【相關(guān)知識銜接】兩種否定觀的分歧是辯證法和形而上學(xué)根本對立之一，其對立的根源在于是否承認(rèn)事物的內(nèi)在矛盾。

    【命題趨勢】此題考查的是形而上學(xué)否定觀的理論觀點(diǎn)。要注意在理論上劃清辯證法否定觀和形而上學(xué)否定觀的原則界限，同時要注意這兩種根本對立的否定觀在實(shí)際生活中的表現(xiàn)，注意辯證否定觀在實(shí)際生活中的具體運(yùn)用，反對實(shí)際生活中的形而上學(xué)否定觀。

    2�泵恳粡�(fù)雜的生物個體都是由各種不同的細(xì)胞構(gòu)成的系統(tǒng)，其中每個細(xì)胞中的DNA都包含了該生物個體所有性狀的遺傳信息。由此可見(2001年理科多選題第17題)��

    A�闭�體等于各部分的總和

    B�闭�體具有部分所不具有的特性

    C�闭�體的所有屬性存在于部分之中

    D�闭�體和部分是相互滲透的

    E�闭�體和部分在一定條件下相互生成和轉(zhuǎn)化

    【答案】BDE

    【簡析】此題考查的知識點(diǎn)是普遍聯(lián)系中的系統(tǒng)觀點(diǎn)，整體和部分的關(guān)系。��

    系統(tǒng)和要素、整體和部分是唯物辯證法的重要范疇。(1)系統(tǒng)是由若干要素(部分)相互聯(lián)結(jié)構(gòu)成的統(tǒng)一整體。具有整體性、結(jié)構(gòu)性、相對穩(wěn)定性等。其整體性是指它對內(nèi)使其構(gòu)成部分沒有獨(dú)立意義，對外是以整體面貌出現(xiàn)，具有其構(gòu)成部分在孤立狀態(tài)下不具有的整體特征和功能。因此，整體具有部分所不具有的特性。其結(jié)構(gòu)性是系統(tǒng)具有相對穩(wěn)定的內(nèi)部組織方式或結(jié)合、聯(lián)結(jié)方式，系統(tǒng)的整體性質(zhì)不僅取決于構(gòu)成系統(tǒng)的各個要素(部分)，而且取決于這些要素(部分)的結(jié)構(gòu)，要素相同，結(jié)構(gòu)不同，系統(tǒng)整體的性質(zhì)也不同，因此系統(tǒng)整體的性質(zhì)、功能不是其構(gòu)成要素(部分)的機(jī)械總和。(2)整體和部分是相互滲透的：整體由部分構(gòu)成，它必然包含著部分；部分是整體的部分，它包含整體的基本要素，

    它的性質(zhì)滲透于整體之中。(3)整體和部分在一定條件下相互聯(lián)轉(zhuǎn)化：整體對包含著它的更大整體來說就轉(zhuǎn)化為部分，部分對它的構(gòu)成部分來說就轉(zhuǎn)化整體；部分可以轉(zhuǎn)化為與它的整體并列的另一整體(如分解、分化、分裂、解體等)，整體可以轉(zhuǎn)化為與它的部分并列的另一部分(如融合、兼并、整合等)。��

    作為系統(tǒng)整體存在的生物個體與其組成部分的細(xì)胞及DNA的關(guān)系也是系統(tǒng)和要素、整體和部分的關(guān)系。因此，選項(xiàng)B、D、E符合題意。備選項(xiàng)A屬于機(jī)械論的整體觀、系統(tǒng)觀，備選項(xiàng)C與正確選項(xiàng)B相悖，都應(yīng)排除。��

    【相關(guān)知識銜接】整體和部分是對立統(tǒng)一關(guān)系，要用對立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析整體和部分的關(guān)系。

    【命題趨勢】堅(jiān)持唯物辯證法的整體觀、系統(tǒng)觀在現(xiàn)實(shí)生活中具有重要意義，此知識點(diǎn)仍存在再考的可能性。要關(guān)注自然科學(xué)及其發(fā)展，提高對其成果進(jìn)行哲學(xué)分析的能力。

    3��1999年，中美兩國就中國加入WTO達(dá)成了“雙贏”的協(xié)議，它將對兩國經(jīng)

    濟(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這在辯證法上的啟示是(2001年文、理科多選題第16題)

    A�泵�盾的雙方在相互斗爭中獲得發(fā)展

    B�泵�盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)為條件

    C�泵�盾的一方克服另一方面使自己獲得發(fā)展

    D�泵�盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物發(fā)展

    E�泵�盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展

    【答案】ABDE��

    【簡析】此題考查的知識點(diǎn)是矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。

    唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中各有其重要作用，同一性和斗爭性相結(jié)合構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動。這一原理要求我們?nèi)�面分析、理解和把握矛盾同一性和斗爭性的作用，樹立在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立的辯證

