教 案
2006 — 2007 學(xué)年 春 季學(xué)期
所在單位 護(hù)理學(xué)院
系、教研室 基礎(chǔ)護(hù)理教研室
課程名稱 護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)
授課對(duì)象 2006級(jí)護(hù)理本科
授課教師 曾麗芳
職 稱講師
教材名稱 護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)
授課題目文化與護(hù)理
南方醫(yī)科大學(xué)教案首頁(yè)
授課題目 | 文化與護(hù)理 Culture and nursing | 授課形式 | 講授 |
授課時(shí)間 | 2007.4.17 | 授課學(xué)時(shí) | 3學(xué)時(shí) |
教學(xué)目的 與 要 求 | 1、解釋下列概念:文化、亞文化、文化休克、多元文化護(hù)理 2、掌握文化的特征及文化休克的過程 3、掌握跨文化理論的理論架構(gòu); 4、熟悉文化背景對(duì)護(hù)理的影響; 5.掌握跨文化護(hù)理的策略。 | ||
基本內(nèi)容 | 一、文化概述 二、萊寧格跨文化護(hù)理理論 (一)跨文化護(hù)理理論的起源與發(fā)展 (二)跨文化護(hù)理理論的主要概念 (三)跨文化護(hù)理模式 (四)跨文化理論與護(hù)理程序 (五)萊寧格理論的特征 三、文化與護(hù)理 (一)文化背景對(duì)護(hù)理的影響 (二)跨文化護(hù)理的策略 | ||
重 點(diǎn) 難 點(diǎn) | 1、跨文化理論的理論架構(gòu); 2、跨文化護(hù)理的策略。 | ||
主要教學(xué) 媒 體 | 多媒體投影儀 | ||
主 要 外 語(yǔ) 詞 匯 | diversity in cultural caring trans –cultural nursing university in cultural caring Attitudes and Beliefs university in cultural caring | ||
有關(guān)本內(nèi)容的新進(jìn)展 | 1、 護(hù)理發(fā)展趨勢(shì)—多元護(hù)理. 2、 跨文化護(hù)理理論與我國(guó)現(xiàn)代護(hù)理 | ||
主要參考資料或相關(guān)網(wǎng)站 | 《護(hù)理學(xué)導(dǎo)論》 第四軍醫(yī)大學(xué)出版社 《護(hù)理學(xué)導(dǎo)論》人民衛(wèi)生出版社 陳俊君.東西方文化的異同及東方文化對(duì)西文文化的吸取 國(guó)際論壇.2000.2(6):62-68 | ||
系、教研室 審查意見 | |||
課后體會(huì) | 根據(jù)學(xué)生對(duì)課堂提問的反應(yīng)和課后作業(yè)情況,有針對(duì)性進(jìn)行糾正和輔導(dǎo),通過輔導(dǎo)學(xué)生基本達(dá)到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。 |
教學(xué)過程
時(shí)間分配和 媒體選擇 | |
第十章 文化與護(hù)理 【例子導(dǎo)入】 【展示教學(xué)內(nèi)容】 【給出教學(xué)目標(biāo)】 第一節(jié) 文化概述 一、文化 (一)文化的概念 1、 文化 目前公認(rèn)的文化定義: 廣義: 文化是在某一特定對(duì)身體或社會(huì)的中形成的,并為其成員所共有的生存方式的總和,包括價(jià)值觀、語(yǔ)言、知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)尚、生活態(tài)度及行為總則,以及相應(yīng)的物質(zhì)表現(xiàn)形式。 狹義:是社會(huì)意識(shí)形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度及組織機(jī)構(gòu)。 由此可見,文化是一個(gè)內(nèi)涵深邃、外延寬泛的概念,無(wú)論如何分類,都從不同的側(cè)面反映了人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神產(chǎn)品。 2、主流文化與亞文化 主文化:是統(tǒng)治階層和主流社會(huì)所倡導(dǎo)的文化,代表了社會(huì)的主要發(fā)展方向。 亞文化:當(dāng)社會(huì)某一群體形成一種既包括主流文化的某些特征,又包括一些其他群體所不具備的文化要素的生活方式時(shí),這種群體文化被稱為亞文化。 (二)文化模式 1.符號(hào) 2.物質(zhì)特質(zhì) 3.藝術(shù) 4.科學(xué) 5. 習(xí)俗6.家庭社會(huì)制度 7.方式 8.政府 9.戰(zhàn)爭(zhēng)。 (三)文化的特征 把握文化的概念,不僅要弄清楚文化的本質(zhì),還要把握好文化的一些重要特征。 1、超自然性和超個(gè)人性 2、地域性與超地域性 3、時(shí)代性與超時(shí)代性 4、象征性及傳遞性 課堂反饋題: (四)文化的分類 (一)按照文化現(xiàn)象劃分 硬文化和軟文化。 硬文化:是指文化中看得見、摸得著的部分。故稱顯性文化又稱物質(zhì)文化。 軟文化:是指活動(dòng)方式與精神產(chǎn)品,又稱精神文化。 硬文化是文化的表層結(jié)構(gòu)。包括:飲食、服飾、居住、交通、勞動(dòng)工具等。軟文化是文化的深層結(jié)構(gòu)。包括理論、觀念、心理以及與之相聯(lián)系的科學(xué)、宗教、符號(hào)、文學(xué)、藝術(shù)、法律、道德等。 在文化沖突中,硬文化較易隨著沖突而改變自身,易被外來(lái)文化理解和接受;軟文化則不易在沖突中改變,尤其是軟文化中的“心理積淀”部分最難改變,且不易被理解和接受。 (二)根據(jù)文化的固有性質(zhì)及其與社會(huì)的關(guān)系不同分類 可以分為兩類:專業(yè)文化和社會(huì)文化。 (三)根據(jù)文化的功能屬性分類 文化可分為器物文化、制度文化、信息文化和人本文化。 (五)文化的功能 1、區(qū)分功能2、規(guī)范功能3、整合功能4、塑造功能
二、文化休克 (一)文化休克的概念) (二)文化休克的原因 1. 溝通交流(Communication) (1)語(yǔ)言溝通: (2)非語(yǔ)言性溝通 2.日常生活活動(dòng)差異(Mechanical Difference) 3. 孤獨(dú)(Isolation) 4.風(fēng)俗習(xí)慣(Customs) 5. 態(tài)度和信仰(Attitudes and Beliefs) (三)文化休克的分期 文化休克是一個(gè)過程。人們?cè)谠馐艿轿幕菘藭r(shí),其摩合與適應(yīng)大都經(jīng)歷4個(gè)較明顯階段,呈U形曲線模式。 1.蜜月階段2.沮喪階段3.恢復(fù)階段 4.適應(yīng)階段 (四)文化休克的表現(xiàn) 隨個(gè)體所處文化休克的時(shí)期不同表現(xiàn)各不相同。一般具有以下表現(xiàn)。 1.焦慮 2.恐懼 3.沮喪 4.絕望 第二節(jié) 萊寧格的跨文化護(hù)理理論 20世紀(jì)60年代,美國(guó)護(hù)理專家萊寧格首先將跨文化理論引用到護(hù)理學(xué)中。在傳統(tǒng)護(hù)理模式向整體護(hù)理模式轉(zhuǎn)變的過程中,將跨文化護(hù)理應(yīng)用到臨床護(hù)理實(shí)踐中,標(biāo)志著護(hù)理工作的進(jìn)一步深化。 一、 跨文化護(hù)理理論的起源與發(fā)展 (一)起源 1、歷史背景 2、社會(huì)背景 3、護(hù)理背景 4、發(fā)展 (二)萊寧格個(gè)人檔案 二、跨文化護(hù)理理論的主要概念 1、文化(culture) 指不同個(gè)體,群體或機(jī)構(gòu)通過學(xué)習(xí)、共享和傳播等方式所形成的生活方式、價(jià)值觀、信仰、行為標(biāo)準(zhǔn)、個(gè)體特征和實(shí)踐活動(dòng)的總稱。 文化是人類社會(huì)生存、發(fā)展、實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。 2、關(guān)懷(caring) 是人類的一種普遍現(xiàn)象,也是人的一種天性。主對(duì)喪失某種能力或有某種需求的人支持性的,有效的和方便的幫助,從而滿足自己或他人需要。關(guān)懷的內(nèi)容包括生物、文化、心理、社會(huì)等方面。 5、文化關(guān)懷(cultural caring) 是指為了滿足自己或他人現(xiàn)有的或潛在的完好健康,應(yīng)對(duì)傷殘、死亡或其他狀況的需要,用一些符合文化、被接受和認(rèn)可的價(jià)值觀、信念和定勢(shì)的表達(dá)方式,為自己和他人提供的綜合性、符合相應(yīng)文化背景的幫助、支持和促進(jìn)性的行為。 