作者:孔慶東
今天下午去菊繡園,與陳孝先同學下圍棋。傍晚由陳孝先和苑瑾帶路,去大隊食堂,吃了幾個硬菜,有老醋燜魚、酥爛
醬骨和羊架鮮湯等。吃得腦滿腸肥,回去喝點
普洱茶,聊聊黨史軍史,同時看看《鄉(xiāng)村愛情故事》,真是神仙過的日子。天下人若都如此,也就是共產主義吧。
上午讀了一篇《美方公布的“中美國”文化別動隊名單——評美國評選的“中國百大公共知識分子”》。文中說目前中國已經進入了“王婆”時代,“王婆”的巨大作用,就在于能夠把潘金蓮那樣的剛烈女子變成風騷蕩婦,這是單憑西門慶自身的力量根本無法做到的。比如現在鬧得沸沸揚揚的轉基因主糧問題,就是“王婆”巨大力量的典型例證。轉基因食品的危害性全世界有目共睹,全世界所有國家包括被美軍占領的伊拉克和阿富汗,都沒有主動選擇轉基因主糧,伊拉克在被槍桿子逼著種植轉基因種子時,仍然在鄰國建立了種子備份倉庫,不忘為子孫后代留一條退路。而中國卻在沒有任何外部逼迫的情況下,主動成為全世界轉基因主糧的試驗場,并且是全世界唯一的試驗場。或許有人又會說什么這是集權專制造成的,如果真是集權專制造成的,那些叫喊自由民主的所謂民主力量,按理應該是大加反對才是,因為這是他們反對集權專制的大好機會?蓪嶋H情況卻恰恰相反,他們在群起圍剿轉基因主糧的反對者,并且一致認為由幾個官僚和專家決定13億中國人民的生命安全,決定中華民族的種族安全,是十分正常的,是完全應該的,把所有反對者都污蔑為是毛左陰謀,是反對科學反對改革開放。他們平常天天叫喊的什么公眾知情權、公眾選擇權啊,什么程序正義、公民公決啊,等等所有漂亮口號一時間消失得干干凈凈,全都拋到了爪哇國里。這些所謂的公共知識分子,恰恰在這個最大的公共問題上,幾乎都站到了社會公眾的對立面,不僅不替公眾說話,還指責公眾質疑種植轉基因主糧,是科學愚昧和政治陰謀。他們平常天天叫喊要全盤西化,要效法西方國家,可是在轉基因主糧這個事關人類安全的重大問題上,卻絕口不提至今無一個西方國家種植轉基因主糧,絕口不提效法西方國家了。農業(yè)部之所以敢對沸反盈天的滔滔民意置之不理,正是因為有這些“王婆”的存在,因為這些“王婆”構成了中國社會的主流輿論,對于中國決策過程具有決定性影響。包括基因領域那幾只“美國
鸚鵡”,如果沒有這個龐大的“王婆”別動隊做后盾,根本不可能影響中國決策過程。
說這些事兒比較憋氣,影響某些兩會漢奸代表的愉快心情。還是寫點莫談國事的流水賬吧。
2月21號中午,跟阿蠻同學吃的是小河蝦和羊雜。晚上,請東京大學刈間文俊教授到眉州東坡酒樓吃飯,同時還請了高遠東、蔣朗朗、商金林、臧力等幾位老師。韓毓海在山東,來不了。直到26號下午,才跟老韓見面,是在北大博雅會議中心,談李玲的新書《健康強國》。在座的還有陳莉、丁超、高秀芹。我跟李玲說,你的書很容易被書店放到曲黎敏《從頭到腳說健康》那類里邊去。老韓說還是叫《上醫(yī)治國》比較好,因為封面縱印著“上醫(yī)治國,中醫(yī)治人,下醫(yī)治病!倍覚M著看,卻一眼就看到“國人病”三個字,反過來讀則是“病人國”。李玲的這本書,是要治療國人之病的,所以關心中國醫(yī)改、美國醫(yī)改、全人類醫(yī)改的人,不妨一看。26號中午還見了堂弟孔慶儒。
2月22號梅新育博士的妹妹帶外甥女去酒樓,小女孩說不吃日本鬼子的飯。她爸爸說日本人現在變好了,孩子說,那是因為我們中國人修理好的。收到王干的《廢墟之花——朦朧詩的前世今生》,江蘇文藝出版社09年11月版。這是迄今最完備的一部朦朧詩研究專著,從哲學背景到審美特征,還有幾位朦朧詩代表詩人的專論,都寫得厚積薄發(fā),富有學術深度。讀了《香港傳真》2010年第7期是夏小林的《著名公眾人物接二連三杜撰中央文件觀點》,第8期是張文木的《“高崗問題”的若干考證及其他》,都很精彩。高崗問題除了黨內斗爭的因素外,還有一個毛澤東要擺脫斯大林對中國東北和新疆的控制的背景。高崗之死是個悲劇,高崗的錯誤要批判,但是不應抹殺高崗為中國革命所做的巨大貢獻。
2月23號聽說一項國務院批準的企業(yè)重組方案,將百威、百事與五糧液三家進行合并,取名為二百五集團。另外天津狗不理被東芝和西門子聯合收購,取名為狗東西集團。讀了《國外理論動態(tài)》2010年2月號希臘共產黨政治局委員馬瑞諾斯的《資本主義危機與共產黨的任務》,文章指出“社會主義現在更加必要和重要了”,要“賦予工人權力、建立無產階級專政、建立生產資料和土地的社會主義所有制以及中央計劃、實現工人的民主管理。”
收到湖南上訪者黃艷雄來信,謝謝我在博客上提到其上訪事件,說雖然沒能解決案件,“但您的一番話足以保住黃艷雄及家人的性命,您可是我們全家人的再生父母,千言萬語無法說出對您的感謝之情……”讀了這話,我非常難受。一個簡單的法律事件,要依靠一個文學教授的幾句話來保住當事者的性命,這是什么世道?