    思維方法，善于運(yùn)用這一觀點(diǎn)分析和處理現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾，推動事物向著有利于自己的方

    向發(fā)展。��

    1999年，中美兩國經(jīng)過曠日持久的談判，終于就中國加入WTO達(dá)到了“雙贏”協(xié)議，這是中美雙方長期談判相互斗爭的結(jié)果，體現(xiàn)了矛盾斗爭性的作用，因此應(yīng)選A。長期的談判使中美雙方認(rèn)識到，中美雙方的發(fā)展是互為條件的，是相互促進(jìn)的，這體現(xiàn)了矛盾同一性的作用，因此應(yīng)選B。長期談判還使雙方認(rèn)識到，雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展，這又體現(xiàn)了矛盾同一性的作用，因此應(yīng)選E。總之，中美雙方在談判中體現(xiàn)了雙方既對立又統(tǒng)一，由此達(dá)到了“雙贏”的結(jié)果，因此應(yīng)選D。因?yàn)槭恰半p贏”，而不是“單贏”，所以并不體現(xiàn)矛盾一方“克服”另一方；矛盾一方“克服”另一方是矛盾解決的一種方式和結(jié)果，與本題中“雙贏”不合。所以備選項(xiàng)C應(yīng)予排除。

    【相關(guān)知識銜接】全面理解和把握矛盾是事物發(fā)展動力的原理。

    【命題趨勢】矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系及其在事物發(fā)展的作用，是唯物辯證法的核心——對立統(tǒng)一規(guī)律的根本內(nèi)容，在理論上要全面、深刻加以理解和把握。此題是在考研中第一次以《形勢與政策》為內(nèi)容考查對馬克思主義哲學(xué)的理解能力，應(yīng)引起考生的注意。

    4�蔽髦苣┠晁枷爰沂凡�說：“和實(shí)生物，同則不繼。以它平它謂之和，故能豐長而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有(2003年多選題第16題)

    A�泵�盾的同一是包含差別的同一

    B�睂α⒚娴慕y(tǒng)一是事物發(fā)展的動力

    C�辈话�含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展

    D�泵�盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一

    E�笔挛锸怯刹煌�方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體

    【答案】ABCE

    【簡析】此題考查的知識點(diǎn)是對立統(tǒng)一規(guī)律，矛盾同一性和斗爭性及其在事物發(fā)中的作用以及中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀。��

    試題出自《國語·鄭語》，書中記載中國西周末思想家史伯對鄭桓公的談話：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以它平它謂之和，故能豐長而物歸之�！毕旅嬗终f：“若以同裨同，盡乃棄矣�！惫氏韧跻酝僚c金、木、水雜，以成百物”，“聲一無聽，色一無文，味一無果，物一不講�！边@里講的“和”，即“以它平它”，指把不同的東西或要素相互結(jié)合，是包含差異性的和諧統(tǒng)一。“同”，即“以同裨同”，指完全等同或相同的東西或要素的重合，是沒有差異性的同一。不同性質(zhì)的東西、有差別的事物相結(jié)合才能生成和變化成豐富多采的萬事萬物，這就是“和實(shí)生物”。相反，若“以同裨同”，那就單一音調(diào)不好聽，單一顏色無文采，單一滋味不好吃，單一材料不成器，不能產(chǎn)生和存在豐富多采的事物，這叫“同則不繼”。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含著內(nèi)在的差別和矛盾，都是包含著差別和矛盾的統(tǒng)一，是由不同方面或要素構(gòu)成的統(tǒng)一體，不包含內(nèi)部差別和矛盾的事物是不存在的，正是由于事物的內(nèi)在差別和矛盾，即對立的統(tǒng)一，才推動了事物的不斷發(fā)展。因此，正確選項(xiàng)A、B、C、E，史伯的談話中樸素地體現(xiàn)了選項(xiàng)A、B、C、E指出的思想。史伯的談話中沒有備選項(xiàng)D指出的“矛盾一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一”的思想，因此應(yīng)排除。��

    【相關(guān)知識銜接】中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀十分豐富上述考題中的話只是其中一例，要全面理解中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀。��

    【命題趨勢】選取中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的典型思想材料讓考生分析其中的哲學(xué)思想，是考研哲學(xué)試題常見的一種考試方式。史伯的談話再考的可能性不大，但在掌握馬克思主義哲學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，了解和掌握中國傳統(tǒng)哲學(xué)的一些重要范疇和思想還是很有必要。

    5�庇幸环鶑V告幽默畫，畫的是幾個行人在看一家飯店外貼的告示，上寫：“快進(jìn)來吃飯吧，否則你我都挨餓�！边@幅廣告畫的寓意有(2004年多選題第17題)

