吾道不孤 ——讀何新先生大作有感
作者：馬光榮，2007-03-10 22:57:29 Sat發(fā)表于 tp://pingqi55.blog.tom。com
生命中令人如此感動的東西好像早已消失了。
近一個月來讀何新先生的大作《思考；新國家主義的經(jīng)濟觀》和《為中國聲辯》，正如臺灣大學(xué)外文系顏元叔教授一樣，我也是“泫然淚下”“老淚縱橫”了。我泫然淚下，是因為這種激動好象久違了，它喚醒了我生命中沉寂而未爆發(fā)的力量；我老淚縱橫是因為被何新先生文中那對“對中華民族文化本體的熱愛和對人民特別是下層人民最強烈的同情和愛”所深深地感動。這分明不僅僅是感動，它更是一種興奮，一種力量，也正是這一個月來我始有吾道不孤之感。每天睡前讀一段何新的文字，熄燈后躺在床上，原來生命可以如此之充實。一個月來我總是帶著這種興奮和感動而入睡，那種感覺確實是莫名的。但可以坦然地說，我對何新先生的文字，絕不是
盲從，不是迷信，更非個人崇拜。我分明地感到，這是一種共鳴，我心中的思潮終于澎湃起來，終于找到了思想的匯集點。
最早是在一個月前的某天晚上在圖書館里翻閱經(jīng)濟類書籍，忽然一本《思考：新國家主義的經(jīng)濟觀》映入我的眼簾，當時的我還沒意識到此書的偉大性。但我還是將其借出準備仔細研讀。此后便一發(fā)不可收拾。起初讀《思考；新國家主義的經(jīng)濟觀》我也尚不知何新先生為何人。但書中所閃耀的睿智的光芒讓我意識到作者分明是一個偉大的思想者。我就在網(wǎng)上用百度搜索何新。在網(wǎng)上，我看到了更多的何新，并開始登陸興華網(wǎng)和何新中國論壇。也正是在這里，我才看到了近二十年來在中國政治大舞臺上力挽狂瀾的何新，在中國思想大舞臺上掀起過“何新旋風(fēng)”給國人無數(shù)次震撼的何新，看到了作為中國當代著名史學(xué)家、戰(zhàn)略評論家、經(jīng)濟學(xué)家的何新，也看到了飽受爭議、歷經(jīng)坎坷但自強不息的何新，同時也看到了被思想上的反對者被國內(nèi)外敵對勢力視為眼中釘?shù)暮涡�。�?
前文已述，我景仰何新先生，不是迷信，不是盲從，更非個人崇拜。何新先生的文字之所以引起我一輪又一輪的共鳴，也是多方面的：
首先，我也是一個堅定的國家民族主義者，那種對這土地的上繁衍生息的人民的熱愛，似乎生來就注定是一個愛國者。某人說我們愛國是被共產(chǎn)黨思想的奴化，我感到非常不可思議。譏諷何新譏諷愛國者的人才是真正被奴化的，更可悲的是他們是被洋人奴化，是被金錢奴化的。顏元叔教授說“不容洋奴做上賓”，誠哉斯言！我的民族主義立場卻不知何時形成，只知道每次升國旗唱國歌是心里的激動和興奮總是難以抑制的。身為此960萬平方公里土960萬平方公里土地上的人，身為13億人的同胞，我們有什么理由不熱愛這960萬平方公里的土地，不熱愛這著13億人的同胞呢？怎能不不憂國憂民呢？
第二，作為經(jīng)濟學(xué)人，我所持的經(jīng)濟觀點與何新先生相似，至少基本思路和出發(fā)點是一致的，盡管我作為經(jīng)濟學(xué)入門者，知識不系統(tǒng)，觀點也處于形成階段。但我所追求的經(jīng)濟形態(tài)也正是強調(diào)公平與效率并舉的，強調(diào)國家為實現(xiàn)本民族利益而讀經(jīng)濟實施強有力的宏觀調(diào)控，發(fā)展為大家共享，機會為全民均等的社會。
第三，我與何新先生的最終社會理想也都是建設(shè)社會主義，人類邁向共產(chǎn)主義的大同社會。我們二人皆是堅定的馬克思主義者。同樣，在何新看來，共產(chǎn)主義是對資本主義和市場經(jīng)濟制下人性異化的調(diào)節(jié)和對抗，是徹底的自然主義和人道主義。人類對理想社會和社會公正的追求過去沒有，現(xiàn)在沒有，將來也永遠不會停止。這不是對共產(chǎn)主義的最好詮釋嗎？作為理想主義的我和何新先生基本信仰是一致的。我們的共產(chǎn)主義理想決不是譏諷者所說的是共產(chǎn)主義的思想奴隸，那是我們的人性追求主義，渴望公平的本能使然，讓我們“為共產(chǎn)主義的遠大理想而不懈奮斗！”那些誹謗何新為御用文人的居心叵測的反動勢力才是中國是全人類最險惡的敵人。