2月24號讀幾本雜志。
《海峽商業(yè)》2010年第2期發(fā)表孔慶東《中國的精英要站直》。選文很有眼光。
《文藝爭鳴》2月號洪子誠老師的《思想、語言的化約與清理》,通過對文革中寫作《文藝戰(zhàn)線兩條路線斗爭大事記》的回顧,展現了一個學者的良知。朱競《關于趙瑜及“巴金致黛莉的七封信”》介紹并附錄了巴金30年代給一位山西的女文學青年的七封信件。藝術版開篇是陳旭光、車琳的《2009中國電影年度報告》。王岳川與龔鵬程關于文化書法與文人書法的對話,很有高度。郭懷玉《曹禺話劇的顯性音樂捃摭》,是我看到的第一篇直接研究曹禺劇作中的音樂的論文。
《粵海風》2010年第1期惠雁冰《也談江青對“樣板戲”的修改》,公允評價了江青在藝術領域佼佼不群的真知灼見。《粵海風》能夠發(fā)表這樣的文章,不愧是思想先鋒。翟業(yè)軍《中國現代文學研究的憂思》是對09年武夷山青年學者研討會的感想,指出“喪失了現實指向性,陷溺進知識和事實的泥淖,純而又純、四分五裂的中國現代文學研究,實在是無本之木、無源之水!
2月25號處理來信。山西襄汾的王琦,你好!又收到你的來信,但我這次沒有時間回信了。你的信里一大堆問號,我實在回答不過來。你是學機械的,工科的人基本都這樣,邏輯比較混亂,只能對付單純的問題。我就簡單答復你一句吧,你要多讀文史哲的書,而且先不要動不動就疑問,好比小學生背乘法口訣,先背下來再說,他還沒有資格質疑“難道七八真的五十六嗎?”對于咱們不大懂的領域,一定要默默地入門,默默地前行許久、觀察體會許久之后,再東問西問的。
河北小趙同學,你又來信糾纏我了,好像沒有讀懂我上次給你回信的意思啊。那我就再貼一次原文:“保定的趙天陽同學:來信收到,知道你和‘李嘉琦’是一回事了。但是你的要求還是太多,我仍然無法回答。一個學生必須學會怎樣尊重別人的時間。如果你的問題需要我用半個小時以上來寫回信的話,那你想想全國的來信有多少。咳松摒B(yǎng),一定要放棄‘我想干啥干啥,所以希望你怎樣怎樣’的思維惰性,改為‘世界是如何如何,所以我應該怎樣怎樣’。這比收藏我的一封破信,意義要大多了!蹦憧偸菑娬{你想跟我交流、跟金庸交流,強調你希望對方怎樣怎樣,否則對方就不是什么什么,所以你就可以想干啥干啥,別人就得乖乖伺候你,是嗎?你一定要認識到自己的錯誤,懂得他人的時間神圣不可侵犯的道理。其實懂得了此理,很多問題不必東問西問,自己就琢磨明白了。
西安的杜明老師發(fā)來文章《喝什么奶好》,指出:“我無論如何也想不通,為什么喝奶歷史悠久的西方人不喝保質期長的牛奶呢?西方人傻么?為什么牛根生不把‘特侖蘇’做到外國去掙大錢呢?牛根生傻么?為什么中國消費者、尤其是西安消費者那么愛買保質期30天以上的牛奶呢?消費者聰明么?答案是,西方人不傻,牛根生不傻,只有消費者傻。北京、上海的消費者相對聰明一些,他們見多識廣,不好忽悠,所以能買到與外國市場上質量和包裝完全一樣的鮮奶,價錢還不貴。西安的消費者相比之下就傻得沒邊了。看看超市每天賣多少保質期7天的和保質期30 天以上的牛奶就知道了!凊r牛奶消失(或即將消失)的原因有兩個:第一,廠家怕賠不愿做,所以就想方設法地生產保質期長的和價錢昂貴的。這樣他們可以少承擔或不承擔保質期的風險,而且還可以賺大錢。第二,消費者太傻。他們或是差竅木訥,到現在還不知道喝什么奶好,或是因每日工作緊張,圖了方便,卻不知這種方便是以自己的健康為代價的!