    A�鄙�產(chǎn)者和消費(fèi)者是相互依存的

    B�鄙�產(chǎn)和消費(fèi)具有直接的同一性

    C�崩�己是人的一切活動的出發(fā)點(diǎn)

    D�鄙唐方粨Q活動背后隱藏著人與人的關(guān)系

    E�鄙�產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系

    【答案】ABDE

    【簡析】此題考查的知識點(diǎn)是唯物辯證法的矛盾同一性概念，并涉及到歷史唯物主義部分的人的價值觀和生產(chǎn)關(guān)系概念，即考研《大綱》的第五章和第七章。��

    毛澤東在《矛盾論》中指出，矛盾的同一性包含有兩方面的含義：第一，指對立面互為存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中，即對立面的相互依存性。第二，指對立面在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化，即相互貫通性。飯店的廣告幽默畫“快進(jìn)來吃飯吧，否則你我都得挨餓”，體現(xiàn)了生產(chǎn)者和消費(fèi)者的相互依存，因此應(yīng)選A。��

    這幅幽默畫也體現(xiàn)了生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間具有直接的利益關(guān)系，具有直接利益上的一致性，因此，試卷“答案”要求考生選B。但生產(chǎn)和消費(fèi)的“直接同一性”，語出馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》，按照馬克思的思想，“生產(chǎn)直接也是消費(fèi)”是指“生產(chǎn)的消費(fèi)”，在生產(chǎn)中生產(chǎn)者的“能力”和生產(chǎn)資料被“支出”、“消耗”和“使用”，即“生產(chǎn)行為本身就它的一切要素來說也是消費(fèi)行為�！薄跋�費(fèi)直接也是生產(chǎn)，正如在自然界中元素和化學(xué)物質(zhì)的消費(fèi)是植物的生產(chǎn)一樣。例如，在吃喝這一種消費(fèi)形式中，人生產(chǎn)自己的身體，這是明顯的事�！奔丛S多消費(fèi)是“生產(chǎn)人”的生產(chǎn)。因此，馬克思得出結(jié)論說，生產(chǎn)和消費(fèi)具有“直接的同一性”。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)和消費(fèi)的同一性有“三方面”表現(xiàn)，除了“直接同一性”，還表現(xiàn)為兩者的相互依存和相互轉(zhuǎn)化。(見《馬克思恩格斯選集》第二卷，人民出版社1995年第2版，第8-11頁)試卷中要求回答的選項(xiàng)B同馬克思講的生產(chǎn)和消費(fèi)的“直接的同一

    性”不相符合�！爸苯油�一性”這個概念在一般高較校哲學(xué)教材中(包括哲學(xué)專業(yè)教材)是不

    講的，此知識點(diǎn)出得有些偏。

    人們到飯店用飯是一種商品交換活動(買和賣)，產(chǎn)品交換屬于生產(chǎn)關(guān)系中的重要環(huán)節(jié)，幽然畫體現(xiàn)了商品交換后動背后的人與人關(guān)系，也體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系，因此應(yīng)選D和E。��

    備選項(xiàng)C認(rèn)為，“利己”是人一切活動的出發(fā)點(diǎn)”，是片面的。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，“利己”作為人的活動的指導(dǎo)思想是屬于社會意識，是意識形態(tài)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，又具有相對獨(dú)立性；意識形態(tài)則屬于思想上層建筑，是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映。在生產(chǎn)力還沒有達(dá)到充分發(fā)展的程度，在存在生產(chǎn)資料私有制及其影響的條件下，在存在商品交換和勞動還是人的謀生手段的時候，利己思想有其產(chǎn)生、存在的必然性，有著廣泛的影響，但社會意識有其相對獨(dú)立性，并非一切人和人的“一切活動”都是以利己為出發(fā)點(diǎn)的。更不能認(rèn)為，在一切社會形態(tài)中，人都是利己的。馬克思主義哲學(xué)還認(rèn)為，人的價值是自我價值和社會價值的辯證統(tǒng)一，前者是人的活動對自身的意義，后者指人的活動對社會的意義，社會價值尺度是衡量人的價值的根本尺度。“利己”屬于自我價值，只講自我價值，不講社會價值，也是片面的。馬克思主義哲學(xué)倡導(dǎo)集體主義和為人民服務(wù)的價值觀，正確處理個人和社會、個人和集體、個人和群眾的關(guān)系，反對個人主義價值觀。

    【相關(guān)知識銜接】注意馬克思對生產(chǎn)和消費(fèi)的“直接同一性”的論述。

    【命題趨勢】此選擇題帶有綜合性，涉及考研《大綱》的不同章節(jié)。��

    此題以街頭漫畫為內(nèi)容出題，顯得新穎活潑靈活。這大概是今后考研試題的一個重要特點(diǎn)。這種形式出題的可能性會增大。

    6. 據(jù)媒體報(bào)道，美國哥倫比亞大學(xué)的社會學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實(shí)驗(yàn)，證明只要通過“電子郵件的6次信息接力”，一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯(lián)系上。這表明(2005年多選題第16題)

