“先天八卦，后天八卦”你知道怎么來的嗎？你知道什么意思嗎？我可以負(fù)責(zé)任的告訴你，市面上書上寫的都是假啊，現(xiàn)在人總是用卦象講醫(yī)道，氣功，丹道，但是他們根本不知道“先天八卦，后天八卦”本出自上古三大道脈之一的“行脈”，與現(xiàn)在道脈根本不是一個(gè)根下來的�，F(xiàn)在醫(yī)道，丹道無論哪家哪派，都有一個(gè)共同的根，那就是上古“服食”脈的分支。可以說現(xiàn)在你所能見到任何一個(gè)醫(yī)家，任何一個(gè)道派（除非深山中有隱傳個(gè)別人除外)，任何一本典籍（秦以前除外)，全是服食脈的分支而已。
很多人都講五行，你們知道五行是什么嗎？“金木水火土”？開玩笑，你這種理解2歲小孩子的水平，其實(shí)五行對丹道的解讀本身就是漢以后魏伯陽的附會，但是并不是說魏伯陽仙師不懂，他是想將兩者結(jié)合才那么寫的，但是后人就完全變味嘍。以為五行是在講現(xiàn)在的丹道，其實(shí)五行也是上古“行脈”的重要基石。與現(xiàn)在的服食脈本不同源。只是《參同契》之后，天下都變成了服食脈，五行也變成了服食脈的了，后人不知魏伯陽的本意，牽強(qiáng)附會，把本來服食脈的精髓全部干光，搞的完全變味，道德經(jīng)，陰符經(jīng)中還有些正統(tǒng)服食脈的影子，宋元之后全是謬論。
上古的中華文明是怎么來的？很多人都很關(guān)心這個(gè)問題，不僅是歷史學(xué)家，對于丹道的傳承人也都想了解那段神秘的歷史。因?yàn)檫@關(guān)系到我們民族文化的根，中醫(yī)到底在講什么？黃帝內(nèi)經(jīng)是怎么寫出來的，丹道的傳承從何起源？魏伯陽的師傅是誰？上古修真者到底用一種什么樣的方法詮釋宇宙，天地，人，構(gòu)建出這套完整的天人理論呢？作為一個(gè)略微了解點(diǎn)皮毛的人，講講我所了解的那段歷史。
（一)“天人圖”
我本出生在一醫(yī)道世家，千年傳承，至今不斷。宋代的玉簡，就是祖先的憑證。我是家中唯一的男丁，繼承祖先的傳承就落在我一個(gè)人身上，當(dāng)年大伯想傳我醫(yī)道之時(shí)我還小只有6歲，當(dāng)時(shí)很多事情不懂，但是在大伯的引導(dǎo)下背下了很多經(jīng)典，這也是我童年最大的收獲，印象最深的就是大伯千叮嚀萬囑咐讓我記住的“天人圖”。隨著我慢慢長大，也許是祖先血脈遺傳了太多的因素，不知不覺我自己愛上了醫(yī)道，從讀高中開始便主動去山里向大伯請教，大伯告訴我“學(xué)醫(yī)不學(xué)道，只能瞎走道，學(xué)道不參天，到死不著邊”，正所謂《陰符經(jīng)》所講“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣！”，我突然明白了童年時(shí)大伯帶我在山間生活兩年的用意，住在洞中，花鳥為伴，心感日月，體悟生命。童年的經(jīng)歷在我生命中印痕是非常深的，真的很感謝大伯在那段時(shí)間給我思維方式，生活理念上打下的基礎(chǔ)，到如今幾十年過去，我并未因高等教育和西方思想的沖擊而改變思維方式，也更有了今天見證中華文明精髓的機(jī)緣。記得當(dāng)年，大伯看到我有向道之心，非常的欣喜，將家傳典籍一一介紹，并給我畫出《道藏》中必須看的326卷經(jīng)典，叮囑我30歲前不許練功，只需參悟，大道不在功法，功法都是小術(shù)，上古仙師大多是老來悟道，在生活中，去自然中感悟人與自然，感受這張“天人圖”，“理解了自然，法法都是正道，理解不了天人關(guān)系，功法皆是小術(shù)，到頭來一場空�！薄�30歲以后體悟到一定程度，經(jīng)他驗(yàn)證后才能修煉具體功法，10幾年匆匆而過。
繼續(xù)深入之前，我還是給大家簡單說說上古道脈間的區(qū)別。
中醫(yī)在千年前就已經(jīng)背離了古醫(yī)道的宗旨；懸壺濟(jì)世，醫(yī)道的宗旨是造福蒼生，行善于人間，不是謀生賺錢的手段�，F(xiàn)在中醫(yī)的主體是“服食脈”的傳承，但是借用了“行脈”的理論。這兩個(gè)區(qū)別很大，簡單的說“服食脈”通俗易懂，《神仙傳》里面描述的人基本都是屬于“服食脈”�！靶忻}”則偏向理論，但對天地人的解讀非常的深入，因此“行脈”中的基本理念包括“八卦，五行”被整個(gè)修煉體系認(rèn)可，而被廣為使用。但是其修真的方法與“服食脈”相差甚遠(yuǎn)。上古還有一脈就是“山脈”，自古道家有五術(shù)之說，所謂五術(shù)，就是“山、醫(yī)、命、相、卜”，而其中境界最深的“山術(shù)”的原型就是原自“山脈”的傳承。