總有朋友要我開列書目,今天就以推薦幾本書結束吧。
2009年,我給當代語文學會名師班隸屬于我名下的學員,開列了5本閱讀書:1、阿普爾《被壓迫者的聲音》,華東師大出版社08年9月版。2、厄內斯特·蓋爾納《民族與民族主義》,中央編譯出版社02年1月版。3、朱良志《扁舟一葉》,安徽教育出版社06年8月版。4、陳平原《大學有精神》,
北京大學出版社09年5月版。5、吉田兼好《徒然草》,版本不限。以上5本書,任選3本閱讀,并至少寫一篇讀書報告。
我開列的這5本書代表了5種書,合起來,是一個比較理想的教育工作者的知識框架模型。其中第一本書,講的是我們的教育為什么人的問題。最理想的答案似乎是,我們的教育是為所有人的。但如果我們止步于這個答案,那么這個答案就是虛偽的甚至是殺人的。所以必須強調,我們的教育,首先應該為被壓迫者。大規(guī)模地從精神上解放了被壓迫者,那么也就等于同時解放了壓迫者,讓囚犯和獄卒共同奔向自由的田野。在當今這個號稱民主的時代,我們恰恰聽不到被壓迫者的聲音,所有的發(fā)聲媒介,都被人盡可夫的“民主”給買通和操縱了。偶爾電視記者把話筒對著被壓迫者時,那些可憐的草民卻不會發(fā)出自己的聲音,因為他們已經被長期的教育剝奪了發(fā)表自己心聲的能力,他們除了“現場直憋”,就只會用統(tǒng)治者的語法、統(tǒng)治者的表情非常逼真地說:“今天是個好日子!睊叱@吃人的筵席,是魯迅留給我們的任務。當代人如果不理解魯迅,是無法理解孔子耶穌和釋迦牟尼的。在現代化和全球化的筵席上,吃人的節(jié)目不是減少了,而是更加技巧化了。正如春晚上那幾十道精心打造的菜肴,在我看來,一碗碗端上來的,都是十三億人民的血和淚。
所以,盡管我不喜歡基督教,我也常常悲鳴一聲:“阿門。”
-----------在當今這個號稱民主的時代,我們恰恰聽不到被壓迫者的聲音,所有的發(fā)聲媒介,都被人盡可夫的“民主”給買通和操縱了。偶爾電視記者把話筒對著被壓迫者時,那些可憐的草民卻不會發(fā)出自己的聲音,因為他們已經被長期的教育剝奪了發(fā)表自己心聲的能力,他們除了“現場直憋”,就只會用統(tǒng)治者的語法、統(tǒng)治者的表情非常逼真地說:“今天是個好日子!睊叱@吃人的筵席,是魯迅留給我們的任務。當代人如果不理解魯迅,是無法理解孔子耶穌和釋迦牟尼的。在現代化和全球化的筵席上,吃人的節(jié)目不是減少了,而是更加技巧化了。正如春晚上那幾十道精心打造的菜肴,在我看來,一碗碗端上來的,都是十三億人民的血和淚。
-----------"2月23號聽說一項國務院批準的企業(yè)重組方案,將百威、百事與五糧液三家進行合并,取名為二百五集團。另外天津狗不理被東芝和西門子聯合收購,取名為狗東西集團。"——好幽默呀!
-----------”,就只會用統(tǒng)治者的語法、統(tǒng)治者的表情非常逼真地說:“今天是個好日子!睊叱@吃人的筵席,是魯迅留給我們的任務。
-----------具有批判性的點評,很中肯。
-----------據說,中國的城市婦女已有46%要剖腹產了,再過60年,中國的婦女恐怕就退化到不會生小孩了?磥碇袊蟮囟际寝D基因的產品后,退化將會快速提前。
-----------該來的會來,該去的會去,大浪淘沙,無它
隨緣