    A. 世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體��

    B. 事物之間的聯(lián)系都是人為的��

    C. 世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”實(shí)現(xiàn)的��

    D. 信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)��

    【答案】AC��

    【簡析】此題考查的知識點(diǎn)是唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的原理，并涉及信息同世界普遍聯(lián)系的關(guān)系。

    唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是事物之間、事物內(nèi)部各要素之間的相互作用、相互制約和相互影響。聯(lián)系具有客觀性：聯(lián)系是事物本身固有的，不依人的主觀認(rèn)識和意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系都是現(xiàn)實(shí)的、具體的，不是主觀幻想的。聯(lián)系具有普遍性：世界上任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，不存在孤立存在的事物；任何事物都是作為一個系統(tǒng)或系統(tǒng)的要素而存在；任何事物都可以通過一系列“中介”而同其他事物相聯(lián)系，整個世界是一個相互聯(lián)系的整體。

    試題中所說的一個人通過“電子郵件的6次信息接力”就可以同世界上任何一個陌生人聯(lián)系上，表明世界是一個相互聯(lián)系的整體，也表明了世界的普遍聯(lián)系，通過“中介”而實(shí)現(xiàn)(信息接力就是通過中介)。因此，正確選項(xiàng)是A和C。

    電子郵件的信息固然是人發(fā)出的，但是信息的傳輸、接受卻是一個客觀的相互作用的過程，是物質(zhì)的運(yùn)動過程，信源和信息在轉(zhuǎn)輸、接受都依賴于物質(zhì)，物質(zhì)是信息的載體。備選項(xiàng)B把事物之間的聯(lián)系都看成是“人為的”，否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性，應(yīng)予排除。

    信息是他物的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、狀態(tài)和歷史在此物中以某種方式的再現(xiàn)，它通過事物間的相互作用和反映表現(xiàn)出來。信息不是具體的物質(zhì)實(shí)體，而是物質(zhì)的屬性和功能的表現(xiàn)，信息的發(fā)出、傳遞和接受，都必須有一定的載體，它依賴于物質(zhì)。因此，信息不是世界普通聯(lián)系的基礎(chǔ)，世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)是物質(zhì)，而不是信息。“物質(zhì)是一切變化的主體。”(引自《馬克思恩格斯全集》第2卷，第164頁)。備選項(xiàng)D應(yīng)予排除。

    【相關(guān)知識銜接】普通聯(lián)系原理、信息與物質(zhì)運(yùn)動的關(guān)系。

    【命題趨勢】此考題的具體內(nèi)容近期再考的可能性不大，但唯物辯證法關(guān)于世界普遍聯(lián)系的原理，特別是其中涉及到的系統(tǒng)和要素、整體和部分的關(guān)系，還應(yīng)該著重進(jìn)一步把握，有出考題的較大可能性。

    7. 黨的十六大指出，要不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。這“三大規(guī)律”(2005年多選題第17題)

    A. 是有層次的��

    B. 都是人的活動的規(guī)律��

    C. 是人們在改造社會的實(shí)踐活動中創(chuàng)造的規(guī)律��

    D. 存在著個別、特殊和一般的關(guān)系��

    【答案】ABD��

    【簡析】此考點(diǎn)涉及的知識點(diǎn)有個別、特殊和一般的關(guān)系、規(guī)律的特點(diǎn)和社會規(guī)律的特點(diǎn)。不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，是江澤民2001年“七一”講話和2002年黨的十六大提出的重要任務(wù)。本試題要求從哲學(xué)的角度進(jìn)行分析和回答。

    層次指系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不同等級或次序，處于同一結(jié)構(gòu)水平上的事物，形成一個層次。不同層次具有質(zhì)和量的區(qū)別，又相互聯(lián)系；高一級的層次對于低一級的層次具有依賴性，并在一定意義上具有包含關(guān)系。在上述三大規(guī)律中，人類社會發(fā)展規(guī)律是最高層次，社會建設(shè)規(guī)律是次一級的層次，共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律是再次一級的層次。因此，選項(xiàng)A是正確答案。

    上述三大規(guī)律既存在著區(qū)別，又存在著共同點(diǎn)，即它們都屬于社會規(guī)律。社會規(guī)律不同于自然規(guī)律，其根本特點(diǎn)是，社會規(guī)律必須通過人的的實(shí)踐活動才能存在和實(shí)現(xiàn)(自然規(guī)律不需要通過人的實(shí)踐活動參與，它是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的)，因此，這三大規(guī)律“都是人的活動的規(guī)律”。恩格斯指出，社會規(guī)律是“人們自己的社會行動的規(guī)律�！�(《馬克思恩格斯選集》第3卷，新版，第758頁)。所以，選項(xiàng)B也是正確選項(xiàng)。

