把握社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德建設(shè)提出的新要求，要堅(jiān)持公民承擔(dān)社會責(zé)任與社會尊重個人合法權(quán)益相一致，先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合，著力培養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的道德環(huán)境和有力的道義支撐。
要正確發(fā)揮社會主義道德對市場經(jīng)濟(jì)的價值導(dǎo)向作用，形成和完善與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范，發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的積極效應(yīng)，避免市場經(jīng)濟(jì)的消極效應(yīng)，促進(jìn)和保障社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制健康發(fā)展。
5、社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)有利于推動社會的道德進(jìn)步。但也要看到，市場自身的弱點(diǎn)和消極方面，如趨利性、自發(fā)性等也會反映到道德生活中來，反映到人與人的關(guān)系上，容易誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等消極現(xiàn)象，這些因素都會干擾社會主義的道德建設(shè)，阻礙社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。
要把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國和以德治國相結(jié)合。適應(yīng)新的形勢和要求醫(yī)學(xué)全在,線zxtf.net.cn，建立和完善與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，確立全體社會成員共同遵循的價值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則。
6、在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，建設(shè)社會主義道德建設(shè)應(yīng)該處理的關(guān)系
要正確處理競爭與協(xié)作、自主與監(jiān)督、效率與公平、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系。要正確認(rèn)識和運(yùn)用物質(zhì)利益原則，樹立正確的義利觀，既要鼓勵人們通過誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營去獲得正當(dāng)?shù)膫�人利益，也要大張旗鼓地褒獎見利思義、見得思義的言行，反對見利忘義、唯利是圖，形成把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀。
分析題三、加強(qiáng)誠信道德建設(shè)
1、誠實(shí)守信的內(nèi)涵
誠實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。誠實(shí)和守信是統(tǒng)一的。
2、誠實(shí)守信的意義
就個人而言，誠實(shí)守信是高尚的人格力量；就單位而言，誠實(shí)守信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，誠實(shí)守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實(shí)守信是良好的國際形象。誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。
3、在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的美德的原因
①誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。市場經(jīng)濟(jì)是講究信用的經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對誠實(shí)守信的道德要求就越高。
②誠實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。
③誠實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。
4、當(dāng)代青年要自覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè)的原因
①誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。
②誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。
③誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”
5、現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)代青年“誠信缺失”的原因
第一、當(dāng)代青年自身在認(rèn)識上存在的誤區(qū)是導(dǎo)致誠信缺失的內(nèi)在原因。
第二、現(xiàn)實(shí)生活中監(jiān)管機(jī)制乏力、失信成本偏低是導(dǎo)致誠信缺失的直接原因。
第三、評價機(jī)制和信用體系的不完善是導(dǎo)致誠信缺失的重要原因。
分析題四、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求
1、如何理解網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”
網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷，信息量大，覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)，交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損壞社會公德，妨礙社會的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件，而且離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。
2、怎樣認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)社會道德的關(guān)系
網(wǎng)絡(luò)道德終究是一種現(xiàn)實(shí)社會道德。網(wǎng)絡(luò)道德亦稱“網(wǎng)絡(luò)倫理”，網(wǎng)絡(luò)道德是道德在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會的發(fā)展。如果離開了現(xiàn)實(shí)社會大地，它就成為無源之水醫(yī)學(xué)全在,線zxtf.net.cn，無本之木，因而它的構(gòu)建必須也要依照人類共享的道德準(zhǔn)則來進(jìn)行。
但是，由于網(wǎng)絡(luò)生活的特殊性，它也有區(qū)別于現(xiàn)實(shí)社會道德的不同之處。一方面，兩者適用空間不同。網(wǎng)絡(luò)道德是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活平臺建立起來的醫(yī)學(xué)全在,線zxtf.net.cn，適用的范圍是一個電子空間。二現(xiàn)實(shí)社會道德是在人類社會長期發(fā)展過程中形成的，適用于真實(shí)存在的物理空間；另一方面，兩者約束機(jī)理有差異。在現(xiàn)實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)世界里，社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念對人們的行為進(jìn)行善惡評判的機(jī)理是不相同的。
3、當(dāng)代青年生如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律
倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會公德自律：第一，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。第二，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。第三，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。第四，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。
