06年哲學的六大熱點：（政治角度)
1、構建社會主義和諧社會
2、科技的社會作用問題
3、科學發(fā)展觀問題：以人為本的科學發(fā)展觀
4、發(fā)揮人的主體性問題
5、黨群關系問題
6、加強未成年人的思想道德建設問題
選擇題的重點
一、唯物論（1.2)（選擇題)
1、哲學的基本問題（不出題)
2、兩大派別：唯物論，唯心論
3、馬克思哲學的一般特征：基本特征和最顯著的特點
4、物質觀：
a 物質的根本屬性和存在方式（運動)
b 運動和靜止的選擇題
5、意識觀
a 列寧說一切物質都具有類似感覺的反映特性
b 從物質自身中產生出有意識的生物是物質的本性
c 勞動在意識的產生中起著決定性作用
d 語言是意識的物質外殼和直接現(xiàn)實
意識是對客觀存在的反映是客觀存在的主觀影象
1)意識是對客觀存在近似的反映
2)意識是對客觀存在能動的反映
3)正確和錯誤的意識都是反映，都能從客觀存在中找到原形
4)沒有被反映者就沒有反映
5)意識的內容是客觀的，它的表現(xiàn)形式是主觀的
6)意識體現(xiàn)了客觀形式和主觀內容的統(tǒng)一
7)觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造不了的物質的東西而已（列寧)
意識能動作用的選擇題
6、實踐觀
★在選項中出現(xiàn)絕對精神，絕對觀念，理念世界，理，道是客觀唯心主義（唯心論)。
★馬克思主義哲學一般特征（實踐性，階級性，革命性，科學性)和最顯著的特點（實踐性和階級性)。
★馬克思主義哲學理論內容的特點（兩個統(tǒng)一)：唯物主義辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。
★時間與空間問題：高興時時間過得快，難過時過得快：人的時間觀具有相對性，可變性。
牛頓說→機械唯物主義的時空觀，時空觀念的相對性和可變性。
★實踐的主體和客體及其相互作用的實現(xiàn)
1)實踐的主體是人，人是主體和客體的統(tǒng)一。
2)實踐的客體是進入主體活動范圍人打上交道的指向的對象。
3)主體是目的，客體是手段目的與手段、他們是創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者、能動者與受動者之間的關系，限制和超越的關系。
4)人與人之間互為目的互為手段，人既是目的也是手段，才能保證我們人類社會的和諧發(fā)展。
5)實踐的主客體之間的相互作用是怎么實現(xiàn)的：客體主體化，主體客體化雙向運動實現(xiàn)的。
二、辯證法（3)
唯物辨證法的構成：
三大規(guī)律五大范疇：對立統(tǒng)一規(guī)律，否定之否定規(guī)律，質量互變規(guī)律；原因與結果，必然性與偶然性，本質與現(xiàn)象，可能與現(xiàn)實，形勢與目標。
1、質量互變規(guī)律（今年不會出)
2、否定之否定規(guī)律
辯證主義否定觀認為：否定是包含肯定的否定；是事物的自我否定，不是外力的強加；是事物內部肯定否定兩種矛盾運動的必然結果；是發(fā)展的環(huán)節(jié)與聯(lián)系的環(huán)節(jié)；是發(fā)展的環(huán)節(jié)與聯(lián)系的環(huán)節(jié)的統(tǒng)一；是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一；是揚棄；是既克服又保留，即批判又繼承；是克服舊事物的消極因素，保留舊事物的積極因素。
3、對立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾學說)
對立統(tǒng)一規(guī)律研究對象：矛盾
矛盾的兩重性：統(tǒng)一性與斗爭性；矛盾問題的精髓：普遍性與特殊性及其辨證關系；特殊性是認識事物的起點和基礎；引起特殊性的原因是矛盾發(fā)展的不平衡性（兩種表現(xiàn)，許多矛盾發(fā)展不平衡（主要矛盾和非主要矛盾)，一個矛盾的不同側面發(fā)展不平衡（矛盾的主要方面和非主要方面)。
共性和個性的關系：共性不能完全包含一切個性，個性所包含的內容比共性更豐富，個性包含著共性，個性一定與共性相聯(lián)系而存在，共性包括個性的一部分一方面和本質。
兩點論與重點論
4、必然性與偶然性
偶然性對事物發(fā)展起作用，但不是絕定作用，加速或延緩的作用。
恩格斯：“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質”（辯證唯物主義的觀點，唯物辯證法的觀點，歷史唯物主義的觀點，它是說偶然性不是可有可無，偶然性背后隱藏必然性，偶然性起加速或延緩的作用，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補充，偶然性為必然性的發(fā)展開辟道路，杰出人物歷史人物這種偶然性對事物的發(fā)展有一定的影響，歷史的必然性是通過歷史的偶然性表現(xiàn)出來)。
