二、在下列每個的選項中至少有一項是符合題意的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。少選，當(dāng)選、錯選．該題不給分。(每小題2分。共34分)>>
17(1)．量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是>>
A量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 B質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備>>
C質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D量變和質(zhì)變的互相滲透>>
(2)．辯證否定觀的基本內(nèi)容是>>
A否定是事物的自我否定 B．否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)>>
C否定式事物發(fā)展的環(huán)節(jié) D否定的實質(zhì)是“揚(yáng)棄”>>
(3)“只有人存在，自然史和人類史就彼此互相制約”，這一觀點>>
A屬于唯物主義歷史觀>>
B肯定在人的實踐中自在世界與人類世界的內(nèi)在聯(lián)系>>
C．說明自在之物就是為我之物>>
D認(rèn)為在實踐中天然自然和屬人世界這兩個方面是不可分割的>>
(4)意識對物質(zhì)具有巨大的能攻作用，但它的發(fā)揮又是有條件的，其條件有>>
A．必須遵循物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律>>
B．必須把正確的思想付諸實踐>>
C．必須借助一定的物質(zhì)條件和手段>>
D．必須堅持意識的絕對獨立性>>
18(1)．哲學(xué)上的“價值”是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義、價值的特性有>>
A．客觀性 B．主體性 C．社會歷史性 D．多維性或多樣性>>
(2)．在人們的社會物質(zhì)生活條件中，生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，這是因為>>
A．物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)>>
B．物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌>>
C．物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展>>
D物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是社會文化發(fā)展的唯一動力>>
(3)．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，既帶來了經(jīng)濟(jì)增長、又帶來了資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)失衡等“全球問題”，這些現(xiàn)象和事實說明>>
A科技發(fā)展在推動經(jīng)濟(jì)增長的過程中伴隨著負(fù)面作用>>
B產(chǎn)生上述問題的根本原因就是科技的廣泛應(yīng)用>>
C．事物發(fā)展過程中的矛盾是普遍存在的>>
D必須進(jìn)行社會改革，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略>>
19(1)．意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動，主要表現(xiàn)在>>
A．意識是能動的，具有目的性、計劃性>>
B意識活動具有創(chuàng)造性>>
C意識具有指導(dǎo)實踐和改造世界的作用>>
D．意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用>>
(2)．毛澤東說；“通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理”這句話的含義說明>>
A實踐是檢驗真理的根本途徑 B．實踐是發(fā)展真理的根本動力>>
C．任何實踐都包含著真理 D任何實踐都能發(fā)現(xiàn)真理>>
(3)關(guān)于真理和謬誤的關(guān)系，下述干點正確的有>>
A其區(qū)別在于真理與謬誤是不是對存在的反映 >>
B．真理與謬誤相比較而存在>>
C．真理與謬誤相斗爭而發(fā)展 D．真理與謬誤會相互轉(zhuǎn)化>>
20(1) 體現(xiàn)社會形態(tài)發(fā)展的一般規(guī)律及特殊形式的是>>
A社會形態(tài)更替的同一性與多樣性>>
B社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性>>
C．社會形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性>>
D社會形態(tài)更替的整體性與局部性>>
(2)．牛頓說：“假若我能比別人瞭望得略微遠(yuǎn)些，那是因為我站在巨人們的肩膀上”，這表明>>
A認(rèn)識來源于巨人 B．認(rèn)識具有歷史的繼承性>>
C實踐不是認(rèn)識的唯一來源>>
D間接經(jīng)驗是認(rèn)識發(fā)展的必要條件>>
(3)．恩格斯今朝就提出了自然界“對人進(jìn)行報復(fù)”以及“人類同自然的和解”問題，這一問題的提出表明>>
A．生態(tài)失衡只是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞>>
B必須堅持自然主義歷史觀>>
C．應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人和自然之間的物質(zhì)變換>>
D要努力實現(xiàn)人與自然和諧相處以及社會與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展>>
21． 壟斷資本主義階段價值規(guī)律的作用形式是市場價格以壟斷價格為中心，壟斷價格的形成并沒有否定價值規(guī)律，這是因為>>
A．壟斷價格不能完全脫離商品價值 >>
B．全社會的商品價格總額和商品價值總額仍然一致>>
C．壟斷價格改變的只是價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式>>
D．通過壟斷價格獲得的壟斷利潤仍然是工人創(chuàng)造的 >>
22．考察社會總資本再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，實現(xiàn)社會總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)所必須的物質(zhì)條件有>>
A．追加的生產(chǎn)資料 B追加的折舊基金>>
C．追加的消費資料 D追加的銀行貸款>>
23(1)．我國現(xiàn)階段實行公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展，其中存在雇傭勞動關(guān)系的經(jīng)濟(jì)成分有>>
A集體所有制經(jīng)濟(jì) B個體經(jīng)濟(jì)>>
C私營經(jīng)濟(jì) D外商獨資經(jīng)濟(jì)>>
(2) 社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有的一般市場經(jīng)濟(jì)的共性主要表現(xiàn)在>>
A 經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場化 B企業(yè)經(jīng)營自主化 >>
C政府調(diào)節(jié)間接化 D．經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化>>
24．我國的新民主主義社會>>
A 是從新民主主義向社會主義的過渡時期>>
B是一個獨立的社會形態(tài)>>
C既有資本主義因素，又有社會主義因素>>
D 屬于社會主義體系>>
25我國對資本主義工商業(yè)的社會主義改造的經(jīng)驗有>>
A．用和平贖買的方法改造資本主義>>
B．對官僚資本主義實行沒收政策>>
C．采取了從低級到高級的國家資本主義的過渡形式>>
D．把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的勞動者>>
26 認(rèn)為不搞群眾運(yùn)動，就不是實行群眾路線，這種看法是不正確的，這是因為>>
A．群眾運(yùn)動只是發(fā)動群眾、組織群眾的一種形式>>
B．群眾運(yùn)動式群眾路線的唯一方式>>
C．形式主義、超越法制的群眾運(yùn)動會造成嚴(yán)重后果>>
D．不能把群眾運(yùn)動與群眾路線相等同)>>
27．以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀>>
A是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合>>
B代表了當(dāng)代中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向>>
C體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求 >>
D 是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的指導(dǎo)方針>>
28．提出構(gòu)建社會主義和諧社會的依據(jù)是>>
A．我們抓住和用好重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的必然要求>>
B我們把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的必然要求>>
C鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)當(dāng)執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求>>
D實現(xiàn)反對帝國主義、霸權(quán)主義、恐怖主義任務(wù)的必然要求>>
29．構(gòu)建社會主義和諧社會的重要理論意義是>>
A．對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展>>
B．對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化>>
C．對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化>>
D．對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化 (ABCD)>>
30．2006年7月10日，胡錦濤在全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議的講話中指出，正確認(rèn)識和處理我國民族關(guān)系，最根本的就是要始終不渝地>>
A堅持民族平等 B加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)>>
C推動民族互動 D促進(jìn)民族和諧>>
