材料1 有個(gè)人不小心打碎一個(gè)花瓶，但他沒有陷入沮喪，而是細(xì)心地收集起滿地的碎片。他把這些碎片按大小分類稱出重量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克和0.1克以下的最多；同時(shí)他還發(fā)現(xiàn)這些碎片的重量之間存在著倍數(shù)關(guān)系，即較大塊的重量是次大塊的重量的16倍……因此他發(fā)現(xiàn)了“碎花瓶理論”。這個(gè)理論可以幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體，給考古和天體的研究帶來了意想不到的效果。這個(gè)人就是丹麥的物理學(xué)家雅各布·博爾。 摘編自《光明日報(bào)》(2011年2月21 日) 材料2 迪迪·艾倫年輕時(shí)到一家電影公司打工，跟著知名電影剪輯師羅伯特·懷斯學(xué)習(xí)。她在給電影《江湖浪子》剪輯時(shí)，犯了一個(gè)非常不應(yīng)該的錯(cuò)誤：在從一個(gè)鏡頭切換到另一個(gè)鏡頭時(shí)，第一個(gè)鏡頭中的聲音竟然延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中去，并且長達(dá)三秒鐘，導(dǎo)致的結(jié)局：主人公駕駛汽車逐漸遠(yuǎn)去，鏡頭隨之切換到達(dá)的目的地場景，而這時(shí)依舊可以聽見第一個(gè)鏡頭中的汽車聲！羅伯特·懷斯非常生氣，他把這段影片往艾倫面前一扔說：“把你所犯的錯(cuò)誤剪掉！”艾倫沮喪極了，正在她準(zhǔn)備剪去自己所犯的那個(gè)“錯(cuò)誤”時(shí)，她忽然看見窗臺上的一個(gè)小盆景，那是一株地莓，她曾經(jīng)生長在艾倫家的園子里。只是別的地莓都能長出又甜又紅的果實(shí)，唯獨(dú)這株地莓不會結(jié)果，可它雖然不會結(jié)果，卻能開出特別鮮紅的花朵！所以艾倫把它移植到了這里，成了一道美麗的風(fēng)景！如果說不會結(jié)果是一種“錯(cuò)誤”，但就在這種錯(cuò)誤中，它卻開出了最美麗的花！想到這里，艾倫怦然心動，她開始重新審視起那段影片，猛然意識到：這個(gè)錯(cuò)誤的本身，其實(shí)就是一朵最美麗的地莓花！按照傳統(tǒng)的技法，在鏡頭切換的同時(shí)聲音也隨之戛然而止，艾倫卻把聲音延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中，而這不僅能巧妙糅合由鏡頭切換而產(chǎn)生的斷裂感，還能更加有序地連貫電影節(jié)奏！艾倫由此想到，有些時(shí)候，把第二個(gè)鏡頭中的聲音提前一點(diǎn)出現(xiàn)在第一個(gè)鏡頭的結(jié)尾處，也是一種能巧妙顯示電影節(jié)奏的手法。于是，她把這種“錯(cuò)位剪輯”用到了這部影片的每一個(gè)切換的鏡頭中。影片上映后，這種剪輯效果讓所有觀眾耳目一新，并引起了電影同行的關(guān)注和沿用，一場電影剪輯藝術(shù)的革新悄悄開始了！當(dāng)86歲高齡的艾倫病逝后，人們對艾倫的人生態(tài)度和對電影的貢獻(xiàn)作了這樣的總結(jié)：“她深信這個(gè)世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧！即便是一株無法結(jié)出果實(shí)的地莓，也不要輕易扔掉，因?yàn)樗赡軙_出最美麗的花朵！” 摘編自 《揚(yáng)子晚報(bào)》(2011年6月27日) (1) 從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論”為什么能幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知原貌的物體？ (2)如何理解“這個(gè)世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧”？ (3)上述兩例對我們增強(qiáng)創(chuàng)新意識有何啟示？
【答案要點(diǎn)】(1)任何事物都是共性和個(gè)人的統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性中包含共性。(2分)
人們的認(rèn)識就是從個(gè)別到一般、再到個(gè)別的過程�！八榛ㄆ坷碚摗笔菍λ榛ㄆ窟@一個(gè)別事物中所包含的一般特征的概括和反映，這就使得人們能夠舉一反三地認(rèn)識和處理其他事物(2分)(注：如果考生從現(xiàn)象和本質(zhì)之間的辯證關(guān)系，或從規(guī)律的特征的角度分析，言之有理，酌情給分。)
(2)真理和謬論是辯證統(tǒng)一的，它們相互依存、相互貫通。真理中包括著某種以后會暴露出來的錯(cuò)誤方面或因素，錯(cuò)誤中也隱含著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽。(2分)
“世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧”，并不是抹殺真理和錯(cuò)誤之間的區(qū)別，而是指沒有單純的、絕對的錯(cuò)誤，是指由于不能辯證地對待錯(cuò)誤而失去在錯(cuò)誤中發(fā)現(xiàn)真理的可能。(2分)
(3)創(chuàng)新意識在我們認(rèn)識和改造世界中具有重要的意義。增強(qiáng)創(chuàng)新意識：一要注重實(shí)踐，從中汲取智慧；二，要辯證思維，要全面地、發(fā)展地看問題。透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然。(4分)
35. 結(jié)合材料回答問題
材料1
