眾所周知，德國是引發(fā)兩次世界大戰(zhàn)的“罪魁禍?zhǔn)住薄Ｋ业氖�，德國各階層能夠深刻地反思這段歷史，甚至因此格外重視對(duì)孩子善良品質(zhì)的培養(yǎng)，并將其列為德國教育的重要組成部分。德國的善良教育有這樣幾個(gè)部分：
第一、愛護(hù)動(dòng)物。在孩子剛剛蹣跚學(xué)步時(shí)，不少德國家庭就特意喂養(yǎng)了小狗、小貓等小動(dòng)物，讓孩子親自照料以便學(xué)會(huì)體貼入微地照顧弱小的生命。幼兒園也飼養(yǎng)了各種小動(dòng)物，由孩子們輪流負(fù)責(zé)喂養(yǎng)，還要求注意觀察它們的成長、發(fā)育和與它們游戲，有條件的還需作好“飼養(yǎng)記錄”。
正式入學(xué)后，孩子們的作文中常常會(huì)出現(xiàn)有關(guān)小動(dòng)物的生動(dòng)描繪，其中優(yōu)秀的篇章會(huì)被教師推薦為范文在壁報(bào)上發(fā)表。此外，小學(xué)生們還熱衷于利用自己積攢的零用錢來“領(lǐng)養(yǎng)”動(dòng)物園里的動(dòng)物，或捐款拯救瀕臨滅絕的動(dòng)物。
第二、善待生命。柏林一個(gè)13歲的男孩為一只小鳥醫(yī)治創(chuàng)傷，后來又將其放歸大自然。小作者以充滿愛憐的筆調(diào)，記錄了這一充滿愛心的過程，此文榮獲了該校“善待生命作文大賽”的一等獎(jiǎng)。相反，虐待小動(dòng)物的孩子，則會(huì)受到各種教育：輕則受到批評(píng)或訓(xùn)導(dǎo)，重則可能受到大人的懲罰。如果仍然不思悔改，就可能被送去作心理治療，因?yàn)樵诖笕藗兛磥�，這是比學(xué)習(xí)成績滑坡更為嚴(yán)重的“品德問題”。
越來越多的德國人都有這樣的共識(shí)：小時(shí)候以虐待動(dòng)物為樂的孩子，長大了往往更具暴力傾向。
第三、憐貧惜弱。在成人社會(huì)的倡導(dǎo)鼓勵(lì)下，孩子們幫助盲人、老人過馬路早已蔚然成風(fēng)；為身有殘疾的同學(xué)排憂解難者也比比皆是。
法蘭克福曾發(fā)生過這樣一件事：有一個(gè)孩子粗暴地將一位上門乞食的流浪者趕走，全家人對(duì)此事極為重視，并且鄭重其事地召開了一次家庭會(huì)議。大人們嚴(yán)肅認(rèn)真又耐心細(xì)致地啟發(fā)孩子：流浪者盡管穿著邋遢，但同樣享有人的尊嚴(yán)。這使孩子明白了這樣一個(gè)道理：仰慕強(qiáng)者也許是人之常情，而同情弱者更是美好心靈的體現(xiàn)。后來，孩子主動(dòng)提出邀請(qǐng)這位流浪者來家做客，大人們欣然應(yīng)允。
第四、寬容待人。波恩一位7歲的小女孩雪麗，在自己的生日晚會(huì)上，因?yàn)樵獾胶糜衙奋降臒o端搶白而感到大丟面子，因而試圖報(bào)復(fù)以泄心頭之恨。但后來在母親的勸說下，她主動(dòng)和梅芙談心，才了解到梅芙由于自己喂養(yǎng)的小兔子突然死去，心情十分沮喪，才“出言不遜”。于是，雪麗寬容地原諒了梅芙，兩個(gè)小伙伴的友誼更深厚了。
對(duì)孩子進(jìn)行“善良教育”時(shí)，德國人還十分重視“反面教員”的作用。對(duì)那些中小學(xué)校校園常常出現(xiàn)的恃強(qiáng)欺弱的“小霸王”，校方持旗幟鮮明的反對(duì)態(tài)度。據(jù)悉，凡經(jīng)兩次記過仍不思悔改的“小霸王”，校方立即果斷地予以開除，送交“不良少年管教部門”予以管教。
對(duì)于影視節(jié)目中頻頻出現(xiàn)的暴力鏡頭，無論是教師還是家長，都十分注意引導(dǎo)孩子以“批判”的眼光來審視。德國制造的武器之精良舉世聞名，但德國人并不贊成玩具商開發(fā)高科技“暴力玩具”，更不支持孩子（特別是男孩)與玩具槍炮坦克為伴；如幼時(shí)經(jīng)常用玩具“模擬殺人”，難免會(huì)對(duì)其心理產(chǎn)生不良影響。
孩子是世界的未來，但孩子更需要引導(dǎo)、培養(yǎng)和教育。對(duì)孩子進(jìn)行“善良教育”理所應(yīng)當(dāng)，但在德國這個(gè)國度彰顯這一教育理念，仍讓人備感欣慰。
