1.資本主義自由。
西方標(biāo)榜是自由世界，但在資本主義社會里，勞動人民只能說具有形式上的自由權(quán)利，實際上真正通行的是財富的自由，誰占有金錢、財富，誰就擁有權(quán)利和自由，愈是有錢就愈有自由。資產(chǎn)階級自由的虛偽性表現(xiàn)在資產(chǎn)階級法律的慣常模式中：在一般詞句中標(biāo)榜自由，在附帶條件中廢除自由；正面規(guī)定中標(biāo)榜自由，限制規(guī)定中否定自由；地位鞏固時標(biāo)榜自由，形勢不利時取消自由。這在西方國家的法律史上屢見不鮮。
2.社會主義自由。
在社會主義制度下，社會主義自由解決了資本主義自由無法解決的最廣大勞動人民群眾實際行使自由權(quán)利的問題。勞動人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由；公有制為主體，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上鏟除了金錢對自由的束縛。與此同時醫(yī).學(xué).全.在.線zxtf.net.cn，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義文化建設(shè)，開辟了人類自覺創(chuàng)造歷史的新時代，使人們在思想上獲得了空前自由。發(fā)展和完善社會主義的自由，必須不斷克服官僚主義、家長制、以權(quán)謀私和利用職權(quán)對人民自由的踐踏。人民要珍惜自己的權(quán)利，不斷提高行使憲法賦予的權(quán)利的覺悟和能力。
（五)人權(quán)是具體的、相對的，不是抽象的、絕對的。醫(yī)學(xué)全在.線網(wǎng)站提供
1.生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)。
人權(quán)，最初是資產(chǎn)階級革命時期為反對神權(quán)和封建特權(quán)提出的。人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會的產(chǎn)物。人權(quán)不能局限于個人的政治權(quán)利，而應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大范圍。人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存和發(fā)展，沒有生存權(quán)，其他人權(quán)均無從談起。西方發(fā)達(dá)國家人權(quán)理論強(qiáng)調(diào)的主要是個人的政治權(quán)利，而不大講經(jīng)濟(jì)和社會權(quán)利。我們強(qiáng)調(diào)，人權(quán)不僅包括個人權(quán)利，還包括集體人權(quán)，不僅包括政治權(quán)利，而且包括經(jīng)濟(jì)、社會、文化、公民權(quán)利。對于發(fā)展中國家來說，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)。
2.人權(quán)是具體的、相對的，不是抽象的、絕對的，與一個國家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個社會的發(fā)展水平有很大關(guān)系。經(jīng)濟(jì)文化落后，即使有了先進(jìn)的社會制度，人權(quán)的實現(xiàn)程度也會受到限制。
（六)民主、自由、人權(quán)，核心是民主。
公民權(quán)利的實現(xiàn)和發(fā)展，都要通過國家政權(quán)，依賴國家政權(quán)。只有人民掌握政權(quán)，鞏固和發(fā)展政權(quán)，人民才會擁有真正屬于自己的民主、自由和權(quán)利。鄧小平曾明確指出：“人們支持人權(quán)，但不要忘記還有一個國權(quán)�！彼�說，人權(quán)重要，還是國格重要？國格是關(guān)系國家獨立、主權(quán)和尊嚴(yán)的問題，是壓倒一切的。有鑒于此，我們同第三世界國家更加重視國家主權(quán)，要求國際民主，反對霸權(quán)主義干預(yù)別國內(nèi)政。
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