“余維歐美之進化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國以獨立。洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起。十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專制仆而立憲政體殖焉。世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場時代也。是三大主義皆基本于民，遞變易，而歐洲之人種胥治化焉�！�
“中國數(shù)千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的，要去這種政體，不是�？棵褡甯锩梢猿晒Α覀兺频綕M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命醫(yī)學(xué)全在線.搜集.整理zxtf.net.cn，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能是革命。”
摘自《孫中山全集》第一卷
材料2
“一百年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)，我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。我們團結(jié)起來，以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了�！�
摘自《毛澤東文集》第五卷
(1)如何理解“就算漢人為君主，也不能不革命”？(5分)
(2)為什么說中國共產(chǎn)黨人是孫中山開創(chuàng)的革命事業(yè)“最忠實的繼承者”？(5分)
我們慶幸在實際的幾輪講課中都給學(xué)生點到了這個命題角度，并在沖刺階段的分析題講課中對這個角度進行了適當(dāng)?shù)臄U展。無疑辛亥革命和中國共產(chǎn)黨的成立是史綱課的重點內(nèi)容，今年又值他們的紀(jì)念日，屬熱點問題。重點和熱點問題結(jié)合命題，加上宏大的視角，時代的演化是近三年史綱答題的命題重點。
