中獸醫(yī)學——中醫(yī)的“動物實驗”
谷萬里
在中醫(yī)藥學理論指導下對動物疾病進行辨證論治，這其實可以認
為是按照中醫(yī)藥理論和方法進行的“動物實驗”。
中國傳統(tǒng)獸醫(yī)學（簡稱“中獸醫(yī)學”)的起源可追溯到原始社會
野生動物被馴化為家畜的時期。據(jù)《周禮·天官》記載，西周時已設
有專職獸醫(yī)診治“獸病”和“獸瘍”，并已采用灌藥、手術及護養(yǎng)等
綜合醫(yī)療措施。中獸醫(yī)學的基本理論與中醫(yī)理論同源而一致，也是源
于《
黃帝內(nèi)經(jīng)》。《神農(nóng)本草經(jīng)》是漢代出現(xiàn)的我國最早的一部人畜
通用的藥學專著，其中特別提到“
牛扁（草藥名)殺牛虱小蟲又療牛
病”，
柳葉“主
馬疥痂瘡”，桐花“主傅（敷)豬瘡”，
梓葉“搗傅
豬瘡”等。漢代竹簡中記載有獸醫(yī)方劑，并已開始把藥做成丸劑給馬
灌服。漢代將鐵制的九針、金針和銀針用于針灸，并有針藥配合治療
獸病的記載。晉代葛洪在《肘后備急方》中載有治六畜（指豬、牛、
羊、馬、雞、狗)的“諸病方”，其中有關于馬、
驢十幾種病的療法，
如用
黃丹術治“脊瘡”，用灸熨術治“馬羯骨脹”，用“直腸入手”
技術治“胞轉”等家畜診療技術。約在唐開成年間編著的《司牧安驥
集》，對于中國獸醫(yī)學的理論及診療技術有比較系統(tǒng)的論述，也是中
國最早的一部獸醫(yī)教科書。唐代《新修本草》是世界上最早的一部人、
畜通用的藥典。明代著名獸醫(yī)喻本元和喻本亨收集前人和當時的獸醫(yī)
實踐經(jīng)驗，編撰了著名的《元亨療馬集》（附牛駝經(jīng))一書，理法方
藥俱備。
古人早有“人禽（畜)一理”的思想。
中國自古就有“神農(nóng)嘗百草，一日而遇七十毒”的記載，獸醫(yī)藥
物一般認為是在人體用藥的基礎上，加上對動物的直接觀察而開始被
應用的。如《元亨療馬集》說：“神農(nóng)嘗藥而后，代有神奇，使人無
夭折，因而推其術于獸焉�！钡灿性S多先在動物身上取得藥物的療
效和安全性實驗觀察后，再應用于人的記載。這一方面包括對動物治
病本能的觀察，如《南史》中記載中藥“劉
寄奴”的發(fā)現(xiàn)，是宋武帝
劉寄奴見一蛇中箭后，尋草治傷，遂采此草治人傷亦效。又如《政和
證類本草》卷六載：“蓬
莪術，在根下并生，一好一惡，惡者有毒。
西戎人取之，先放羊吃，
羊不食者棄之�！绷硪环矫嬗职▽游锸�
加某種人為因素后的觀察，如陳延《小品方》載以動物判斷井中有無
毒氣：“凡五月六月，井中及身深中，皆有伏氣。入中，令人郁悶殺
人……亦可內(nèi)生六畜等置中，若有毒，其物即死�！薄侗静菅芰x》也
載“有人以
自然銅飼折翅胡雁，后遂飛去，今人治打撲損�！痹�
仲南在《永類鈐方》中論苧
麻葉的活血化瘀功能時，曾以生
豬血試之，
獲血化為水之驗。
中醫(yī)學理論發(fā)展至今，不但已歷經(jīng)數(shù)千年的人體試驗被證明是科
學的，而且也經(jīng)過了數(shù)千年來的“動物實驗”的驗證。
因為生存在自然界里的生物無不受到自然界的影響。天人相應的
整體觀念不僅僅適用于人類，也可以說“天與生物相應”。中醫(yī)學理
論發(fā)展至今不但已歷經(jīng)數(shù)千年的人體試驗，被證明是科學的，而且也
經(jīng)過了數(shù)千年來的“動物實驗”的驗證，既包括家禽、
兔等小型動物，
又包括家畜如犬、豬、羊、牛、馬等大型動物，其說服力不亞于我們
當今動物實驗廣泛采用的
老鼠。中獸醫(yī)的成功實踐說明，中醫(yī)藥可以
對不同種屬的動物取得療效，這足以排除人為因素的干擾和被治療對
象社會心理因素的影響，驗證中醫(yī)藥作用的客觀性和中醫(yī)理論的科學
性。當然，限于時代的技術條件，古代沒有現(xiàn)代的實驗儀器設備和嚴
密的實驗設計。但在中醫(yī)理論指導下，使用中醫(yī)藥治療家禽、家畜疾
病，確實取得了良效。 中日友好醫(yī)院谷萬里
(2006.10.12 4版)
來源： http://www。jkb。com。cn/trsweb/Detail.wct?SelectID=4744&RecID=0