    唯物辯證法認(rèn)為，個別指具體的、單一的事物，一般指許多事物中所具有的共同屬性，特殊指個別中包含的與一般直接相關(guān)聯(lián)的屬性，是個別與一般相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的中介環(huán)節(jié)。個別、特殊、一般的區(qū)分具有絕對性又具有相對性。特殊對個別來說是一般，對一般來說又可以稱為個別；

    在一定范圍內(nèi)為個別，在另一范圍內(nèi)可轉(zhuǎn)化為特殊或一般，反之亦然。在上述三大規(guī)律中，并在這一范圍內(nèi)，共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律屬于個別，社會主義建設(shè)規(guī)律屬于特殊，人類社會發(fā)展規(guī)律則屬于一般。因此選項(xiàng)D也是正確答案。

    社會規(guī)律雖然是通過人的實(shí)踐活動存在和實(shí)現(xiàn)的，但它和自然規(guī)律一樣都具有客觀性、必然性。一切規(guī)律都不依人的意識為轉(zhuǎn)移，都不是人創(chuàng)造的，而是事物內(nèi)部的本質(zhì)的必然的聯(lián)系和趨勢。社會規(guī)律也是如此。這是因?yàn)椋�社會的發(fā)展依賴于社會物質(zhì)生活條件，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，它最終決定了社會發(fā)展的客觀規(guī)律性；社會發(fā)展有其確定的方向和秩序；社會發(fā)展是由許多相互沖突的個人意志構(gòu)成的“總的合力”(恩格斯語)作用的客觀結(jié)果；違背社會規(guī)律，必然遭受挫折和失敗。因此，選項(xiàng)C是錯誤答案。

    【相關(guān)知識銜接】系統(tǒng)、要素、結(jié)構(gòu)和層次；社會規(guī)律和自然規(guī)律的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)；個別、特殊和一般的辯證關(guān)系。

    【命題趨勢】社會規(guī)律的特點(diǎn)和社會規(guī)律的客觀性，一向是唯物史觀的重點(diǎn)理論問題之上，仍有再考的較大可能性。個別、特殊和一般的關(guān)系，同矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，在理論上是一致的，一般哲學(xué)教材沒有專門講“個別、特殊和一般的關(guān)系”，考生要把這個關(guān)系弄清楚，此知識點(diǎn)屬于常考點(diǎn)。

    (三)辨析題

    1 用馬克思主義哲學(xué)有關(guān)原理對漫畫中所反映的工作方式進(jìn)行辨析。(2004年辨析題第31題)

    【答案要點(diǎn)】①唯物辯證法的普遍聯(lián)系原理認(rèn)為，任何事物都是一個整體，同時又包含各個部分，整體和部分是相互依賴的。整體由部分構(gòu)成，但不是各個部分的簡單總和。

    ②人們所從事的任何一項(xiàng)工作也是一個整體，都有其確定的目標(biāo)和任務(wù)。它可以而且應(yīng)當(dāng)通過分工合作的方式來完成。但漫畫中所反映的這種工作方式把一項(xiàng)完整的工作機(jī)械地加以分割，表面上看是把任務(wù)落實(shí)到人了，實(shí)際上是破壞了工作內(nèi)部的有機(jī)聯(lián)系，必然事與愿違。這是一機(jī)械的形而上學(xué)的工作方式。

    注：如果考生把整體和部分相互關(guān)系的原理融入對具體問題的分析中，最多可給5分；考生

    從分工合作等角度回答問題，而不違背本題的基本精神，可酌情給3分。

    【簡析】此題考查的知識點(diǎn)是唯物辯證法普遍聯(lián)系的原理，整體和部分的關(guān)系。

    考題“答案要點(diǎn)”首先簡要分析了整體和部分的關(guān)系：任何事物都是一個整體，它包含各個部分；整體和部分相互依賴；整體由部分構(gòu)成，但不是各個部分的簡單總和。第二，“答案要點(diǎn)”指出，人們所從事的任何一項(xiàng)工作也是有確定目標(biāo)和任務(wù)的整體，可以而且應(yīng)當(dāng)通過分工合作的方式來完成；指出漫畫的工作方式把完整的工作機(jī)械分割，破壞了工作內(nèi)部的有機(jī)聯(lián)系，是一種形而上學(xué)機(jī)械工作方式。

