第二節(jié) 社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善
一、在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)
馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，把未來社會(huì)劃分為第一階段和高級(jí)階段。列寧在《國家與革命》中則明確地把共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段稱為社會(huì)主義社會(huì)。
（一)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述
馬克思恩格斯設(shè)想共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段具有以下基本特征：生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有；根據(jù)社會(huì)的需要，有計(jì)劃地調(diào)節(jié)生產(chǎn)；在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)扣除之后醫(yī)學(xué)全在,線zxtf.net.cn，對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配；沒有商品生產(chǎn)，沒有貨幣交換；沒有階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別，國家開始消亡但尚未完全消亡等。
列寧認(rèn)為，我們現(xiàn)在還沒有材料用來說明社會(huì)主義的特征，建設(shè)社會(huì)主義的“磚頭”還沒有造好。他指出，社會(huì)主義將來是個(gè)什么樣子，什么時(shí)候達(dá)到完備的形式，這些我們不知道，也不能說。只有未來的建設(shè)者才能具體描述未來是什么樣子。我們現(xiàn)在所知道的只是一些基本原則醫(yī)學(xué)全在,線zxtf.net.cn，如公有制、按勞分配和人民政權(quán)等。在領(lǐng)導(dǎo)俄國向社會(huì)主義過渡的實(shí)踐中，列寧所形成的對(duì)社會(huì)主義特征的認(rèn)識(shí)主要有：實(shí)行全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制合作經(jīng)濟(jì)；存在商品生產(chǎn)和商品交換；具有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率；建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)及其民主制度等。
�。ǘ�)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中深化和發(fā)展
鄧小平明確指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕�！边@就從解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一中，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一中，從現(xiàn)實(shí)任務(wù)與奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一中，對(duì)社會(huì)主義的根本性質(zhì)作了科學(xué)的概括，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人在進(jìn)一步的探索中認(rèn)識(shí)到，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和要求。
社會(huì)主義基本特征：
1、解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。
2、建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。
3、對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配”制度。生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定分配關(guān)系。
4、在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下醫(yī)學(xué)全在,線zxtf.net.cn，建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)，即無產(chǎn)階級(jí)專政或人民民主專政，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。
5、以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)社會(huì)主義國家人民的重要力量，是社會(huì)主義國家綜合國力的重要標(biāo)志。在全社會(huì)形成社會(huì)主義的共同理想和精神支柱，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本；發(fā)展教育和科學(xué)，是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程；發(fā)展文學(xué)藝術(shù)等事業(yè)，是文化建設(shè)的重要內(nèi)容；營造良好的文化環(huán)境，是提高社會(huì)文明程度、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件；博采世界文明之眾長(zhǎng)，堅(jiān)決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕，是建設(shè)社會(huì)主義文化的基本原則。
6、以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)。堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是貫穿社會(huì)主義歷史階段的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過程和社會(huì)結(jié)果。社會(huì)主義和諧社會(huì)，是共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。
在對(duì)社會(huì)主義基本特征的理解中，最重要的是公有制為主體和共同富裕，這是必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則，是社會(huì)主義優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。
二、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長(zhǎng)期性
�。ㄒ�)社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利的原因
為什么經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義呢？
1．經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，是由革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的。
2．經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義醫(yī)學(xué)全在,線zxtf.net.cn，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。從整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來看，一定的社會(huì)形態(tài)總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上的，不可能出現(xiàn)先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系長(zhǎng)期建立在落后的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，也不可能出現(xiàn)落后的生產(chǎn)關(guān)系能夠長(zhǎng)期容納先進(jìn)的生產(chǎn)力的現(xiàn)象。但是如果從社會(huì)歷史發(fā)展的某個(gè)階段來看，則又會(huì)出現(xiàn)參差不齊、相互交錯(cuò)的現(xiàn)象。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。但是在一定條件下，在不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為主要的決定的方面了。
�。ǘ�)必須充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性
1．生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。
2．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。
3．國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。國際資本主義進(jìn)攻的方式則往往轉(zhuǎn)變?yōu)橐院推窖葑優(yōu)橹鳌?
4．馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過程。
三、社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性
�。ㄒ�)社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因
社會(huì)主義的發(fā)展道路不是單一性的，而是多樣性的。列寧：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。”這一論述，從歷史唯物主義的高度揭示了各民族發(fā)展道路的多樣性、特殊性的深刻內(nèi)涵，對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路的多樣性具有重要指導(dǎo)意義。
由于各國國情的特殊性醫(yī)學(xué)全在,線zxtf.net.cn，即經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，無產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同．階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)的構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)不同，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、國內(nèi)和國際的各種因素的交互作用，社會(huì)主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。
1．各個(gè)國家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。
2．歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。馬克思：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造�！备鱾�(gè)民族的歷史文化傳統(tǒng)，是他們進(jìn)行活動(dòng)的既定前提和基礎(chǔ)。各個(gè)民族從歷史上繼承下來的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件的不同，決定了他們必須從自己的實(shí)際出發(fā)，按照自己的民族特點(diǎn)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)；要求他們必須把馬克思主義的普遍原理與自己的具體實(shí)踐相結(jié)合，將社會(huì)主義植根于本國的土壤之中，才能取得成功。
3．時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。
（二)努力探索適合本國國情的社會(huì)主義發(fā)展道路
1．探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義對(duì)于研究未來社會(huì)制度的科學(xué)方法。
2．探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件為轉(zhuǎn)移，堅(jiān)持“走自己的路”。從本國實(shí)際出發(fā)，走自己的路，是社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是馬克思主義的一條基本原則。
3．探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須充分吸收人類一切文明成果。
四、社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)
�。ㄒ�)社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的客觀性
社會(huì)主義在曲折中發(fā)展是由以下因素決定的：
1．社會(huì)主義作為新生事物，其成長(zhǎng)不會(huì)一帆風(fēng)順。
2．社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，是作為一個(gè)過程而展開的醫(yī)學(xué)全在,線zxtf.net.cn，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)逐漸發(fā)展的過程。
3．經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于社會(huì)主義的發(fā)展既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)。
�。ǘ�)社會(huì)主義在自我發(fā)展和完善中走向輝煌
恩格斯指出：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)�！鄙鐣�(huì)主義改革根源于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在要求。社會(huì)主義制度作為一種新的先進(jìn)的制度，從根本上說克服了資本主義制度下生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)抗性矛盾，但是，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，由于生產(chǎn)力的發(fā)展水平不夠高，新制度不夠完善，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間還存在諸多不相適應(yīng)的部分，就中國而言，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會(huì)的主要矛盾。改革就是克服這些矛盾的最有效途徑。
社會(huì)主義如何進(jìn)行改革？從已有的實(shí)踐中可以得到如下的啟示：
1．要堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)。
2．要堅(jiān)持改革的正確方向。
3．要選擇正確的改革方式和步驟。
4．要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。