第四，作為中國底層勞動人民出身的我，對人民尤其是中下層勞動人民所生來具有的同情。在這個改革的年代，是誰在底層默默地掙扎？沒有他們，誰將活于天地間？當那些一夜暴富的資本家徜徉于十里洋場燈紅酒綠時，他們可曾想起那些在貧窮和苦難的邊緣線上掙扎的苦難同胞。同何新先生一樣，我也極其鄙視那些缺乏道德的暴富資本家。近日讀《南方周末》中三個版面對蘭州發(fā)廊女生悲慘遭遇的縱深報道與揭露，也讓我不禁潸然淚下。發(fā)廊女茍麗對美好生活的執(zhí)著追求最終湮沒在這不公的社會中，那下層人民背后的辛酸，那巨大的生與死的反差，又怎能不讓人落淚，讓人同情？
第五，我本人對歷史有濃厚的興趣，而何新先生文中剖析問題時所獨具的歷史唯物觀使他的文章頗有歷史角度的恢弘感。何新先生對一切社會問題都能洞若觀火，能夠從表面一層層剝出實質(zhì)，結(jié)論又往往讓人振聾發(fā)聵，這都源于他的辨證唯物觀和歷史唯物觀。我常常想，僅從方法論上，何新先生就為當代最出色的思想家。我看何新先生的
照片，他眼深里那種穿透一切迷霧的特質(zhì)是他人所弗及的。何新先生對中國社會的觀察，是站在歷史、現(xiàn)實、和未來三重高度的。
第六，我景仰何新先生的學(xué)術(shù)精神。何新先生淡泊名利，甚至厭惡官場生活。何新先生又是個敢說敢言的學(xué)者，絲毫不顧及個人得失，追求真理，矢志不逾。何新先生對任何敏感問題皆直言不諱，敢講真話。將何新先生成為褒義的狂人也不為過。我最欣賞的人就是何新、李敖之類有思想而又將思想大膽吶喊出來的狂人！
第七，何新一生時運不齊，命途多舛。文革時被打右派，在黑龍江農(nóng)場作過農(nóng)工鑄工，歷經(jīng)艱辛。1974年回北京，日夜呆在北京圖書館埋頭苦讀。是什么支持他于大難中不懈奮斗孜孜以求呢？同樣的，是何新先生那堅韌的意志那追求真理的永恒精神，那宏大的人生目標使然。究其根，則亦是出于他對“對中華民族文化本體的熱愛和對人民特別是下層人民最強烈的同情和愛”。何新的一生，是坎坷的一生，多舛的一生，但又是奮斗的一生，輝煌的一生。他那生命的烈火依然在熊熊燃燒。反觀吾身，近二十年求學(xué)之路雖不算幸運但亦算順利，能從魯中山區(qū)的小村走進
東南大學(xué)，亦是人生之不屑奮斗使然。但物質(zhì)生活的順利并非也遠遠不能代表人生一片坦途！作為有思想的人，近二十年來思想的掙扎，靈魂的坎坷，精神的一次次浴火重生，其間的楚痛才是最重要的。也可以坦白地說，近二十年來我人生思想歷程中的靈魂之路之屢振興屢沉淪屢成功屢失敗，其間的思想痛苦則大矣！但同樣是這看似神秘的力量支撐著我自強不息。
我現(xiàn)在常常想，何以我與何新先生有如此多共同點？何以有如此接近之觀點與思想？何以有如此相似之人生歷程與奮斗經(jīng)歷？試想何新長吾37載，所經(jīng)歷的時代迥然。因此我常懷疑這是不是個巧合？我甚至懷疑這是上蒼的故意安排。在讀何新先生文章以前，我常常想在13億這人中難道僅我一人依然懷著那些被別人鄙為過時的思想，真的僅我一人在這孤獨的路上前行嗎？每當我孤獨而寂寞的苦苦思索時，每當被周圍不理解的人視為異端時，我會非常痛苦，痛苦到懷疑我心中的理念是非真的、是錯誤的。這種懷疑自己的痛苦似又是難以用言語形容的。“莫大于心死”“知音少，弦斷有誰聽”。然而讀過何新先生的文章后我才真正找到了知音，不，這更是一種在空曠中吶喊后的久久回蕩。嗚呼，吾道不孤，吾道不孤！何新先生宛若我人生旅途中偶遇的一座燈塔，熠熠生輝，給我光亮和溫暖。何新先生又如我人生道路上偶識的一位智者，大智大勇，做我的引路人，指引我走進那滿載生命之花的夢中。
平其（筆名)
－－－－－－－－－－－拋棄外來宗教吧，帶給國人的災(zāi)難還少嗎？
－－－－－－－－－－－何新先生，奇人也，吾人雖對其學(xué)說了解甚少，卻仍能從這不多的了解中體會到他憂國憂民的心。
