洪蒙未判，一氣混元；太極初分，五行列位。 陰陽貫乎萬象，水火運于兩間。 天氣輕清，常充盈而流轉(zhuǎn)；地氣重濁，實凝固而安貞。 人稟三才之末，身具百脈之關(guān)。上則符天，下則符地。 天有晷度，人之脈竅同其源；地有山河，人之脈絡(luò)合其妙。 三百六十，無非脈之貫通；八萬四千，盡是脈之穿透。 同源異用，合一分三。內(nèi)景和諧諸災(zāi)不作，本真耗散百病俱生。 時手庸醫(yī)，習(xí)古書而未化；強猜誤認，視人命若無關(guān)。 悉由脈源不分，脈理所以多錯也。吾試言之： 北坎命根，活五黃而通九紫；南離神室，宰白壁而守青松。 其動也若換宿移星，其生也如長虹閃電。清清淑淑，洋洋悠悠。 十二辰，動數(shù)有常；上下關(guān)，周行不滯。略言其概，大象如斯。 至若究乎命之源本，必審乎脈之根苗。 土釜潤溫，息息之來不暴；金鐘鳴響，點點之報有神。 火得水而不飚，象如燕飛下上；水得火而可治，形若鵝行往來。 藏魂宮安，那有鈍刀刮竹；載意垣穩(wěn)，豈見競弩張弦。 其至如賓，知五臟之完固；其去似客，識六腑之平和。 興衰雖按四時，端的實憑三指。 此乃以平等而論之，先知無病所流露也。 來長去短，陰海泉涸何疑；去疾來遲，陽關(guān)氣虧莫錯。 察來撒豆拋珠，知命基之不立；按去轉(zhuǎn)繩扭索，有暴客之相侵。 鐵尺橫空水土敗，燈籠懸象火德非。 純陰自有本相，張舉則難速生；純陽宜守舊規(guī)，消沮而期將至。 頻頻到手，辨實與虛；間間通音，問寒與熱。 江中竹筏，須按部位以究其端；池底
藕蓮，亦依方所以原其疾。 猛虎下山，當知攻法；微羊宿草，間宜施威。 蔥里試問有否，石內(nèi)那見空焉。 滑等油車之轉(zhuǎn)，男婦作用當分；濇如石路之行，陰陽損虧宜辯。 絡(luò)不流通，定是兩端首鼠；關(guān)茍蔽塞，好比一個驚鴻。三陰賊劫，敲到密而且微；三陽敵攻，打來重亦兼疾。 魚戲波，難逃十日；鳥啄木，莫度三朝。 暴然半刻不來，將作行尸之體；倏爾幾聲亂應(yīng)，急求保命之丹。 時假時真兼望問，欲前欲卻有吉兇。 得藥加大知添病，服湯益頻更違和。 幾呼方來點水，無常欲臨；一吸已動七星，圣醫(yī)難救。 浮大則晝可卜，沉細則夜為期。 其或：暴脫根株，難窺源本；兼辨聲色，可究情由。 其音重急，應(yīng)知內(nèi)蘊非虛；其響緩微，多是中藏不實。 欲言而舌結(jié)沉沉，失珠光于海底；無問而唇竟沓沓，起魔障于絳宮。 聽若鏗鏗，不壞關(guān)元氣海；發(fā)之囁囁，定是敗土破金。 此乃聲之原于經(jīng)脈，實見脈之達于聲音。 脈隨五氣以發(fā)舒，色因五行而遞見。黃氣流形，中宮之惡；黑云發(fā)見，下濕之殃。 青則震位之征，白則兌宮之驗。病起南離為大赤，皆合八卦而同推。黃帶青木盛土瘦，黃而黑土燥泉干。 赤入黃中火燒瓦釜，白侵黃里土失金甌�；�
相察著，自覺詳分。脈合而一箭破的，脈殊而九竅當參。 載籍備詳，勤稽自得。竅竅皆統(tǒng)于三焦，滴滴咸歸于六部。察其兩旁，大小攸辨；究其三驛，強弱暗分。 獨盛一指，當問賊由誰唆；兼變兩關(guān)，還尋惡從何起。 左沖右突似敗兵，細觀何宮之異；忽來即去如狂鳥，詳搜攸伏之緣。按部位以參求，憑靈苗為照燎。擒賊先擒王，正本清源之說；除惡如除草，救火避水之能。推本末之所流，合外內(nèi)以互證。脈病坎宮，宜建金屋；脈傷離位，早灌木林。少女衰弱，黃庭打掃光明；長男憂愁，黑虎豢養(yǎng)周密。中堂敝陋須補葺，大法包羅要覓尋。此乃察脈之先征，即以防病于未發(fā)�？诟怪Y，按脈理而敬避；調(diào)理之妙，憑心法以為宗。制治于未乂，保邦于未寧。外寇所以不興，內(nèi)賊亦以不作。醫(yī)未病之病，見在機先；逐既災(zāi)之災(zāi)，法在指下。推之四時八節(jié)，妙合天機；溯其分鎮(zhèn)各司，理同地道。星辰次舍，盡在身中；山岳川流，悉歸臓內(nèi)。斯理至奧，其妙靡窮。得吾說以靜觀，久久無微不入；在斯人之靈悟，一一可會其源。大開方便之門，克受無疆之福；體天地而救濟，作人卷以流傳。世皆獲益，身期得康�；腥�
桃李逢春，何須張子之辟谷；似此
黃金不換，可冀彭祖之延年。吾道在此，特為傳之！
－－－－－－－－－－－沒有經(jīng)文闡釋沒什么太大意義
