(yī)面對(duì)這樣的謬論題材必然是不知所措。
同時(shí)，由于考試按著科學(xué)主義的精神要求考試者必須掌握大量的西醫(yī)知識(shí)，而那些民間中醫(yī)根本不具備這樣的條件，必然不能過(guò)關(guān)。
我們看，一部不合中醫(yī)實(shí)際的法規(guī)嚴(yán)重地導(dǎo)致中醫(yī)發(fā)展扭曲變形，而中醫(yī)隊(duì)伍也是嚴(yán)重西化與萎縮。
與西醫(yī)相比，中醫(yī)有的只是一種讓掌握謬論者進(jìn)入的門(mén)檻，它吸納的是偽中醫(yī)和騙子，卻把中醫(yī)發(fā)展的主力當(dāng)著陌生人阻擋在外。
綜上分析，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看胡錦濤總書(shū)記提出的“中西醫(yī)并重”的發(fā)展方針，是不是感覺(jué)到那只是我們遙遠(yuǎn)的奢望？
－－－－－－－－－－－我老師也一直反對(duì)提“中西醫(yī)并重”，他認(rèn)為，提“并重”是重了西醫(yī)輕了中醫(yī)，就算重“中醫(yī)”，那“中醫(yī)”也只是并不代表真中醫(yī)水平的學(xué)院派偽劣假冒中醫(yī)。