十一屆全國人大常委會第二十次會議初次審議的《中華人民共和國個(gè)人所得稅法修正案(草案)》將個(gè)人所得稅免征額由現(xiàn)行的每月2000元調(diào)至3000元。隨后，全國人大常委會通過中國人大網(wǎng)向社會公開征求意見，共收到82707人提出的意見23萬余件。82536人對個(gè)人所得稅起征點(diǎn)發(fā)表意見，其中要求提高起征點(diǎn)的意見高達(dá)83%。 2011年5月10日和20日，全國人大法律委員會、財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會和全國人大常委會法制工作委員會聯(lián)合召開座談會，還分別聽取11位專家和16位來自不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同收入群體具有一定代表性的社會公眾對草案的意見。 6月27日，個(gè)法修正案草案再次提交全國人大常委會審議時(shí)，二審稿對3000元起征點(diǎn)仍未作修改。在審議過程中，有委員表示，網(wǎng)上征求意見中，要求提高起征點(diǎn)的占83%。對如此集中的意見，草案未充分回應(yīng)，很難向公眾解釋清楚。更有委員指出，個(gè)人所得稅法不是5000元、3000元的問題，而是如何更認(rèn)真地對待群眾意見和老百姓的關(guān)注問題。 6月30日，全國人大常委會第二十一次會議以134票贊成、6票反對、11票棄權(quán)，決定對《中華人民共和國個(gè)人所得稅法》作如下修改：一、第三條第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，適用超額累進(jìn)稅率，稅率為百分之三至百分之四十五�！倍�、第六條第一款第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，以每月收入額減除費(fèi)用三千五百元后的余額，為應(yīng)納稅所得額。”
摘編自 中國人大網(wǎng)(2011年6月30日、2011年7月1日)
材料2
此次個(gè)人所得稅法的修改將在社會生活中發(fā)揮積極作用。首先，大幅度減輕中低收入納稅群體的負(fù)擔(dān)。一方面，減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)由2000元提高到3500元后，納稅人納稅負(fù)擔(dān)普遍減輕。工薪收入者納稅面調(diào)整后，納稅人數(shù)由約8400萬人減至約2400萬人。另一方面，通過調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)，使絕大部分工薪所得納稅人在享受提高減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，進(jìn)一步減輕稅負(fù)。這兩個(gè)措施是不一樣的，減除費(fèi)用的提高是普惠，通過稅率級距調(diào)整進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的變化，是使中低收入納稅群體在減稅的基礎(chǔ)上進(jìn)一步減稅。此外，適當(dāng)擴(kuò)大低檔稅率和最高檔稅率的適用范圍，使低稅率向大部分納稅人傾斜。其次，適當(dāng)加大對高收入者的調(diào)節(jié)力度。實(shí)行提高工薪所得減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)變化聯(lián)動，能夠使一部分高收入者在抵消減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)提高得到的減稅好處以后，適當(dāng)增加一些稅負(fù)。 摘編自 中國人大網(wǎng)(2011年6月30日)
(1) 此次個(gè)稅法修改過程如何體現(xiàn)了中國特色社會主義民主？(5分)
(2) 結(jié)合此次個(gè)稅法的修改，分析當(dāng)前我國收入分配制度改革的趨向和合理調(diào)整收入分配格局的要求。(5分) 【答案要點(diǎn)】
(1)全國人大常委會吸收各方意見，對草案相關(guān)條款做出修改，既是人民代表大會制度集中人民共同意志、保障人民根本利益的體現(xiàn)，也是民主立法、科學(xué)立法的體現(xiàn)。 (3分)
全國人大常委會向全社會公開征求意見，是對人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)的尊重。人民群眾踴躍發(fā)表意見，建言獻(xiàn)策，是公民積極有序參與國家決策的體現(xiàn)。(2分)
(2)加大收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局，緩解和縮小收入分配差距，解決分配不公問題，堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，是我國當(dāng)前收入分配制度改革的基本趨向。此次個(gè)稅法的修改，緊緊抓住了個(gè)人收入分配制度改革這個(gè)當(dāng)前人民群眾最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。(3分)
現(xiàn)階段合理調(diào)整收入分配格局的基本要求是：著力提高低收入者收入，努力擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入。此次個(gè)稅法的修改，較好地貫徹了這一要求。(2分)