5、原因與結果
引起被引起，有就是原因與結果。
6、可能與現(xiàn)實
抽象的可能，非現(xiàn)實可能，虛假的可能。
在現(xiàn)實世界中，一切有可能向現(xiàn)實的轉化都是需要條件的。（√)
在現(xiàn)實世界中，一切有可能向現(xiàn)實的轉化都都需要人的自覺活動。（X)
自然界中一切有可能向現(xiàn)實轉化都是需要條件的。（√)
自然界中一切有可能向現(xiàn)實轉化都是需要人的自覺活動。（X)
在自然界中人干預了自然領域，一切有可能向現(xiàn)實轉化都需要人的自覺活動。（√)
在人類社會一切有可能向現(xiàn)實轉化都需要人的自覺活動。（√)
三、認識論（4)
1、認識的本質
2、主體在認識中的作用
3、實踐和認識的辨證關系
4、認識的辨證過程
a 感性認識和理性認識
5、相對真理和絕對真理及其關系
6、價值觀和思維方法
★感性認識經歷的3種形式：感覺，知覺，表象（感覺的認識的起點是認識的初級階段，承認感覺是認識的起點既可以是唯物主義和唯心主義，區(qū)別在于是否承認感覺是對客觀存在的反映)。
★真理及其客觀性：
真理的特點：客觀性；具體性；歷史性；過程性；條件性；全面性；普遍性；一元性；
相對性和絕對性的統(tǒng)一
真理是標志主觀同客觀相符合的范疇；任何真理都是對客觀近似正確的反映；真理的內容是客觀的，形式是主觀的，真理體現(xiàn)了客觀內容和主觀的統(tǒng)一；承認真理的客觀性（客觀真理)，一切物唯物主義哲學家的主張。
★思維方法的本質：
理性認識的方法——思維方法在認識中的作用：
1、使雜亂的感性材料有序化
2、規(guī)范作用
3、保證人的思維正確進行
★價值觀的客觀性和主體性：什么樣的價值才能實現(xiàn)？
1.只有那些既有利于社會的發(fā)展又對個人或群體有益的需要——價值評價的客觀性。
2.不損害和不有悖于人類主體的根本利益不違背社會發(fā)展的客觀規(guī)律——價值實現(xiàn)的客觀性。
四、歷史觀（5.6.7)
1、社會物質生活條件（人和自然的關系)。
2、社會結構：社會經濟結構（經濟基礎)，社會政治結構（政治上層建筑)，社會觀念結構（意識形態(tài))。
經濟基礎：
a 含義：經濟基礎是同生產力發(fā)展階段相適應的生產關系各個方面的總和（生產關系3要素：生產資料所有制，人與人之間的關系，產品的分配)。
b 反映的關系
上層建筑：
1、政治上層建筑
2、思想上層建筑
上層建筑分為政治上層建筑和思想上層建筑。
政治上層建筑包括：政治法律制度和這些制度的載體和設施。
思想上層建筑（社會意識形態(tài))包括：政治，法律，思想，道德，宗教，哲學，藝術等觀點體系。
全部上層建筑的核心：國家政權
思想上層建筑的核心：政治，法律，思想
全部思想上層建筑的理論基礎：哲學
全部上層建筑反映的是社會思想關系。
3、社會的基本矛盾（人的物質活動)
4、社會意識（人的精神活動)
馬克思主義哲學歷史觀四大基本理論：社會物質生活條件（人和自然的關系)；社會基本矛盾學說——生產力生產關系經濟基礎和上層建筑的矛盾（人的物質活動)；社會意識（人的精神活動)；
人的問題
1、社會物質生活條件
★生產方式：生產力和生產關系的統(tǒng)一
經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一是社會形態(tài)
物質資料生產方式：人與自然之間的關系和人與人之間的關系
2、基本矛盾
生產力 生產關系 經濟基礎 上層建筑
a 生產力和生產關系及其關系：
1)生產力包括3要素：勞動者、勞動資料、勞動對象
生產力：以勞動工具為主的勞動資料
勞動資料不等于生產資料
2)生產關系是最基本的社會關系
生產關系是社會物質關系而不是全部社會關系
生產關系也就是社會物質利益關系，社會經濟利益關系
生產關系是社會生產的最基本條件和形式
選小概念就不要選大概念，選大概念一定要選小概念
b 社會形態(tài)：歷史唯物主義認為：社會形態(tài)是經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一
社會形態(tài)是生產關系和上層建筑的統(tǒng)一
社會形態(tài)是經濟制度和政治制度的統(tǒng)一
社會形態(tài)是社會物質關系和社會思想關系的統(tǒng)一
社會形態(tài)是社會經濟形式和社會政治形式的統(tǒng)一
社會形態(tài)是社會經濟結構和社會政治結構的統(tǒng)一
3、社會意識（重點)
經濟基礎與生產關系是一個層次上的
思想上層建筑：必須是為經濟基礎所決定的有階級性的觀點體系社會形態(tài)，歷史唯物主義認是經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一，生產關系和上層建筑的統(tǒng)一，社會物質關系和社會政治思想關系的統(tǒng)一。
