八難曰∶寸口脈平而死者，何謂也？然諸十二經(jīng)脈者，皆系于生氣之原。所謂生氣之原者，謂十二經(jīng)之根本也，謂腎間動(dòng)氣也。此五臟六腑之本，十二經(jīng)脈之根，呼吸之門，三焦之原，一名守邪之神。故氣者人之根本也，根絕則莖葉枯矣。寸口脈平而死者，生氣獨(dú)絕于內(nèi)也。
寸口脈平而死者，非謂谷氣變見于寸口，以決死生。乃言脈之體，腎間動(dòng)氣，為生氣之原。即《素問．陰陽離合論》曰∶太沖之地，名曰少陰者是也。太沖者，腎脈與沖脈合而盛大，故曰太沖。
夫腎間則沖脈所出之地，外當(dāng)乎關(guān)元之分。而三焦氣化之原、十二經(jīng)之氣，皆系于此，故曰根本也。挾任脈上至咽喉，以通呼吸，故曰呼吸之門。上系手三陰三陽為支，下系足三陰三陽為根，故越人引樹以設(shè)喻也。是氣也，為十二經(jīng)之原、三焦之府，主宣行營衛(wèi)者也。又為精神所舍、元?dú)庵狄�。一名守邪之神者，以命門之神固守，邪氣不得妄入，入則死。若腎氣先絕于內(nèi)，其人不病，病即危矣。
按∶腎間動(dòng)氣，為十二經(jīng)生氣之原，統(tǒng)轄營衛(wèi)者也。蓋人身氣血之升降，必由呼吸以循環(huán)，吸入天之陽，呼出地之陰。心主君火、吸入之氣，乃天陽也，亦屬火。其氣由鼻入肺歷心，引衛(wèi)生資格考試網(wǎng)心火從心系循督脈入腎，又招生簡章從腎系以達(dá)下焦胞室，挾膀胱至下口，其吸入天之陽氣，合心火蒸動(dòng)膀胱之水，化而為氣，循沖任而上，過膈入肺，而還出于口鼻。上出之氣，在口舌臟腑之中則為津液，由諸氣街外出于皮毛，以薰膚潤肌則為汗，此火入水中化氣之理，即乾坤相交三索之義，故曰人與天地參也。
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