靈樞 本藏第四十七
本章“故血和則經(jīng)脈流行”，里面“血”怎能自己“和"？,應(yīng)該是漏了一個(gè)字，改為“故血?dú)夂蛣t經(jīng)脈流行”方與全后文對(duì)照。分析如下：
黃帝問(wèn)于岐伯曰：人之血?dú)饩裾撸苑钌苡谛悦咭病?br >經(jīng)脈者，所以行血?dú)舛鴾铌庩?yáng)，濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也。
衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司關(guān)闔者也。
志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。
是故
血（氣)和則經(jīng)脈流行，滎覆陰陽(yáng)，筋骨勁強(qiáng)，關(guān)節(jié)清利矣。
衛(wèi)氣和則分肉解利，皮膚調(diào)柔，腠理致密矣。
志意和則精神專(zhuān)直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。
寒溫和則六府化谷，風(fēng)痹不作，經(jīng)脈通利，支節(jié)得安矣。
此人之常平也。
五藏者，所以藏精神血?dú)饣昶钦咭病Ａ�，所以化水谷而行津液者也。此人之所以具受于天也�?br > |
－－－－－－－－－－－愚見(jiàn).
血和氣本來(lái)是兩種形態(tài)的物質(zhì),怎么和在一起?
倒是見(jiàn)閉痧之人,針刺后, 先是流水出來(lái),后流的才是血. 應(yīng)是血中不和,邪在其中.
故經(jīng)脈流行不暢,就像摩托車(chē)的油里加了水一樣,打火都打不起來(lái)了,故閉痧.
衛(wèi)氣怎么和?
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本帖最后由 吳向陽(yáng) 于 2009/11/20 11:20 編輯 zxtf.net.cn/sanji/]
－－－－－－－－－－－血（氣)和則經(jīng)脈流行，滎覆陰陽(yáng)，筋骨勁強(qiáng)，關(guān)節(jié)清利矣。
（營(yíng))衛(wèi)和則分肉解利，皮膚調(diào)柔，腠理致密矣。
志意和則精神專(zhuān)直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。
寒溫和則六府化谷，風(fēng)痹不作，經(jīng)脈通利，支節(jié)得安矣。
這樣似乎合理點(diǎn)
－－－－－－－－－－－求證得對(duì)！血中無(wú)氣則為死血，氣無(wú)血養(yǎng)則氣固�！把汀睘椤把�?dú)夂汀被颉皻庋汀睙o(wú)疑。
－－－－－－－－－－－。帝曰：人之所有者，血與氣耳。今夫子乃言血并為虛，氣并為虛，是無(wú)實(shí)乎？岐伯曰：有者為實(shí)，無(wú)者為虛，故氣并則無(wú)血，血并則無(wú)氣，今血與氣相失，故為虛焉。絡(luò)之與孫脈僅輸于經(jīng)，血與氣并，則為實(shí)焉。血之與氣并走于上，則為大厥，厥則暴死，氣復(fù)反則生，不反則死。
