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實(shí)用針灸學(xué)
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書(shū)目信息
【正題名編號(hào)】
360
【正題名】
實(shí)用針灸學(xué)
【所屬類別】
針灸通論
【卷冊(cè)數(shù)】
0
【所屬時(shí)期】
民國(guó)時(shí)期
【成書(shū)年代】
1932
【版本數(shù)量】
2
【正題別名】
【著者】
陳光昌
書(shū)考
提要
自 序 方今科學(xué)盛興,機(jī)械發(fā)達(dá)。西洋醫(yī)學(xué),殆已完全科學(xué)化矣。觀其解剖之詳密,
器械
之精巧,誠(chéng)令人嘖嘖稱羨。然而精則精矣,巧剛巧矣,其如治病多鑿柄,毫無(wú)效驗(yàn)何!彼輩常譏中醫(yī)不知臟腑,不明生理,放言空論,不究實(shí)際,是誠(chéng)搔著癢處。不知彼西學(xué),舍本逐末,詳形跡而略氣化,經(jīng)絡(luò)前穴,更未嘗夢(mèng)見(jiàn),枉自圖筋繪脈,耗費(fèi)苦于心血也。吾中醫(yī)具四千余年之光榮歷史,自有其超然之學(xué)理存在。雖現(xiàn)時(shí)猶末臻于科學(xué)化之境地,然征之近來(lái)之趨勢(shì),革新之雛形,似已略具。逆料將來(lái)中西合化必告成功,至是則醫(yī)學(xué)上必有絕大之進(jìn)步,而民主上亦聚莫大之利益焉。針灸為中醫(yī)之菁華,發(fā)源最早!鹅`樞》一書(shū),幾全為針灸說(shuō)法,其理至奧,其用至神。上古之時(shí),賴以解除一切疾苦,故極為當(dāng)世所推重,洵世界醫(yī)學(xué)史上最光榮之一頁(yè)也。乃自西漢以后,方藥勃興,后人畏其深?yuàn)W難悟,率皆避而學(xué)習(xí)方藥。相沿而下,針灸之學(xué),遂一落千丈矣。迄后唐末明清各代,賴有諸家賢哲,著書(shū)立說(shuō),為之傳統(tǒng),此學(xué)幸未完全中斷,推流傳之專書(shū)無(wú)幾。而精義要訣,很多散快,于是道所途說(shuō),一知半解之流,充斥都市間矣。近年以來(lái),針灸醫(yī)土,日形增多,每奏奇功,扔驚為絕技,逐漸自博得社會(huì)之信賴。而各重要都市,亦已開(kāi)始考取針灸人材,以應(yīng)社會(huì)之需要。尤有進(jìn)者,被嘗低中藥租雜不純之西醫(yī),目擊此子然一鐵針、一艾炷,竟能愈大病、起痼疾,及彼醫(yī)院所不能治療之
霍亂
、瘟疫、中風(fēng)、偏枯等癥,一經(jīng)針灸施治,莫不立竿見(jiàn)影,起一生于九死,止呻吟而復(fù)健康。彼輩輒張口咋舌,驚為神異,更百思莫解其所以然,是誠(chéng)少見(jiàn)多怪。然從此不復(fù)蔑視中醫(yī)矣,更不可以藥物而非針灸矣。獨(dú)是耳食
盲
從之輩,為生計(jì)所迫,亦公然高懸其針灸牌匾。于是笑柄百出,流弊叢生;蛉⊙ú徽蜓a(bǔ)瀉不明,或虛其所不當(dāng)虛,或?qū)嵠渌划?dāng)實(shí)。如此倒行逆施,草菅人命,實(shí)為針灸之大罪人,而有取締之必要也。同時(shí)因感于此學(xué)之支離零亂,及后學(xué)研究之無(wú)門(mén),思有以匡救補(bǔ)正。爰采取《靈•素》,《甲乙》、《大成》之精義,旁及諸家學(xué)說(shuō)及余個(gè)人之心得經(jīng)驗(yàn),共成一套,定名《實(shí)用針灸學(xué)》。見(jiàn)手術(shù)補(bǔ)瀉配穴治癥等,靡不簡(jiǎn)明精確,切于實(shí)用,俾后學(xué)有所遵循,而挽此頹風(fēng)。尤冀此中華國(guó)粹,風(fēng)行于全世界。使中外人土,咸登壽域,共獲康健,姑不負(fù)先哲創(chuàng)造此學(xué)之精神,則尤幸甚。(時(shí)中華民國(guó)二十一年六月,蜀彰明陳光昌景文序于北平)
目錄及序跋
自
序