    【相關(guān)知識銜接】應(yīng)指出，整體和部分關(guān)系的發(fā)生以整體和部分同在、各部分以一定方式聯(lián)結(jié)為一個整體為前題。漫畫中的整木(我們把未分割前的整根木頭稱為整木，把分割后的各段木頭稱為分木)和分木的關(guān)系在其現(xiàn)實(shí)性上不存在整體和部分的關(guān)系，而是先后代替關(guān)系，后者分割、否定前者的關(guān)系；分木形成后，整木已經(jīng)消失解體了，不復(fù)存在；如果分木按一定方式重新構(gòu)成一個具有一定功能的新的整體，它們之間才形成整體和部分的關(guān)系。這同為完成某項(xiàng)工作任務(wù)的分工合作是有差別的，盡管如漫畫所示是機(jī)械分割式的分工，“破壞了工作內(nèi)部的有機(jī)聯(lián)系”，造成“事與愿違”，但整體的工作目標(biāo)和任務(wù)仍然存在；分工以后，他們之間由于整體工作的需要還是不可避免發(fā)生聯(lián)系，因?yàn)樗麄兪聦?shí)上已經(jīng)形成一個為完成整體目標(biāo)和任務(wù)而形成的群體。

    【命題趨勢】這是考研史上第二次(第一次是2002理科辨析題第31題)由出題人員設(shè)計(jì)漫畫的形式考查考生的哲學(xué)分析能力。但與上次不同，上次出的是辨析題，這次出的是分析題，分值更高；上次明顯暗示考查的是認(rèn)識論的內(nèi)容，這次既無明顯的導(dǎo)語，又無暗示，只是要求用馬克思主義哲學(xué)“有關(guān)原理”進(jìn)行分析，靈活性更大，難度也更大。此類試題再次出現(xiàn)的可能性仍然較大。

    (四)分析題

    1 1997年，我國經(jīng)濟(jì)在總體出現(xiàn)由賣方市場向買方市場的轉(zhuǎn)變。面對激烈的市場競爭，某鞋廠實(shí)行一些新的生產(chǎn)和營銷策略，取得了明顯的效果。其材料如下：(1999年文科材料題第35題)

    材料1

    在有效供給上做文章。他們認(rèn)為，現(xiàn)在的市場不能僅僅用供大于求四個字來概括，不適應(yīng)市場需求的無效供給過多、而適銷對路的有效供給不足，才是對當(dāng)前市場供給狀況的準(zhǔn)確把握。在供過于求的大市場里也有供不應(yīng)求的產(chǎn)品，明智的企業(yè)家就在于創(chuàng)造出這種產(chǎn)品。于是他們著力在有效供給上做文章，實(shí)行產(chǎn)品分流策略，一是男女鞋分流，二是風(fēng)格分流，三是檔次分流，四是市場零售與團(tuán)體消費(fèi)分流，五是國內(nèi)市場與國際市場分流。五大分流，大大提高了該廠產(chǎn)品的市場應(yīng)變能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。

    材料2

    在市場開拓上下功夫。他們認(rèn)為，生產(chǎn)出好產(chǎn)品是開拓市場的基礎(chǔ)，沒有好產(chǎn)品就沒有好市場，但是光有好產(chǎn)品，還不一定有好市場，有了好產(chǎn)品以后，還要加強(qiáng)企業(yè)產(chǎn)品的市場建設(shè)。他們從柜臺形象的樹立、戶外廣告的設(shè)置和強(qiáng)化服務(wù)功能等三個方面大力進(jìn)行市場建設(shè)，使生產(chǎn)(產(chǎn)品)與銷售(市場)比翼齊飛，鵬程萬里。

    材料3

    實(shí)行一區(qū)一策。他們認(rèn)為，統(tǒng)一的大市場也有區(qū)域的差異，市場的共同規(guī)律是以各地區(qū)不同的特點(diǎn)表現(xiàn)出來的。他們把銷售總公司分為南方總公司和北方總公司，同時把分公司化小，由原來的5家分公司裂變?yōu)?8家分公司，一個公司只管一個省份的銷售，每個公司都提出了自己的銷售策略。這種小公司大市場和一區(qū)一策戰(zhàn)略大大增強(qiáng)了產(chǎn)品的市場滲透力。

    請回答：��

    (1)在上述三個材料中，某鞋廠分別處理的主要矛盾關(guān)系是什么?

    (2)用矛盾同一性原理分析材料1中所講到的無效供給和有效供給的關(guān)系。

    (3)通過材料3，說明該企業(yè)是怎樣運(yùn)用辯證法分析、解決矛盾，來增強(qiáng)產(chǎn)品的市場滲透力的?

    【答案要點(diǎn)】(1)上述三個材料中，分別處理了供大于求與供不應(yīng)求的矛盾

    (或無效供給與有效供給的矛盾)、生產(chǎn)與銷售的矛盾、統(tǒng)一大市場與區(qū)域差異的矛盾。

    (2)矛盾同一性是指矛盾著的對立面之間的相互依存、相互包含和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。在當(dāng)前我國的商品市場中，同時存在著不適應(yīng)市場需求的無效供給過多和適銷對路的有效供給不足兩個方面，在無效供給過多中包含著有效供給不足，人們通過創(chuàng)造一定的條件，可以促使無效供給向有效供給轉(zhuǎn)化。

    (3)辯證法認(rèn)為矛盾普遍性和矛盾特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中，并通過矛盾特殊性表現(xiàn)出來，它要求在承認(rèn)矛盾普遍性的前提下著重研究矛盾的特殊性。該企業(yè)具體地分析了統(tǒng)一大市場的區(qū)域差異，用不同的方法解決不同的矛盾，實(shí)行一區(qū)一策，從而大大增強(qiáng)了產(chǎn)品的市場滲透力。

    【簡析】此題考查的知識點(diǎn)是對立統(tǒng)一規(guī)律中關(guān)于主要矛盾、矛盾同一性以及矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理。

    唯物辯證法認(rèn)為，主要矛盾是事物許多矛盾中文的支配地位、起決定作用的矛盾，不同事物或同一事物的不同方面、范圍有著不同的主要矛盾。考題列舉了三組材料，要求分析某鞋廠在生產(chǎn)、營銷和增強(qiáng)市場滲透力三個方面面對的主要矛盾，考題“答案要點(diǎn)”都作了明確的回答。

    唯物辯證法認(rèn)為，矛盾同一性是指對立方面之間的相互依存、相互包含和一定條件下相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。材料1表明，無效供給過多和有效供給不足這兩個方面，在無效供給過多中包含著有效供給不足，某鞋廠“著力在有效供給上做文章”，也就是創(chuàng)造條件，促使無效供給向有效供給轉(zhuǎn)化，從而體現(xiàn)了矛盾同一性原理。

    唯物辯證法認(rèn)為，矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，矛盾普遍性通過特殊性來表現(xiàn)，它要求我們在承認(rèn)矛盾普遍性的前提下，著重分析矛盾的特殊性。材料3表明，某鞋廠認(rèn)為，“統(tǒng)一的大市場也有區(qū)域的差異”，“實(shí)行一區(qū)一策”，這就體現(xiàn)了他們運(yùn)用唯物辯證法關(guān)于矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理來分析和解決矛盾，從而增強(qiáng)了產(chǎn)品的市場滲透力。

    【相關(guān)知識銜接】關(guān)于生產(chǎn)和營銷策略的基本知識。

    【命題趨勢】本試題有三個特點(diǎn)。第一，結(jié)合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動出哲學(xué)試題，這是1999年考研試題的一個新發(fā)展。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國現(xiàn)階段的中心任務(wù)，希望考生加以關(guān)注，并提高運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)分析經(jīng)濟(jì)問題的能力，這就需要掌握一些基本的經(jīng)濟(jì)知識。第二，此題不是單純只考哲學(xué)中的某一原理，而是把對立統(tǒng)一規(guī)律中的三條主要原理綜合起來進(jìn)行考查。上述兩點(diǎn)無疑增加了哲學(xué)考試的難度。第三，本試題中有明確的導(dǎo)語。在要求回答的三個問題中，第一和第二個明確要求用主要矛盾和矛盾同一性原理來分析和回答，第三個問題明確要求“運(yùn)用辯證法分析、解決矛盾”，雖然沒指明運(yùn)用辯證法的那一個原理，但大的范圍已明確確定，而且材料3中明確有“實(shí)行一區(qū)一策”的表述，就能聯(lián)想到是運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理。因此此題對于掌握了馬克思主義哲學(xué)基本原理的考生來說，是不難做出較好回答的。此類題型的試題再考的可能性有增大的趨勢。

    2�笔�一屆三中全會以來，我國實(shí)施的一系列改革措施，取得了舉世矚目的巨大成就，但也出現(xiàn)了某些負(fù)面效應(yīng)。請用辯證唯物主義的矛盾學(xué)說，闡述你對這個問題的認(rèn)識。(2000年文科論述題第33題)��

    【答案要點(diǎn)】唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍的，存在于一切事物及全部發(fā)展過程中。矛盾雙方相互依存，互為存在的條件。改革措施在推動社會發(fā)展的同時，不可避免地會產(chǎn)生某些負(fù)面效應(yīng)，付出一定的代價，它與改革措施發(fā)揮的正確效應(yīng)是相伴而生的。��

    矛盾雙方有主要方面和次要方面之分，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，其主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)。我們必須首先看到改革措施取得巨大成就這一矛盾的主要方面，充分發(fā)揮它的正面效應(yīng)，同時也不要忽視矛盾的次要方面，盡量減少負(fù)面效應(yīng)，促使負(fù)面效應(yīng)向正面效應(yīng)轉(zhuǎn)化。

