雷公問(wèn)于岐伯曰：“人氣之呼吸，應(yīng)天地之呼吸乎？”
岐伯曰：“天地人同之�！�
雷公曰：“心肺主呼，腎肝主吸，是呼乃心肺也，吸乃肝腎也。何有時(shí)呼出不心肺，而屬腎肝；吸入不屬腎肝，而屬心肺乎？”
岐伯曰：“一呼不再呼，一吸不再吸，故呼中有吸，吸中有呼也�！�
雷公曰：“請(qǐng)悉言之�！�
岐伯曰：“呼出者，陽(yáng)氣之出也。吸入者，陰氣之入也。故呼應(yīng)天，而吸應(yīng)地。呼不再呼，呼中有吸也；吸不再吸，吸中有呼也。故呼應(yīng)天而亦應(yīng)地，吸應(yīng)地而亦應(yīng)天也。所以呼出心也肺也，從天而言之也；吸入腎也肝也，從地而言之也。呼出腎也肝也，從地言之也；吸入心也肺也，從天言之也，蓋獨(dú)陽(yáng)不生，呼中有吸者zxtf.net.cn/shiti/，陽(yáng)中有陰也；獨(dú)陰不長(zhǎng)，吸中有呼者，陰中有陽(yáng)也。天之氣不降，則地之氣不升；地之氣不升，則天之氣不降。天之氣下降者，即天之氣呼出也；地之氣上升者，即地之氣吸入也。故呼吸出心肺，陽(yáng)氣也，而腎肝陰氣，輒隨陽(yáng)氣而吸入；腎肝陰氣也，而心肺陽(yáng)氣，輒隨陰而俱入矣。所以陰陽(yáng)之氣，雖有呼吸而陰陽(yáng)之根無(wú)間也；呼吸之間雖有出入，而陰陽(yáng)之本無(wú)兩岐也�！�
雷公曰：“善�！�
陳士鐸《外經(jīng)微言》曰：“呼中有吸，吸中有呼，是一是二，人可參天地也�！�
