黃帝問(wèn)于岐伯曰：水谷人于口，輸于腸胃，其液別為五。天寒衣薄則為溺與氣，天熱衣厚則為汗，悲哀氣并則為泣，中熱胃緩則為唾。邪氣內(nèi)逆，則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹，余知其然也，不知其何由生，愿聞其道。岐伯曰：水谷皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道。故三焦出氣，以溫肌肉，充皮膚，為其律；其流而不行者為液。天暑衣厚則股理開(kāi)，故汗出；寒留于分肉之間，聚沫則為痛。天寒由股理團(tuán)，氣濕不行，水本留于膀眈，則為溺與氣。五藏六府，心為之主，耳為之聽(tīng)，目為之喉，肺為之相，肝為之將，脾為之衛(wèi)，腎為之主外。故五藏六府之津液，盡上滲于目，心悲氣并則心系急，心系急則肺舉，肺舉則液上醫(yī)學(xué)三基溢。夫心系與肺，不能常舉，乍上乍下，故咳而泣出矣。中熱藥品數(shù)據(jù)則胃中消谷，消谷則蟲(chóng)上下作，腸胃充郭故胃緩，胃緩則氣逆，故唾出。五谷之津液，和合而為育者，內(nèi)滲入于骨空，補(bǔ)益腦髓，而下流于陰股。陰陽(yáng)不和，則使液溢而下流于陰，違液皆減而下，下過(guò)度則虛，虛政腰背痛而膠以陰陽(yáng)氣道不通，四海閉塞，三焦不瀉，津液不化，水谷并行腸胃之中，別于回腸，留于下焦，不得滲膀眈，則下焦脹，水溢則為水脹，此津液五別之逆順也。
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