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溯自上古之世。智化未開，只有祝由一科。迨至神農(nóng)帝出，固庶民有疾，輒即束手待斃，乃嘗百草以醫(yī)民之疾苦，而醫(yī)道興焉。然醫(yī)道雖興，尚未完善，復(fù)有黃帝繼之作《內(nèi)經(jīng)》，歧伯定砭針，雷公制百藥，自是醫(yī)道方始完備。誼后備代明醫(yī)輩出，其立論各有所長短，非若先圣之精，然終不失先圣憂國憂民之大義。近日之醫(yī)，殊異于昔，胸?zé)o三尺之學(xué)，輒以明醫(yī)自居，或泥于一方，或固執(zhí)書理，甚或有無識之輩，臨癥不辨慮實(shí)，用不擇寒溫，用針不明補(bǔ)瀉，施以霸術(shù)，以求天幸。病家身體強(qiáng)壯者，幸而獲愈，則自矜其功，不絕于口。其病癥與治法相背考，藥—入口，針方及穴，旅即斃命。則歸咎于天命，非人力所可挽回。似此類者，不勝枚舉。不特有失古圣立醫(yī)之宗旨，亦為天下之罪人也。愚自二十一歲從張公學(xué)針，二十四歲從賈公學(xué)藥，張公為我滄邑最精于針者也，貿(mào)公為我淪邑最精于藥者也。愚得二公指引，復(fù)蒙尹公修飾，又自加深究，遇有善于針約者，則以師禮事之。由此心中略有所得，然每一臨癥，無不謹(jǐn)慎萬分，深恐差之毫末，追悔莫及，以誤生命，而喪名譽(yù)。今愚年屆花甲，數(shù)十年來所治各癥，幸無須險，今將數(shù)十年治療各癥中，擇其要者注山，以備參考。愚本無才，何敢自矜，但愿海內(nèi)同仁有以教之而已。 (李書泰自序)
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