36.結(jié)合材料回答問題： 材料1 “余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國以獨(dú)立。洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起。十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專制仆而立憲政體殖焉。世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟(jì)問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場時(shí)代也。是三大主義皆基本于民，遞變易，而歐洲之人種胥治化焉�！� “中國數(shù)千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的，要去這種政體，不是�？棵褡甯锩梢猿晒Α覀兺频綕M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能是革命�！� 摘自《孫中山全集》第一卷 材料2 “一百年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)，我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。我們團(tuán)結(jié)起來，以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。” 摘自《毛澤東文集》第五卷 (1)如何理解“就算漢人為君主，也不能不革命”？(5分) (2)為什么說中國共產(chǎn)黨人是孫中山開創(chuàng)的革命事業(yè)“最忠實(shí)的繼承者”？(5分)
【答案要點(diǎn)】
(1)從世界范圍看，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族民主革命已成為世界潮流；由于帝國主義的侵略，清王朝的腐朽無能，使民族危機(jī)日益加深、社會矛盾不斷激化；清王朝已成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的主要障礙；革命的目的不只是要推翻清王朝的統(tǒng)治，而且要在中國建立共和制度，因此即使是漢族人當(dāng)皇帝，也必須革命。(5分)
(2)中國共產(chǎn)黨人繼承了孫中山先生開創(chuàng)的民族民主革命，取得了新民主主義革命勝利，建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；中國共產(chǎn)黨人繼承了孫中山先生建立民主共和理想，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會到社會主義社會的轉(zhuǎn)變，確立了社會主義基本制度；中國共產(chǎn)黨人繼承了孫中山振興中華的理想，開展了大規(guī)模社會主義建設(shè)，進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，中國特色社會主義事業(yè)取得了巨大成就，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。(5分)
37. 結(jié)合材料回答問題：
“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準(zhǔn)則。1989年，孫東林與哥哥孫水林一同組建起建筑隊(duì)伍，開始在北京、河南等地承接建筑工程和裝飾工程。此后的20年中，無論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過工人的工資。有時(shí)工程款不能及時(shí)拿到，他四處借錢，也要堅(jiān)持將工資發(fā)放。他說，“誠信，是為人之道，也是立足之本。” 2010年2月9日，在天津承包建筑工程的孫水林，為搶在春節(jié)前趕回武漢給先期返鄉(xiāng)的農(nóng)民工發(fā)放工資，不顧路途遙遠(yuǎn)、天氣惡劣，連夜趕路千里送薪。不料，2月10日凌晨遭遇車禍，一家五口不幸遇難。得知噩耗，孫東林悲痛不已。為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車上的26萬元錢，連續(xù)驅(qū)車15小時(shí)，返鄉(xiāng)代兄為農(nóng)民工發(fā)放工資。兩天未合眼的孫東林流著淚眼趕回家中，和老人商議決定，先替哥哥完成遺愿，年前發(fā)完工錢再辦喪事。他自己墊上6萬以后，還差1萬多元。這個(gè)時(shí)候，他們的老母親拿著1萬塊現(xiàn)金交到兒子手上。這可是老人家的養(yǎng)老錢呀！ 隨后，孫家立即讓工友互相通知上門領(lǐng)錢。發(fā)工資的時(shí)候，孫東林和工友們找不到賬單，都是憑著一本“良心賬”，工友們說多少，孫東林就給多少。臘月二十九晚上，33.6萬元工錢全部發(fā)完，竟與哥哥遇難前哥倆說過的數(shù)額相差無幾。69名拿著工錢的工友對孫東林說：“明年我們跟你接著干”。 (1)基于“信義兄弟”這個(gè)事例，怎樣理解誠信及其道德力量？(6分) (2)在法律關(guān)系中，為什么也要堅(jiān)守誠信？(4分)
【答案要點(diǎn)】
(1)誠信在道德體系中具有重要的地位，是道德的根本，人無信不立。誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，也是職業(yè)道德的基本要求。(2分)
“信義兄弟”這件事，感動人們的是孫家和工友共同表現(xiàn)出來的誠信為本的美德。哥哥視誠信為生命，弟弟生死接力，母親信義為先，工友誠信相待，體現(xiàn)的都是人們以信為本的優(yōu)良品德。這一信義之舉體現(xiàn)了誠信美德的凝聚力和影響力。(4分)
(2)誠實(shí)信用是民法的一項(xiàng)基本原則，市場經(jīng)濟(jì)是講究信用的經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對誠實(shí)守信的要求就越高。(2分)
在民事法律關(guān)系中，民事主體必信守合同，依法行使權(quán)利，履行義務(wù)。孫家雖然慘遭不幸，仍然切實(shí)履行了按時(shí)發(fā)放工錢的承諾，這正是法律精神的體現(xiàn)。(2分)