    矛盾是事物發(fā)展的動力。負(fù)面效應(yīng)是改革過程中產(chǎn)生的新問題、新矛盾，它的出現(xiàn)和解決能夠促使我們把改革開放不斷推向縱深層次，使社會主義事物獲得新的發(fā)展。

    【簡析】此題考查的知識點(diǎn)在考題中已經(jīng)指明，即辯證唯物主義的矛盾學(xué)說，也就是對立統(tǒng)一規(guī)律。

    此考題指出，我國十一屆三中全會以來實(shí)行改革開放，即取得了舉世矚目的巨大成就，又出現(xiàn)了一些負(fù)面效應(yīng)�！熬薮蟪删汀焙汀柏�(fù)面效應(yīng)”之間就構(gòu)成了一對矛盾，要求用唯物辯證法的矛盾學(xué)說進(jìn)行分析。矛盾學(xué)說的方法論意義就是要求我們堅(jiān)持矛盾分析方法。

    首先，用矛盾的普遍性和矛盾同一性原理進(jìn)行分析。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾具有普遍性，它存在于一切事物及其全部發(fā)展過程中；矛盾雙方又是相互依存的，其處一個統(tǒng)一體中。我國改革事業(yè)也不例外，出現(xiàn)矛盾是不可避免的。在取得巨大成就的同時，總會產(chǎn)生某些負(fù)而效應(yīng)，正面效應(yīng)和負(fù)面效應(yīng)是相伴而生的。我們既要看到改革的巨大成就，又要看到某些負(fù)面效應(yīng)，堅(jiān)持全面地看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，反對片面性，反對一點(diǎn)論。

    其次，用主要矛盾方面和次要矛盾方面的原理進(jìn)行分析。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾有主要和次要方面之分，其主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)，二者一定條件下相互轉(zhuǎn)化。因此，我們必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，首先看到改革取得的巨大成就這一矛盾主要方面，肯定和鞏固成績，并充分發(fā)揮其正面效應(yīng)，同時也不要忽視矛盾的次要方面，即某些負(fù)面效應(yīng)，要盡量減少負(fù)面效應(yīng)，不斷克服負(fù)面效應(yīng)。

    第三，用矛盾是事物發(fā)展的動力的原理進(jìn)行分析。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)的動力。改革過程是一個不斷發(fā)現(xiàn)矛盾、解決矛盾的過程。負(fù)面效應(yīng)是改革過程中出現(xiàn)的新矛盾、新問題，我們要及時發(fā)現(xiàn)它，采取新的措施不斷解決它，從而不斷推動改革開放事業(yè)向縱深發(fā)展，開拓社會主義事業(yè)新局面。

    【相關(guān)知識銜接】整體和部分的關(guān)系；主流和支流的關(guān)系；正確對待新生事物。

    【命題趨勢】我國的社會主義改革開放事業(yè)是前天古人的嶄新事業(yè)，是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，每項(xiàng)改革措施出臺，往往是正負(fù)效應(yīng)并存，出現(xiàn)積極支持和懷疑反對同在這一復(fù)雜局面。正確認(rèn)識和處理好這個問題，具有重要的意義。用馬克思主義哲學(xué)原理分析改革開放中的問題，可以進(jìn)一步提高進(jìn)行社會主義改革的堅(jiān)定性、自覺性、創(chuàng)造性。此類內(nèi)容的考題，今后還會有較大的可能性出現(xiàn)。

    本章總結(jié)

    1�北菊略囶}的特點(diǎn)是：第一，聯(lián)系實(shí)際的范圍最為廣泛，可以聯(lián)系自然、社會、思維以及日常生活現(xiàn)象，聯(lián)系自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)，聯(lián)系黨的路線、方針、政策、中國傳統(tǒng)哲學(xué)以及形勢與政策、日常生活現(xiàn)象，等等，考生應(yīng)加強(qiáng)運(yùn)用唯物辯證法分析各種現(xiàn)象和事件的思維訓(xùn)練。第二，本章每年都出考題，特別是最近幾年，如果不出分析題，就出較多的選擇題，既出分析題，又同時出選擇題的情況也是常有的，因此，本章是歷年考研的重點(diǎn)，考生應(yīng)予以重視。

    2�睂α⒔y(tǒng)一規(guī)律是本章的重中之重，每年必考，估計(jì)2006年也不例外，考生復(fù)習(xí)時應(yīng)予以重視。另外，2006年考試大綱新增加的知識點(diǎn)，也要引起注意。

    事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理，是辯證法的重點(diǎn)原理之一，長期未考，要著重復(fù)習(xí)、掌握。

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