方今科學(xué)盛興,機(jī)械發(fā)達(dá)。西洋醫(yī)學(xué),殆已完全科學(xué)化矣。觀其解剖之詳密,器械之精巧,誠(chéng)令人嘖嘖稱羨。然而精則精矣,巧剛巧矣,其如治病多鑿柄,毫無(wú)效驗(yàn)何!彼輩常譏中醫(yī)不知臟腑,不明生理,放言空論,不究實(shí)際,是誠(chéng)搔著癢處。不知彼西學(xué),舍本逐末,詳形跡而略氣化,經(jīng)絡(luò)前穴,更未嘗夢(mèng)見(jiàn),枉自圖筋繪脈,耗費(fèi)苦于心血也。吾中醫(yī)具四千余年之光榮歷史,自有其超然之學(xué)理存在。雖現(xiàn)時(shí)猶末臻于科學(xué)化之境地,然征之近來(lái)之趨勢(shì),革新之雛形,似已略具。逆料將來(lái)中西合化必告成功,至是則醫(yī)學(xué)上必有絕大之進(jìn)步,而民主上亦聚莫大之利益焉。針灸為中醫(yī)之菁華,發(fā)源最早!鹅`樞》一書(shū),幾全為針灸說(shuō)法,其理至奧,其用至神。上古之時(shí),賴以解除一切疾苦,故極為當(dāng)世所推重,洵世界醫(yī)學(xué)史上最光榮之一頁(yè)也。乃自西漢以后,方藥勃興,后人畏其深?yuàn)W難悟,率皆避而學(xué)習(xí)方藥。相沿而下,針灸之學(xué),遂一落千丈矣。迄后唐末明清各代,賴有諸家賢哲,著書(shū)立說(shuō),為之傳統(tǒng),此學(xué)幸未完全中斷,推流傳之專書(shū)無(wú)幾。而精義要訣,很多散快,于是道所途說(shuō),一知半解之流,充斥都市間矣。近年以來(lái),針灸醫(yī)土,日形增多,每奏奇功,扔驚為絕技,逐漸自博得社會(huì)之信賴。而各重要都市,亦已開(kāi)始考取針灸人材,以應(yīng)社會(huì)之需要。尤有進(jìn)者,被嘗低中藥租雜不純之西醫(yī),目擊此子然一鐵針、一艾炷,竟能愈大病、起痼疾,及彼醫(yī)院所不能治療之霍亂、瘟疫、中風(fēng)、偏枯等癥,一經(jīng)針灸施治,莫不立竿見(jiàn)影,起一生于九死,止呻吟而復(fù)健康。彼輩輒張口咋舌,驚為神異,更百思莫解其所以然,是誠(chéng)少見(jiàn)多怪。然從此不復(fù)蔑視中醫(yī)矣,更不可以藥物而非針灸矣。獨(dú)是耳食盲從之輩,為生計(jì)所迫,亦公然高懸其針灸牌匾。于是笑柄百出,流弊叢生。或取穴不正,或補(bǔ)瀉不明,或虛其所不當(dāng)虛,或?qū)嵠渌划?dāng)實(shí)。如此倒行逆施,草菅人命,實(shí)為針灸之大罪人,而有取締之必要也。同時(shí)因感于此學(xué)之支離零亂,及后學(xué)研究之無(wú)門(mén),思有以匡救補(bǔ)正。爰采取《靈·素》,《甲乙》、《大成》之精義,旁及諸家學(xué)說(shuō)及余個(gè)人之心得經(jīng)驗(yàn),共成一套,定名《實(shí)用針灸學(xué)》。見(jiàn)手術(shù)補(bǔ)瀉配穴治癥等,靡不簡(jiǎn)明精確,切于實(shí)用,俾后學(xué)有所遵循,而挽此頹風(fēng)。尤冀此中華國(guó)粹,風(fēng)行于全世界。使中外人土,咸登壽域,共獲康健,姑不負(fù)先哲創(chuàng)造此學(xué)之精神,則尤幸甚。(時(shí)中華民國(guó)二十一年六月,蜀彰明陳光昌景文序于北平)
附篇
版本信息
【版本名稱】
寧波東方針灸學(xué)社
鉛
印本
【刻印方式】
鉛印本
【現(xiàn)存狀況】
存
【國(guó)別】
中國(guó)
【收藏單位及說(shuō)明】
單位名稱:
北京圖書(shū)館
單位編號(hào):
1
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中國(guó)
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陜西省2016年衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)資格考試報(bào)名
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