6、文化關(guān)懷的多樣性(diversity in cultural caring) 是指文化內(nèi)部或不同文化之間、某群體內(nèi)部或群體之間、個(gè)體之間在關(guān)懷的信念、含義、模式、價(jià)值觀、特殊表現(xiàn)和生活方式等方面的差異性,從而衍生不同的關(guān)懷問詢、價(jià)值、形態(tài)和標(biāo)志。 7、文化關(guān)懷的共性(university in cultural caring) 指人類在關(guān)懷的意義、定勢(shì)、價(jià)值標(biāo)志及關(guān)懷方式等方面的共性。 8、跨文化護(hù)理(trans –cultural nursing)跨文化護(hù)理是護(hù)理人員按照不同服務(wù)對(duì)象的世界觀、價(jià)值觀,不同民族的宗教、信仰、生活習(xí)慣等,采取不同的護(hù)理方式,滿足不同文化高級(jí)職稱考試網(wǎng)背景下的健康需要。 三、跨文化護(hù)理模式 在萊寧格的跨文化護(hù)理模式框架中,她形象地把該理論描述為“日出模式”。構(gòu)成了跨文化護(hù)理理論的主要內(nèi)容。她認(rèn)為護(hù)理不應(yīng)是一個(gè)固定的模式,只能有一個(gè)相對(duì)的框架,為不同的民族和不同文化背景的人們提供各異的護(hù)理。 (一)世界觀和文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)層 (二)文化關(guān)懷與健康層 提供不同健康系統(tǒng)中有關(guān)個(gè)體•家庭•群體•社會(huì)機(jī)構(gòu)的信息 (三)健康系統(tǒng)層 •一般關(guān)懷系統(tǒng)(common caring) 專業(yè)關(guān)懷(professional caring ) (四)護(hù)理照顧決策與行動(dòng)層 包括維持、中、重建文化護(hù)理關(guān)懷 ◆文化照顧保存/維護(hù) ◆文化照顧調(diào)整 ◆文化照顧重建 四.跨文化理論與護(hù)理程序 •評(píng)估 •診斷 •計(jì)劃 •實(shí)施 •評(píng)價(jià) 五.萊寧格理論的特征 二、跨文化護(hù)理理論的特征 1、提出了有關(guān)文化照顧的新概念 2、 提供了觀察護(hù)理對(duì)象的不同方法; 3、 提出了文化對(duì)護(hù)理照顧者和接受者的影響; 4、 將單一文化觀點(diǎn)提高到了多文化觀點(diǎn)。 第三節(jié) 文化與護(hù)理 一、 文化背景對(duì)護(hù)理的影響 1、文化背景影響疾病發(fā)生原因 2、文化背景影響疾病的臨床表現(xiàn) 3、文化背景影響服務(wù)對(duì)象對(duì)疾病的反應(yīng) 4、文化背景影響就醫(yī)方式 5、文化背景影響死亡現(xiàn)象 二、 跨文化護(hù)理的實(shí)施 思考:面對(duì)不同文化背景的服務(wù)對(duì)象,你將如何提供適合的護(hù)理措施? (一)正確評(píng)估病人的文化背景 (二)提供跨文化護(hù)理措施 1、幫助病人盡快熟悉醫(yī)院環(huán)境 2、確保與健康有關(guān)的環(huán)境穩(wěn)定 3、理解病人的求醫(yī)行為 4、尊重服務(wù)對(duì)象的風(fēng)俗習(xí)慣 (1)尊重不同文化的飲食習(xí)慣 (2)尊重不同文化的語(yǔ)言差異 (3)尊重不同文化的非語(yǔ)言差異 (4)尊重不同文化的審美習(xí)俗 (5)尊重不同文化的禁忌避諱 (6)尊重不同文化的禮節(jié)習(xí)俗 5、重視服務(wù)對(duì)象的心理體驗(yàn)和感受 6、尋找支持系統(tǒng)
小結(jié): 課堂反饋題: 1、“舉頭希明月,低頭思故鄉(xiāng)一詩(shī)”,說明文化有:(E) 2、宋明理學(xué)仍沿襲孔子儒家思想的精神實(shí)質(zhì),說明文化有:(B) 3、看白色,就想到護(hù)士,說明文化有:(A) 4、現(xiàn)在全世界都用阿拉伯?dāng)?shù)字進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算,說明文化有:(C) 5、東西方的飲食文化完全不同,說明文化有:(D) A、象征性 B、超時(shí)代性 C、傳遞性 D、地域性 E、超自然性 | PowerPoint5’例子導(dǎo)入 PowerPoint講授
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結(jié)合臨床
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