為什么流傳下來的都是“服食脈”的東西，因?yàn)檫@個(gè)脈的東西最清晰化，理論的東西很少。完全是以景喻景，以天地萬象喻人身的方式，構(gòu)建一套完整的天人圖，把自然萬象在宇宙中的地位來對比人身，包括身體構(gòu)造，生活方式，生存狀態(tài)等。你們有沒有發(fā)現(xiàn)，我們身體各個(gè)器官基本上都代月字旁，這是為什么呢？那么不帶月的字又是為什么呢？月亮在宇宙中的地位是什么？我們身體的這些部位在人體中又是什么地位呢？我們的身體各部位基本都帶月字旁，我以臉為例簡單說明，臉字本身代月，臉上的很多字卻不帶，如耳，目，口，鼻！《參同契》云，“耳目口三寶”，道家把鼻子比喻成天根，任何修煉的方法都會涉及到這些，你們可以想象這些不帶月的字是多么重要。他們在人體處于什么地位？對應(yīng)著宇宙中的什么？再比如我們手也不帶月字旁，到了腕字就帶了月字，區(qū)別在哪里呢？你們知道手和腕之間的穴位是什么嗎？內(nèi)側(cè)對應(yīng)的是手厥陰
心包經(jīng)的“內(nèi)關(guān)”穴，而外側(cè)對應(yīng)的是手少陽三焦經(jīng)脈的“外關(guān)”穴。一陰一陽，一內(nèi)一外！什么是“頭”什么是“腦”，什么是“腳”什么是“足”？你們清楚這些字的意思嗎？不需要說太詳細(xì)，點(diǎn)到為止，我說到這里你們自己應(yīng)該清楚了，我們的身體的每一個(gè)部位，包括臟腑的命名，穴位的命名都不是隨便來的，它本身就代表了我們這套天人系統(tǒng)，完全是以景喻景，以天地萬象喻人身的方式，這才是服食脈的正統(tǒng)，也是理解黃帝內(nèi)經(jīng)的正途，《道德》《陰符》《黃庭》都是以此為根的。但是我們看到的黃帝內(nèi)經(jīng)卻不是這樣寫的，五行學(xué)說貫穿其中，這又是為什么呢？
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本帖最后由 jpzhu 于 2011/3/23 22:08 編輯 zxtf.net.cn/rencai/此文作者已經(jīng)不續(xù)文了，所以真?zhèn)稳鄙俑嗟臇|西來區(qū)別�？粗嫱婢秃昧恕Ｋ苑Q偽
－－－－－－－－－－－哈哈，牽強(qiáng)附會，現(xiàn)五行、經(jīng)絡(luò)等有許多都是如此。困為現(xiàn)在的它們不完美。
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回復(fù) gz_ant 的帖子可以問問現(xiàn)在的五行經(jīng)脈不完美在那里么。上文在我看來五行是偽，服食的說法還是有那么一點(diǎn)味道的。
－－－－－－－－－－－其實(shí)我只初看醫(yī)書，還未入門，初著古籍，還遠(yuǎn)離其門。我追求完美，追求世事都可通之理。所謂大道至簡至易，我想大道也是至完美的。五行，世人重器而不重氣，很多解釋過于牽強(qiáng)。經(jīng)絡(luò)重形不重氣，所謂經(jīng)絡(luò)圖，起碼線條不完美。
－－－－－－－－－－－暈啊，中國文化太神秘了。祖先真是神仙
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回復(fù) gz_ant 的帖子現(xiàn)在的經(jīng)絡(luò)五行都是道之顯末，感覺不完美才是現(xiàn)實(shí)。醫(yī)雖然是道的一部分，但是現(xiàn)實(shí)里面記載的都是治病養(yǎng)生的東西，很多關(guān)鍵的東西都隱去不談了。
－－－－－－－－－－－我想，在遠(yuǎn)古治病當(dāng)然不是這樣。即使中古的巫時(shí)代,可能才是真正的中醫(yī)。其實(shí)，我相信在那個(gè)時(shí)代，治醫(yī)是先查病因再治，而治病則主要的不是吃藥。只是到后來，這種不吃藥的治療方法失傳了，從而發(fā)展成按病吃藥的方法。當(dāng)然，現(xiàn)在還有一些不吃藥的治療方法，如穴位第等，只是大部分已經(jīng)失，現(xiàn)在只知其然而不知其所以然。
－－－－－－－－－－－沒讀幾本書，就敢代表別人說話了！
古代的先賢們，又被代表了！
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回復(fù) gz_ant 的帖子這個(gè)世界上沒什么救世主，不同的環(huán)境技術(shù)水平下面當(dāng)時(shí)的人會尋找最合理的方案。而方案隨著時(shí)代的變遷而不斷的改變。
